哲理性材料的審題立意

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1、哲理性材料的審題立意 【 典 例 剖 析 】【 例 2】 (2016 山 東 卷 )閱 讀 下 面 的 材 料 ， 根 據(jù) 自 己 的感 悟 和 聯(lián) 想 ， 寫 一 篇 不 少 于 800字 的 文 章 。 (60分 ) 行 囊 已 經(jīng) 備 好 ， 開 始 一 段 新 的 旅 程 。 路 途 漫 漫 ，翻 檢 行 囊 會(huì) 發(fā) 現(xiàn) ， 有 的 東 西 很 快 用 到 了 ， 有 的 暫 時(shí) 用不 上 ， 有 的 想 用 而 未 曾 準(zhǔn) 備 ， 有 的 會(huì) 一 直 伴 隨 我 們 走向 遠(yuǎn) 方 要 求 ： 選 準(zhǔn) 角 度 ， 自 定 立 意 ； 自 擬 題 目 ； 除 詩(shī) 歌 外 ， 文 體 不

2、限 ； 文 體 特 征 鮮 明 。 【 解 題 導(dǎo) 圖 】 請(qǐng) 寫 出 你 的 立 意 ： _答 案 (示 例 )： (1)務(wù) 實(shí) 的 角 度 ： 知 識(shí) (技 能 )是 人 生 行 囊必 不 可 少 的 寶 貝 。(2)務(wù) 虛 的 層 面 ： 生 活 中 需 要 詩(shī) 心 、 詩(shī) 意 的 情 懷 ， 從 容淡 定 的 心 態(tài) 。 【 技 法 歸 納 】哲 理 性 材 料 作 文 審 題 立 意 方 法 第 一 步 ： 讀 。 一 抓 意 象 ， 如 “ 行 囊 ” 的 喻 意 就 需要 進(jìn) 行 具 體 解 讀 ； 二 抓 關(guān) 鍵 句 子 ， 如 議 論 句 、 抒 情 句 。 第 二 步 ：

3、悟 。 從 關(guān) 鍵 詞 句 入 手 ， 由 表 及 里 地 分 析概 括 材 料 內(nèi) 容 ， 總 結(jié) 材 料 蘊(yùn) 含 的 哲 理 。 第 三 步 ： 聯(lián) 。 化 虛 為 實(shí) 或 化 實(shí) 為 虛 ， 即 把 普 遍 存在 的 哲 理 和 生 活 現(xiàn) 實(shí) 、 自 身 實(shí) 際 結(jié) 合 起 來(lái) ， 給 哲 理 找到 落 腳 點(diǎn) 。 【 對(duì) 點(diǎn) 精 練 】1.閱 讀 下 面 的 材 料 ， 確 定 作 文 立 意 。 旅 行 有 兩 種 ： 一 種 是 只 想 著 直 達(dá) 目 的 地 ， 一 種 是把 心 投 入 沿 途 的 風(fēng) 景 。 其 實(shí) ， 人 生 何 嘗 不 是 如 此 呢 ？立 意 ：_ 【

4、 解 析 】 這 是 一 道 關(guān) 于 人 生 的 蘊(yùn) 含 哲 理 的 命 題 。 材 料的 第 一 句 “ 旅 行 有 兩 種 ： 一 種 是 只 想 著 直 達(dá) 目 的 地 ，一 種 是 把 心 投 入 沿 途 的 風(fēng) 景 ” ， 點(diǎn) 出 了 “ 旅 行 ” 的 兩個(gè) 方 面 ： 一 是 到 達(dá) “ 目 的 地 ” ， 這 是 強(qiáng) 調(diào) 結(jié) 果 ； 二 是投 入 “ 沿 途 的 風(fēng) 景 ” ， 突 出 經(jīng) 歷 或 過(guò) 程 。 材 料 的 第 二句 “ 人 生 何 嘗 不 是 如 此 呢 ” ， 重 點(diǎn) 是 提 示 考 生 ， 本 則材 料 關(guān) 注 的 是 人 生 ， 而 非 旅 行 ， 這 是

