高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)-專(zhuān)題4 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨——明清時(shí)期習(xí)題[打包4套].zip

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解析：選B。本題考查對(duì)內(nèi)閣的理解，從材料可以看出，如果沒(méi)有與大臣磋商，皇帝就不能做出最后的決定，說(shuō)明內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)有一定限制作用，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)與史實(shí)不符，C項(xiàng)本身錯(cuò)誤，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤。 3．(2016·山東濰坊質(zhì)檢)史籍中有關(guān)明朝皇帝不上朝的記載甚多，如明武宗朱厚照長(zhǎng)年不問(wèn)朝事；明世宗二十余年不上朝；明神宗自萬(wàn)歷二十年之后，溺志貨財(cái)，厭惡言官，晏處深宮，不再上朝……如此眾多的皇帝不上朝，明朝的歷史卻延續(xù)了276年，王朝局面基本穩(wěn)定。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是(　　) A．君主專(zhuān)制制度進(jìn)一步加強(qiáng) B．封建經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展 C．行政的運(yùn)行機(jī)制日益完善 D．宋明理學(xué)發(fā)展到新階段 解析：選C。明朝眾多的皇帝不上朝，勢(shì)必會(huì)削弱君權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝不理朝政，王朝局面仍然基本穩(wěn)定，與封建經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展無(wú)直接關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，關(guān)鍵在于明朝內(nèi)閣制度的發(fā)展，行政的運(yùn)行機(jī)制日益完善，故C項(xiàng)正確；這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，與宋明理學(xué)發(fā)展到新階段無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．明末馮元飆說(shuō)：“(閣臣)夫中外之責(zé)，孰大于票擬，有漢唐宰相之名，而更代天言……柄用專(zhuān)者莫如今日?！狈从吵雒髂﹥?nèi)閣(　　) A．控制了國(guó)家決策大權(quán) B．上升為法定的行政中樞 C．權(quán)力和地位日益提高 D．閣臣專(zhuān)權(quán)超過(guò)漢唐宰相 解析：選C。明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。故A、B兩項(xiàng)與史實(shí)不符；閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)的大小依皇帝旨意而定，票擬是否被采納最終還得取決于皇帝的批紅，故D項(xiàng)與史實(shí)不符。從材料信息看，內(nèi)閣權(quán)力提高，地位也日益重要。故選C項(xiàng)。 5．《明史》載：“世宗朝，璁、萼、言、嵩(璁、言、嵩曾為內(nèi)閣首輔)相繼用事，六卿之長(zhǎng)不得其職。大都波流茅靡，淟涊取容?！痹摬牧戏从吵?　　) A．內(nèi)閣職能的強(qiáng)化一定程度上侵奪了六部職權(quán) B．六部是內(nèi)閣的附屬機(jī)構(gòu)，受內(nèi)閣控制 C．內(nèi)閣職能的強(qiáng)化有效遏制了太監(jiān)專(zhuān)權(quán)的勢(shì)頭 D．內(nèi)閣職權(quán)的擴(kuò)大超越了皇權(quán)限制范圍 解析：選A。材料中“相繼用事，六卿之長(zhǎng)不得其職”說(shuō)明內(nèi)閣首輔侵奪了六部職權(quán)，故選A項(xiàng)。內(nèi)閣不是法定的中央一級(jí)行政或決策機(jī)構(gòu)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣職能強(qiáng)化為太監(jiān)專(zhuān)權(quán)提供了可能，C項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣是皇權(quán)加強(qiáng)的產(chǎn)物，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．《明史》描述都察院“職責(zé)糾劾百官，辨明冤枉，輯督各道，為天子耳目風(fēng)紀(jì)之司”。據(jù)此判斷，明朝時(shí)期都察院(　　) A．職權(quán)與漢武帝時(shí)期十三州部刺史相同 B．