作文議論文的理論論據(jù)

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1、積累議論文的理論論據(jù)積累議論文的理論論據(jù) 議論文又叫議論文又叫說理文說理文，它是一種剖析事物、論述，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。密的邏輯性。 議論文是以議論文是以議論議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張

2、的常用文體。講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等?？傊?，議論文是以理服人，記敘文是以事感人，說明文是論文是以理服人，記敘文是以事感人，說明文是以知授人。以知授人。 議論是作者對客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說服，議論是作者對客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn)常由論點(diǎn)

3、、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。 議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 論點(diǎn)，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。 論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。 論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)和和理論論據(jù)理論論據(jù)兩種。兩種。 1 1事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，

4、輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等）。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。可靠的史實(shí)等）。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。 2 2理論論據(jù)理論論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對大量悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實(shí)抽象、概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括事實(shí)抽象、概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。句、諺語格言以及作者的說理分析。 使用論據(jù)的要求：使用論據(jù)的要求：確鑿性確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作的事實(shí)。引用經(jīng)過

5、實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。涵義。典型性典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。質(zhì)。論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。 美文欣賞，找出文中的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。 寬容與奉獻(xiàn)寬容與奉獻(xiàn) 長沙市二十一中學(xué)長沙市二十一中學(xué)K0904 K0904 譚雨潔譚雨潔 寬容與奉獻(xiàn)是株雙生花。當(dāng)別人給你惡毒的雨，寬容與奉獻(xiàn)是株雙生花。當(dāng)別人給

6、你惡毒的雨，而你報(bào)以釋然的光，當(dāng)別人陷入幽深的沼澤，而而你報(bào)以釋然的光，當(dāng)別人陷入幽深的沼澤，而你默默給予有力的手，你的心上便開了這株芬芳你默默給予有力的手，你的心上便開了這株芬芳的雙生花。的雙生花。 種下它的種子，開出它的花吧。你怎知道它的種下它的種子，開出它的花吧。你怎知道它的美麗不會(huì)透過你的心房，把你的靈魂點(diǎn)得熠熠發(fā)美麗不會(huì)透過你的心房，把你的靈魂點(diǎn)得熠熠發(fā)光？光？ 寬容的花散出高尚的香，結(jié)出的果實(shí)是真實(shí)的寬容的花散出高尚的香，結(jié)出的果實(shí)是真實(shí)的釋然。釋然?！昂薏恢?，一笑而泯。恨不知所蹤，一笑而泯?！边@正是寬容這正是寬容的花引得的笑容啊。恨是痛苦的毒芽，由傷害你的花引得的笑容啊。恨是

7、痛苦的毒芽，由傷害你的人種下，它吸引你心中的溫暖，結(jié)下終日的悲的人種下，它吸引你心中的溫暖，結(jié)下終日的悲涼。舍得拔掉它，種以寬容，釋然的綠葉才會(huì)蔓涼。舍得拔掉它，種以寬容，釋然的綠葉才會(huì)蔓繞生命。繞生命。 錢鐘書年輕時(shí)狂放自傲，恃才不羈。他看不起錢鐘書年輕時(shí)狂放自傲，恃才不羈。他看不起他在清華園的老師吳宓：他在清華園的老師吳宓：“我認(rèn)為您講的我都明我認(rèn)為您講的我都明白，您可否講些新鮮的？白，您可否講些新鮮的？”吳宓對此也只是唯唯吳宓對此也只是唯唯點(diǎn)頭，他離開祖國游學(xué)至英國，而后來，歸國的點(diǎn)頭，他離開祖國游學(xué)至英國，而后來，歸國的錢鐘書因抗戰(zhàn)時(shí)期的紛亂找不到工作，吳宓卻向錢鐘書因抗戰(zhàn)時(shí)期的紛亂找

8、不到工作，吳宓卻向清華大學(xué)力薦他。面對眾人的訝異，他笑：清華大學(xué)力薦他。面對眾人的訝異，他笑：“他他看不起我，就讓他頂替我好了?？床黄鹞?，就讓他頂替我好了。” 吳宓先生的笑散發(fā)了他高尚的人性光輝啊。他吳宓先生的笑散發(fā)了他高尚的人性光輝啊。他的寬容之花根植于他的靈魂深處，芳香由內(nèi)而外，的寬容之花根植于他的靈魂深處，芳香由內(nèi)而外，更襯得他為人師表的偉大。錢鐘書敗于這株溫潤更襯得他為人師表的偉大。錢鐘書敗于這株溫潤的花下，他誠懇的道歉，他說：的花下，他誠懇的道歉，他說：“吳宓先生是我吳宓先生是我一生的良師。一生的良師?！倍嗪?，寬容使你不因受的傷悲慟多好，寬容使你不因受的傷悲慟不已，僅是釋然且淡忘，還