5、 本 則 材 料 審 題 的重 點(diǎn) 所 在 。 答 案 (示 例 )： 追 求 成 功 的 人 生 ， 享 受 追 求 的 過(guò) 程 之 美 ，不 以 成 敗 論 英 雄 ， 既 享 受 過(guò) 程 之 美 又 感 受 成 功 的 喜 悅 。 2.閱 讀 下 面 的 文 字 ， 確 定 作 文 立 意 。 人 生 在 世 ， 往 往 會(huì) 經(jīng) 歷 種 種 的 痛 。 有 人 說(shuō) ， 痛 了 ，就 直 接 說(shuō) 出 來(lái) ， 這 是 本 能 ； 又 有 人 說(shuō) ， 痛 而 不 言 ， 體現(xiàn) 了 人 性 的 堅(jiān) 強(qiáng) ； 還 有 人 說(shuō) ， 痛 而 善 言 ， 這 是 一 種 人生 智 慧 。立 意 ：_ 【

6、解 析 】 “ 人 生 在 世 ， 往 往 會(huì) 經(jīng) 歷 種 種 的 痛 ” ， 說(shuō) 明痛 的 普 遍 性 與 現(xiàn) 實(shí) 性 。 “ 有 人 說(shuō) ， 痛 了 ， 就 直 接 說(shuō) 出來(lái) ， 這 是 本 能 ” ， 在 承 認(rèn) 痛 的 客 觀 性 的 基 礎(chǔ) 上 ， 提 供面 對(duì) 痛 的 一 種 途 徑 ， 那 就 是 直 接 說(shuō) 出 來(lái) ， 這 樣 的 本 能反 應(yīng) 往 往 是 釋 放 痛 感 、 宣 泄 情 緒 的 一 種 有 效 方 法 ?！?又 有 人 說(shuō) ， 痛 而 不 言 ， 體 現(xiàn) 了 人 性 的 堅(jiān) 強(qiáng) ” ， 這 樣的 做 法 體 現(xiàn) 了 人 性 的 堅(jiān) 強(qiáng) ， 痛 了 ， 不 唉

7、聲 嘆 氣 ， 不 怨 天 尤 人 ， 不 憤 憤 不 平 ， 不 自 暴 自 棄 ， 而 是 堅(jiān) 強(qiáng) 地 面對(duì) ， 這 種 做 法 有 其 合 理 性 。 但 同 時(shí) 也 要 看 到 ， 一 味 地痛 而 不 言 ， 未 必 就 見 得 是 一 個(gè) 積 極 的 方 法 。 “ 還 有 人說(shuō) ， 痛 而 善 言 ， 這 是 一 種 人 生 智 慧 ” ， 這 句 話 既 和 第三 句 形 成 對(duì) 比 ， 又 對(duì) 第 二 句 進(jìn) 行 補(bǔ) 充 ， 不 僅 要 說(shuō) 出來(lái) ， 而 且 還 要 善 言 ， 善 于 去 說(shuō) ， 善 于 表 達(dá) 痛 苦 ， 這 是 一 種 人 生 的 智 慧 。 對(duì) 這 句

8、 話 的 理 解 ， 重 點(diǎn) 在 于 何 為“ 善 言 ” ， 同 時(shí) 這 種 “ 善 言 ” 應(yīng) 是 一 種 智 慧 。 而 “ 善言 ” 二 字 ， 則 為 考 生 留 下 廣 闊 的 思 考 空 間 ， 言 既 可 以理 解 為 言 語(yǔ) ， 也 可 理 解 為 文 字 ， 更 可 理 解 為 行 為 ， 因?yàn)?肢 體 語(yǔ) 言 也 是 言 的 一 種 ， 一 連 串 的 肢 體 語(yǔ) 言 整 合 在一 起 ， 就 是 行 動(dòng) 了 。 因 此 ， 面 對(duì) 痛 為 何 要 善 言 ， 善 言如 何 體 現(xiàn) ， 應(yīng) 是 考 生 思 考 的 重 點(diǎn) 。 答 案 (示 例 )： (1)接 受 疼 痛

9、， 勇 敢 面 對(duì) 。(2)釋 放 痛 感 。(3)痛 而 不 言 ， 堅(jiān) 強(qiáng) 面 對(duì) 。(4)痛 并 快 樂(lè) 著 。 3.閱 讀 以 下 材 料 ， 選 取 角 度 ， 確 定 立 意 。 一 個(gè) 偉 大 的 人 有 兩 顆 心 ： 一 顆 心 流 血 ， 另 一 顆 心寬 容 。 紀(jì) 伯 倫 讓 他 們 怨 恨 去 ， 我 也 一 個(gè) 都 不 寬 恕 。 魯 迅立 意 ：_ 【 解 析 】 此 材 料 作 文 是 由 兩 位 名 人 的 名 言 組 成 ， 在 審題 時(shí) ， 要 采 用 存 同 求 異 法 ， 通 過(guò) 分 析 我 們 發(fā) 現(xiàn) ， 紀(jì) 伯倫 的 名 言 重 在 “ 寬 容 ”