是中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，且為地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)上級(jí) C．可以風(fēng)聞奏事，實(shí)現(xiàn)社會(huì)輿論的監(jiān)督 D．是中央派駐地方的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，為帝王耳目 解析：選B。根據(jù)材料中“職責(zé)糾劾百官”“輯督各道”的信息，可知明朝都察院既有監(jiān)察百官又有監(jiān)察地方的職責(zé)，漢刺史只監(jiān)察地方官員，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確?！岸匡L(fēng)紀(jì)之司”的意思是說(shuō)是皇帝耳目，負(fù)責(zé)監(jiān)察，不是風(fēng)聞奏事，C項(xiàng)錯(cuò)誤。都察院設(shè)于中央，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．嘉靖年間一位宦官說(shuō)：“我輩在順門(mén)上久，見(jiàn)時(shí)事幾復(fù)矣。昔日張先生(內(nèi)閣首輔張璁)進(jìn)朝，我們多要打個(gè)躬。后至夏先生(首輔夏言)，我們只平著眼看望。今嚴(yán)先生(首輔嚴(yán)嵩)與我們拱拱手，方始進(jìn)去?！?明·何良俊《四友齋叢說(shuō)》)這套體現(xiàn)在鞠躬拱手上的禮節(jié)變化直接反映了明代(　　) A．宦官專(zhuān)權(quán)政治黑暗的現(xiàn)實(shí) B．宰相權(quán)力持續(xù)遭到削弱 C．宦官與內(nèi)閣首輔矛盾尖銳 D．君主專(zhuān)制統(tǒng)治日益強(qiáng)化 解析：選A。材料中禮節(jié)的變化表明了嘉靖年間，宦官地位不斷提高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宦官專(zhuān)權(quán)導(dǎo)致政治黑暗，所以選A項(xiàng)。 8．對(duì)下表中“大臣”職能所反映的時(shí)代特征敘述正確的是(　　) 1.發(fā)折 奏事處將官員奏折下發(fā)大臣 7.開(kāi)面 諭旨以年月日為序抄錄備案 2.接折 章京將奏折送大臣閱 8.交折 將原奏折交內(nèi)奏事處 3.見(jiàn)面 大臣將奏折送皇帝處請(qǐng)旨 9.月折 將奏折復(fù)本每月一編 4.述旨 將皇帝旨意擬成諭旨再交皇帝御覽 10.隨手 將諭旨、奏折重點(diǎn)二季一編 5.過(guò)朱 皇帝朱筆改定奏折 11.封柜 將月折、隨手檔收柜題封 6.交發(fā) 將諭旨下發(fā)有關(guān)衙門(mén)實(shí)施 A.宰相分工明確，行政效率提高 B．政府機(jī)構(gòu)臃腫，國(guó)家積貧積弱 C．檔案管理周密，文化日漸繁榮 D．專(zhuān)制皇權(quán)強(qiáng)化，阻礙社會(huì)發(fā)展 解析：選D。由材料中的“章京”可判斷為清代，表格內(nèi)容實(shí)際上論述了官員上交奏折后對(duì)奏折處理的詳細(xì)過(guò)程，皇帝有絕對(duì)的決定權(quán)，大臣只是筆錄旨意，上傳下達(dá)，體現(xiàn)了皇權(quán)的強(qiáng)化，由此可判斷材料是對(duì)軍機(jī)大臣職責(zé)的闡述，故選D項(xiàng)。 9．(2016·浙江新陣地教育研究聯(lián)盟聯(lián)考)清朝雍正時(shí)期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1 200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等等。雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)討論后做出決策。據(jù)此可知密折制(　　) A．體現(xiàn)古代官僚體制的完善 B．是民意上達(dá)中央的途徑 C．逐漸取代了軍機(jī)處的職能 D．是君主專(zhuān)制主義的發(fā)展 解析：選D。由材料可知，清雍正時(shí)期密奏權(quán)的擴(kuò)大，這說(shuō)明皇權(quán)的加強(qiáng)，也是君主專(zhuān)制主義加強(qiáng)的表現(xiàn)，故答案為D項(xiàng)。 10．閱讀下列根據(jù)《中國(guó)古代職官》編制的表格，這一表格反映了科舉制度(　　) 時(shí)期 兩宋 明清 項(xiàng)目 50%以上的進(jìn)士 43%的進(jìn)士 任官前出身 平民 貧寒家庭 A.實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)的選官制度 B．扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門(mén)第觀念 C．促使部分社會(huì)階層的變動(dòng) D．完全實(shí)現(xiàn)了官員選拔的公平、公正 解析：選C。根據(jù)表格中兩宋50%以上的進(jìn)士出自平民，明清43%的進(jìn)士出自貧寒家庭說(shuō)明科舉制促進(jìn)了社會(huì)階層的變動(dòng)，即普通平民進(jìn)入統(tǒng)治階層，所以C項(xiàng)正確。 二、非選擇題 11．專(zhuān)制與民主是政治制度的基本內(nèi)容。