9、把傷你的利器綿軟成不已，僅是釋然且淡忘，還把傷你的利器綿軟成一片葉，甘愿為你的高尚作陪。一片葉，甘愿為你的高尚作陪。 而奉獻(xiàn)的花，散出給予的香，結(jié)出的果實(shí)而奉獻(xiàn)的花，散出給予的香，結(jié)出的果實(shí)是沉甸甸的擁有。舍得舍得，凡是有舍有得。是沉甸甸的擁有。舍得舍得，凡是有舍有得。奉獻(xiàn)在于舍出自己珍視的東西給別人，通常奉獻(xiàn)在于舍出自己珍視的東西給別人，通常也收獲無比的溫暖。心上開株奉獻(xiàn)的花，你也收獲無比的溫暖。心上開株奉獻(xiàn)的花，你的每一分給予都是清冽甘甜的泉水，滴灌自的每一分給予都是清冽甘甜的泉水，滴灌自身的植株啊。無論是慷慨解囊在山區(qū)高原建身的植株啊。無論是慷慨解囊在山區(qū)高原建下座座學(xué)校的慈善家，還是在

10、傾盆大雨中那下座座學(xué)校的慈善家，還是在傾盆大雨中那位最美的為乞討老人撐傘的普通女孩，抑或位最美的為乞討老人撐傘的普通女孩，抑或是相片中背靠墻根，在冬夜里用單薄身軀懷是相片中背靠墻根，在冬夜里用單薄身軀懷擁小狗的流浪漢，他們的低位千差萬別，但擁小狗的流浪漢，他們的低位千差萬別，但他們都給予別人自己珍視的東西：財(cái)富，庇他們都給予別人自己珍視的東西：財(cái)富，庇護(hù)，甚至是自己最后一度體溫。奉獻(xiàn)的花開護(hù)，甚至是自己最后一度體溫。奉獻(xiàn)的花開得悄無聲息，但那香氣如同夏日陽光穿過陣得悄無聲息，但那香氣如同夏日陽光穿過陣 雨后的云層，無法阻擋的悅?cè)诵钠ⅰＫ麄冇旰蟮脑茖?，無法阻擋的悅?cè)诵钠ⅰＫ麄儞碛辛速潛P(yáng)，銘記，甚

11、至是感染更多人一擁有了贊揚(yáng)，銘記，甚至是感染更多人一同為心中奉獻(xiàn)的花播種，懇懇切切地栽植。同為心中奉獻(xiàn)的花播種，懇懇切切地栽植。給予即是擁有。給予即是擁有。 “泥土飽受污辱，卻讓花朵作為回報(bào)；泥土飽受污辱，卻讓花朵作為回報(bào)；黑夜開放花朵，卻讓白天接受謝意。黑夜開放花朵，卻讓白天接受謝意?！碧┨└?duì)柊褜捜莺头瞰I(xiàn)詮釋得如此好，想必這戈?duì)柊褜捜莺头瞰I(xiàn)詮釋得如此好，想必這株雙生花也開滿他偉大的一生。我們，亦株雙生花也開滿他偉大的一生。我們，亦可一樣?？梢粯?。理論論據(jù)理論論據(jù)（情不知所起，一往而深）；（情不知所起，一往而深）； 恨不知恨不知所蹤，一笑而泯所蹤，一笑而泯 。泥土飽受污辱，卻讓花朵作為回報(bào)；

12、泥土飽受污辱，卻讓花朵作為回報(bào)；黑夜開放花朵，卻讓白天接受謝意。黑夜開放花朵，卻讓白天接受謝意。 泰戈?duì)柼└隊(duì)?魯迅先生說過：魯迅先生說過：“其實(shí)世上本沒有路，走的人多其實(shí)世上本沒有路，走的人多 了，了，也便成了路。也便成了路。” 要勇于創(chuàng)新，不一樣的聲音要勇于創(chuàng)新，不一樣的聲音 千里馬常有而伯樂不常有千里馬常有而伯樂不常有 韓愈韓愈馬說馬說 亮出你自己亮出你自己 “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍必，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍必，增益其所不能。增益其所不能?！?孟子孟子生于憂

13、患生于憂患 死于安樂死于安樂 逼你成功逼你成功 逆境出人才逆境出人才 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 積累的重要積累的重要 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 荀子荀子勸學(xué)勸學(xué) 要持之以恒要持之以恒 改良社會(huì)最有效的方式就是提升自己。改良社會(huì)最有效的方式就是提升自己。 西方哲學(xué)家維特根斯坦名言西方哲學(xué)家維特根斯坦名言 大膽的見解就好比下棋時(shí)移動(dòng)一個(gè)棋子，雖然它大膽的見解就好比下棋時(shí)移動(dòng)一個(gè)棋子，雖然它可能被吃