10、 ， 魯 迅 的 名 言 重 在 “ 不 寬 恕 ” 。在 寫 作 立 意 時(shí) ， 可 以 分 別 從 兩 個(gè) 人 的 角 度 ， 也 可 綜 合二 人 的 觀 點(diǎn) ， 探 究 兩 者 之 間 的 關(guān) 系 。 答 案 (示 例 )： 學(xué) 會(huì) 寬 容 ； 不 會(huì) 寬 容 別 人 的 人 ， 是 不 會(huì)受 到 別 人 的 寬 容 的 ； 嚴(yán) 于 律 己 ， 寬 以 待 人 ； 一 個(gè) 一 味寬 容 的 人 ， 將 失 去 自 己 的 尊 嚴(yán) ； 堅(jiān) 守 自 己 的 信 念 、 道德 立 場(chǎng) ； 對(duì) 敵 人 永 不 妥 協(xié) 。 4.閱 讀 以 下 材 料 ， 選 取 角 度 ， 確 定 作 文 立

11、意 。 家 是 個(gè) 美 好 的 地 方 ， 有 時(shí) 候 ， 路 是 個(gè) 更 美 好 的 地方 。 對(duì) 我 們 來(lái) 說(shuō) ， 人 生 永 遠(yuǎn) 既 是 道 路 ， 又 是 家 。立 意 ：_ 【 解 析 】 “ 家 是 個(gè) 美 好 的 地 方 ” ， 因 為 家 是 愛 的 港 灣 ，一 個(gè) 美 好 的 家 庭 ， 是 一 切 幸 福 和 力 量 的 根 源 ； 但 有 時(shí)家 的 安 逸 也 會(huì) 讓 我 們 貪 戀 、 止 步 不 前 ， 少 了 在 路 上 的挑 戰(zhàn) 、 驚 喜 、 希 望 以 及 帶 給 我 們 的 成 長(zhǎng) ， “ 家 ” 這 個(gè)小 圈 子 只 能 摧 毀 年 輕 人 心 靈 的

12、 發(fā) 育 成 長(zhǎng) ， 只 能 讓 他 們睜 著 眼 睛 去 看 廣 大 世 界 。 “ 有 時(shí) 候 ， 路 是 個(gè) 更 美 好 的 地 方 ” ， 路 是 遠(yuǎn) 方 ，是 尋 找 ， 是 一 種 精 神 的 歸 宿 ， 一 種 看 不 見 的 靈 魂 里 涌動(dòng) 的 向 往 。 生 活 不 只 是 眼 前 的 茍 且 ， 還 有 詩(shī) 和 遠(yuǎn) 方 ，我 們 需 要 一 路 上 的 精 彩 。 “ 人 生 永 遠(yuǎn) 既 是 道 路 ， 又 是 家 ” ， 人 生 時(shí) 刻 在 路上 睜 大 眼 睛 看 世 界 、 追 逐 夢(mèng) 想 但 是 我 們 的 心 里 要 永 遠(yuǎn) 珍 藏 著 那 個(gè) 充 滿 愛 和 溫 情 、 能 給 我 們 帶 來(lái) 內(nèi) 心 安定 、 能 讓 我 們 不 致 迷 失 方 向 的 家 。 人 若 無(wú) 遠(yuǎn) 方 ， 若 不在 路 上 ， 難 免 陷 于 枯 滯 、 怠 惰 ； 若 只 有 遠(yuǎn) 方 只 有 路 ，人 生 難 免 若 無(wú) 根 之 浮 萍 ， 漂 泊 無(wú) 依 。 對(duì) 我 們 來(lái) 說(shuō) ， 人生 既 是 道 路 又 是 家 ， 把 人 生 當(dāng) 作 家 ， 讓 心 靈 得 到 休 息 ；把 人 生 當(dāng) 作 道 路 ， 讓 心 靈 有 超 越 的 追 求 。 答 案 (示 例 )： (1)永 遠(yuǎn) 的 港 灣 家 ； (2)在 路 上 ；(3)人 生 行 走 的 家 。