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。 材料一　(中國(guó)政制)達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫镲@然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱(chēng)周秦之間為“天下一大變局”。 ——王家范《中國(guó)歷史通論》 材料二　人嘗謂輔臣(內(nèi)閣大臣)擬旨，幾于擅國(guó)柄，乃大不然。見(jiàn)其所擬，帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者，雖全當(dāng)?shù)坌?，亦必更易?shù)字，以示明斷。有不符意，則駁使更擬；再不符意，譙讓隨之矣。政閣臣無(wú)不惴惴懼者。 ——《皇明大政記》 材料三　清代政府發(fā)布最高命令的手續(xù)，又是非常不合理。他的最高命令稱(chēng)上諭，上諭又分為兩種：一種是明發(fā)上諭，一種是寄信上諭。明發(fā)上諭都是比較不關(guān)緊要的事……寄信上諭是清代特有的，不按上述程序，而直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭，直接寄給巡撫，旁人誰(shuí)也不知道……后來(lái)凡是緊要的事，差不多都用寄信上諭發(fā)出了。 ——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說(shuō)明西周、秦朝政治制度的主要差別。 (2)結(jié)合材料二、三，說(shuō)明明清兩朝在發(fā)布政令方面的異同。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明明清時(shí)期政治發(fā)展的趨勢(shì)。 解析：本題考查中國(guó)古代政治制度的演變。第(1)題根據(jù)材料一中“共主”“獨(dú)制”的信息聯(lián)系所學(xué)，可以答出西周和秦朝的政治制度，并分析其差別。第(2)題考查比較能力，閱讀材料二、三可知，明清雖然政令發(fā)布形式不同，但實(shí)質(zhì)都是皇權(quán)專(zhuān)制。 答案：(1)西周的政治制度：分封制、宗法制。秦朝的政治制度：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。 差別：西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治機(jī)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；秦朝形成了中央垂直管理地方的制度，君主集權(quán)的官僚政治取代貴族政治。 (2)相同點(diǎn)：皇帝決定政令的內(nèi)容。不同點(diǎn)：明朝政令公開(kāi)發(fā)布；清朝的重要政令秘密發(fā)布。趨勢(shì)：專(zhuān)制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。 12．(2016·河南濮陽(yáng)模擬)閱讀材料，完成下列各題。 材料一　高皇帝以圣德受命，建立鴻業(yè)，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以職相參，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨，歷載二百年，天下安寧。 ——《漢書(shū)》卷八十三 武帝元狩五年(前1180年)，又在丞相府內(nèi)設(shè)置丞相司直，“掌佐丞相舉不法”。征和四年(前89年)又設(shè)置司隸校尉一職，掌察京師百官和近畿七郡。 ——《漢書(shū)·武帝紀(jì)》 材料二　明初朱元璋曾一度效仿元制在中央設(shè)御史臺(tái)，掌監(jiān)察。洪武十五年朱元璋撤銷(xiāo)御史臺(tái)，正式創(chuàng)設(shè)都察院。與此同時(shí)，朱元璋承襲宋元舊制設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中，六科給事中的威權(quán)與御史相近。在地方，設(shè)十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時(shí)設(shè)督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。 于登《明代監(jiān)察制度概述》一文根據(jù)《明史》列傳等資料統(tǒng)計(jì)御史209人資格，其中，進(jìn)士出身者180人，非進(jìn)士者只29人。實(shí)際充任給事中之職者，一般都是“在各衙門(mén)辦事進(jìn)士，及歷俸二年以上行人、博士并推官，知縣三年考滿到部者”。 公元1439年，明政府正式頒布了《憲綱條例》，對(duì)監(jiān)督官的地位、職權(quán)、選用、監(jiān)督對(duì)象及行使權(quán)力的方式和監(jiān)察紀(jì)律作了詳細(xì)的規(guī)定，成為明代有深遠(yuǎn)影響的監(jiān)察法規(guī)。 (1)依據(jù)材料一列舉漢朝中央監(jiān)察制度的主要內(nèi)容。并指出其與秦朝監(jiān)察制度的關(guān)系。 (2)依據(jù)材料二歸納概括明朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)。