14、掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)?？赡鼙怀缘?，但它卻是勝局的起點(diǎn)。 不敢邁步，就永遠(yuǎn)走不出自己的路不敢邁步，就永遠(yuǎn)走不出自己的路 只看到杯子上面一半是空的，那是悲觀；看到下只看到杯子上面一半是空的，那是悲觀；看到下面一半是滿的，那是樂觀。我就是樂觀的。面一半是滿的，那是樂觀。我就是樂觀的。 連戰(zhàn)用連戰(zhàn)用“半杯牛奶半杯牛奶”比喻兩岸的關(guān)比喻兩岸的關(guān)系系 保持好奇心，就保持了年輕的心理；保持好奇心，保持好奇心，就保持了年輕的心理；保持好奇心，就保持了探索的種子；保持好奇心，就保持了孜就保持了探索的種子；保持好奇心，就保持了孜孜不倦的動(dòng)力。好奇心是學(xué)者的第一美德。孜不倦的動(dòng)力。好奇心是學(xué)者的第一美德。 蔣光宇

15、蔣光宇9個(gè)神奇數(shù)碼個(gè)神奇數(shù)碼 只有你自己認(rèn)為自己很了不起時(shí)，你才能做成很只有你自己認(rèn)為自己很了不起時(shí)，你才能做成很了不起的事，成為別人眼中很了不起的人。了不起的事，成為別人眼中很了不起的人。 成功源于成功源于自信自信 不得志時(shí)，沒有人理你，還要理解別人；得志時(shí)，不得志時(shí)，沒有人理你，還要理解別人；得志時(shí)，不但要知道自己是誰，還要認(rèn)識(shí)自己。不但要知道自己是誰，還要認(rèn)識(shí)自己。 永遠(yuǎn)別迷失自己永遠(yuǎn)別迷失自己 對付自私的人，不是恨他，不是不理他，而是漸對付自私的人，不是恨他，不是不理他，而是漸漸遠(yuǎn)離他，從心底遠(yuǎn)離他，然后裝作什么都不知漸遠(yuǎn)離他，從心底遠(yuǎn)離他，然后裝作什么都不知道。如果他去找別人，那么你

16、會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人都道。如果他去找別人，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人都遠(yuǎn)離了他。遠(yuǎn)離了他。 不要用恨他人的方式來懲罰自己不要用恨他人的方式來懲罰自己 倒霉是一種永遠(yuǎn)也不會(huì)錯(cuò)過的運(yùn)氣。倒霉是一種永遠(yuǎn)也不會(huì)錯(cuò)過的運(yùn)氣。 樂觀一點(diǎn)好樂觀一點(diǎn)好 把生活當(dāng)成戲的人，可以處變不驚；把戲當(dāng)成生把生活當(dāng)成戲的人，可以處變不驚；把戲當(dāng)成生活的人，容易抑郁成疾?；畹娜耍菀滓钟舫杉?。 心態(tài)左右著我們的生活質(zhì)量心態(tài)左右著我們的生活質(zhì)量 心好像一扇厚重的城堡之門，沒有外面的鎖，只心好像一扇厚重的城堡之門，沒有外面的鎖，只有里面的閂，別人在外面怎么使勁踹，也不如里有里面的閂，別人在外面怎么使勁踹，也不如里面的人自己輕輕一撥。面的人

17、自己輕輕一撥。 龐永力龐永力青黃青黃 要敞開心扉要敞開心扉 人心是塊田，種什么，長什么。在今天這個(gè)喧嘩人心是塊田，種什么，長什么。在今天這個(gè)喧嘩擾攘的世界中，你可能無力扭轉(zhuǎn)世風(fēng)，但你必須擾攘的世界中，你可能無力扭轉(zhuǎn)世風(fēng)，但你必須精心呵護(hù)心中那塊綠地，少一點(diǎn)冷漠，少一點(diǎn)欲精心呵護(hù)心中那塊綠地，少一點(diǎn)冷漠，少一點(diǎn)欲望，心田的土地應(yīng)該是松軟的、潮濕的望，心田的土地應(yīng)該是松軟的、潮濕的 徐學(xué)平徐學(xué)平人心是塊田人心是塊田說說看，下面的論據(jù)能證明什么觀點(diǎn)：說說看，下面的論據(jù)能證明什么觀點(diǎn)： 山不厭高山不厭高, ,水不厭深。水不厭深。 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯

18、心不已。 （三國（三國曹操曹操龜雖壽龜雖壽） 因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容。因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎茫詫捜荨?經(jīng)得起風(fēng)雨，卻經(jīng)不起平凡；風(fēng)雨同舟，天經(jīng)得起風(fēng)雨，卻經(jīng)不起平凡；風(fēng)雨同舟，天晴便各自散了。晴便各自散了。( (張愛玲張愛玲) ) 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。 （歐陽修（歐陽修伶官傳序伶官傳序） “竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。生。” ” 蘇軾蘇軾定風(fēng)波定風(fēng)波 想一想，談一談，我們所想一想，談一談，我們所知道的理論論據(jù)，它能用來知道的理論論據(jù)，它能用來證明什么觀點(diǎn)。證明什么觀點(diǎn)。作作 業(yè)業(yè)搜集整理自己熟悉的名言警句，并搜集整理自己熟悉的名言警句，并指出它能用來證明什么觀點(diǎn)。指出它能用來證明什么觀點(diǎn)。