并指出其所反映的時(shí)代特征。 (3)結(jié)合上述兩則材料及所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)中國(guó)古代監(jiān)察制度。 解析：本題考查古代中國(guó)政治制度中的監(jiān)察制度。(1)第一小問(wèn)，由“置御史大夫”“設(shè)置丞相司直”“設(shè)置司隸校尉”可以得出，先后設(shè)置了御史大夫、丞相司直、司隸校尉等監(jiān)察官職；第二小問(wèn)，要注意和秦朝的三公九卿制相對(duì)照，可以得出漢朝的制度沿襲了秦朝制度。(2)第一小問(wèn)，由“承襲宋元舊制……形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)”可以得出機(jī)構(gòu)眾多，從中央到地方形成完備的系統(tǒng)，由“于登《明代監(jiān)察制度概述》……知縣三年考滿到部者”可以得出對(duì)監(jiān)察官員的選拔很?chē)?yán)格，由“明政府正式頒布了《憲綱條例》……成為明代有深遠(yuǎn)影響的監(jiān)察法規(guī)”可以看出有立法的保障；第二小問(wèn)結(jié) 合所學(xué)知識(shí)可知，明代監(jiān)察制度的極大發(fā)展反映了封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)的國(guó)家制度日益走向極端。(3)評(píng)價(jià)一般都是從正反兩個(gè)方面來(lái)看，即積極方面和消極方面。 答案：(1)內(nèi)容：先后設(shè)置了御史大夫、丞相司直、司隸校尉監(jiān)察百官。 關(guān)系：承襲秦制。 (2)特點(diǎn)：機(jī)構(gòu)眾多，從中央到地方形成完備的系統(tǒng)，對(duì)監(jiān)察官員的選拔很?chē)?yán)格(或重視監(jiān)察官員的素質(zhì))，有立法的保障。 特征：封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)的國(guó)家制度日益走向極端。 (3)積極方面：懲治貪官污吏，有利于維護(hù)君主專(zhuān)制，打擊地方割據(jù)勢(shì)力，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。 消極方面：機(jī)構(gòu)冗多，容易形成人浮于事的局面。監(jiān)察權(quán)力來(lái)自于皇權(quán)，當(dāng)權(quán)力過(guò)大時(shí)，很容易造成濫用職權(quán)，形成吏治腐敗。 5 【優(yōu)化方案】（通史版）2017高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題4 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨——明清時(shí)期 第6講 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) (建議用時(shí)：30分鐘) 一、選擇題 1．(2016·河北唐山模擬)《天工開(kāi)物》所涉及的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)基本上處于世界領(lǐng)先地位。1720—1780年間，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在世界生產(chǎn)總值中所占比例的年增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于整個(gè)歐洲地區(qū)；19世紀(jì)初，世界十個(gè)擁有五十萬(wàn)以上居民的城市中，中國(guó)有六個(gè)。與同一時(shí)期的西方比，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在(　　) A．質(zhì)量上提高　　　　　　　　 B．?dāng)?shù)量上增加 C．水平上先進(jìn) D．技術(shù)上創(chuàng)新 解析：選B。本題考查古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)——明清農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本題用排除法較好，抓住題干中時(shí)間信息“1720—1780年間”“19世紀(jì)初”，這一時(shí)期我國(guó)仍處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，而西方已經(jīng)開(kāi)始了工業(yè)革命，因此中西對(duì)比，A、C、D三項(xiàng)不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)，故A、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤；這一時(shí)期“中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在世界生產(chǎn)總值中所占比例的年增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于整個(gè)歐洲地區(qū)”，是在于資源的消耗、人力的投入帶來(lái)的數(shù)量的增加，故B項(xiàng)正確。 2．(2016·太原高三模擬)史載，明中期江南某地區(qū)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命”。清朝初年，衙門(mén)則對(duì)工匠“倡眾歇作，另投別戶”之行為嚴(yán)加禁止。這一變化反映出當(dāng)?shù)?　　) A．資本主義萌芽已高度發(fā)展 B．工匠群體的斗爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng) C．政府實(shí)行積極的抑商政策 D．私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展規(guī)模擴(kuò)大 解析：選B。依據(jù)材料“清朝初年，衙門(mén)則對(duì)工匠‘倡眾歇作，另投別戶’之行為嚴(yán)加禁止”可知清政府在制止工匠罷工行為和另投別戶的行為，說(shuō)明出現(xiàn)了工匠的群體斗爭(zhēng)，故B項(xiàng)正確。 3．明末，某地出現(xiàn)了收蠶、烘煮、繅絲、制絲、織綢、漿染等家庭作坊幾百家，并有“桑植滿田日，戶戶皆養(yǎng)蠶；步步聞機(jī)聲，家家織綢緞”的民謠。這說(shuō)明該地(　　) A．手工工場(chǎng)普遍建立起來(lái) B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地位降低 C．手工業(yè)實(shí)行專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn) D．農(nóng)工商業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展 解析：選C。材料“出現(xiàn)了收蠶、烘煮、繅絲、制絲、織綢、漿染等家庭作坊幾百家”說(shuō)明手工業(yè)實(shí)行專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)，故C項(xiàng)正確；手工工場(chǎng)存在雇傭關(guān)系，材料沒(méi)有體現(xiàn)雇傭關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“桑植滿田日，戶戶皆養(yǎng)蠶”說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在該地占重要地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)狀況，沒(méi)有體現(xiàn)商業(yè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．2013年7月16日清華大學(xué)4 000多名研究生在校體育館上了“最后一課”，校長(zhǎng)陳吉寧的臨行叮囑聚焦于兩個(gè)字：良知。良知是為人處世的根本，是社會(huì)道德的底線，要知恥、知愧、知恩。我國(guó)古代有位思想家提出要“致良知”“知行合一”。該思想家是(　　) A．孔子 B．朱熹 C．王陽(yáng)明 D．王夫之 解析：選C。明代思想家王陽(yáng)明認(rèn)為學(xué)以至圣的修養(yǎng)關(guān)鍵在于“致良知”，強(qiáng)調(diào)以“知行合一”來(lái)遏制偽善流行，故C項(xiàng)正確；孔子主張“仁”“禮”、朱熹主張“格物致知”“存天理，滅人欲”、王夫之主張唯物論，均與題目中的信息“致良知”“知行合一”不符，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2016·福建三明質(zhì)檢)針對(duì)司馬相如與卓文君一事，李贄說(shuō)：“嗟夫！斗筲小人，何足計(jì)事，徒失佳偶，空負(fù)良緣，不如早自抉擇，忍小恥而就大計(jì)?！兑住凡辉坪酰和曄鄳?yīng)，同氣相求，同明相照，同類(lèi)相招，云從龍，風(fēng)從虎？歸鳳求凰，安可誣也！”從中可以看出，李贄(　　) A．反對(duì)封建禮教 B．反對(duì)盲從孔子 C．反對(duì)君主專(zhuān)制 D．反對(duì)儒學(xué)經(jīng)典 解析：選A。本題考查明清之際的儒學(xué)思想——李贄的思想。題干材料中李贄認(rèn)為司馬相如的做法比起那些遵守禮法但空負(fù)良緣的人來(lái)說(shuō)明智得多，男女相悅，意氣相投，愿意相互結(jié)合這是最自然不過(guò)的事，也符合天理人情且與儒家經(jīng)典并不相悖。這說(shuō)明李贄反對(duì)封建禮教，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料未體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；李贄沒(méi)有反對(duì)君主專(zhuān)制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；李贄不反對(duì)儒學(xué)經(jīng)典，只是反對(duì)盲從儒學(xué)經(jīng)典，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2016·江蘇徐州調(diào)研)一位大學(xué)者的詩(shī)曰：“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千芭萬(wàn)蕊爭(zhēng)紅紫，誰(shuí)識(shí)乾坤造化心。”他要從春意盎然中體會(huì)“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以識(shí)“仁”。與此思想觀點(diǎn)最為接近的是(　　) A．格物致知 B．致良知 C．心即理也 D．穿衣吃飯即人倫物理 解析：選A。材料顯示的是從春意盎然中體會(huì)“生意”的根源，符合格物致知的內(nèi)容，故A項(xiàng)正確；“體會(huì)”不是致良知，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不是說(shuō)的心學(xué)中的“心即理也”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“穿衣吃飯即人倫物理”是明朝李贄的觀點(diǎn)，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2016·遼寧大連高三雙基測(cè)試)“京劇的形成是清以來(lái)最為重要的文化現(xiàn)象。清代戲曲一方面是各種聲腔紛紛興起，互相爭(zhēng)勝；另一方面又彼此交流，實(shí)行新的綜合。沒(méi)有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)。”材料反映了(　　) A．京劇已成為“百戲之祖” B．京劇藝術(shù)經(jīng)融合而推陳出新 C．京劇是古代戲曲的高峰 D．京劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟 解析：選B。百戲之祖是昆曲，不是京劇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“彼此交流，實(shí)行新的綜合”可知京劇是經(jīng)融合后而推陳出新的，故B項(xiàng)正確；材料中只是敘述京劇的形成過(guò)程，并沒(méi)有反映其地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元雜劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題 8．(2016·杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校模擬)儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要組成部分。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　夫儒者以“六藝”(《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《樂(lè)》)為法。“六藝”經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰：“博而寡要，勞而少功?！比舴蛐蚓几缸又Y，列夫婦長(zhǎng)幼之別，雖百家弗易也。——漢初·司馬談《論六家要旨》 材料二　北宋開(kāi)始，門(mén)第已不存在，和尚寺也衰落了，搜羅不到人才。禪宗的新宗教，不啻叫人回頭，由真返俗。而進(jìn)士輕薄，終于擔(dān)當(dāng)不了天下大事。在這情形下，須待北宋知識(shí)分子再來(lái)打開(kāi)新風(fēng)氣，尋覓新生命。書(shū)院講學(xué)，由此醞釀。他們要把和尚寺里的宗教精神，正式轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)社會(huì)。要把清凈寂滅究竟涅槃的最高出世觀念，正式轉(zhuǎn)變成修身、齊家、治國(guó)、平天下的中國(guó)傳統(tǒng)人文中心的舊理想。 ——錢(qián)穆《國(guó)史新論》 材料三　浙東學(xué)派，從南宋到明清，經(jīng)過(guò)永嘉學(xué)派、永康學(xué)派、金華學(xué)派，從葉適，到王陽(yáng)明，到黃宗羲，一脈相承，形成了一整套的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)倫理。比如“永康學(xué)派”的代表人物陳亮提出的“義利兼顧”的思想……余姚人王陽(yáng)明進(jìn)一步提出“四民異業(yè)而同道”的經(jīng)濟(jì)倫理，到了黃宗羲更是明確地提出了著名的“經(jīng)世致用”“工商皆本”的思想。 ——王耀成《寧波幫的經(jīng)營(yíng)理念》 (1)根據(jù)材料一，概括指出儒家思想的主要特點(diǎn)是什么？ (2)根據(jù)材料二，指出理學(xué)家追求的政治理想是什么？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析理學(xué)產(chǎn)生的原因。 (3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括浙東學(xué)派代表人物黃宗羲的君主政治觀和經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，并分析其思想特點(diǎn)。 解析：本題考查儒家思想的發(fā)展。第(1)問(wèn)根據(jù)材料一中“博而寡要，勞而少功”和“……之禮……百家弗易”的信息可以概括出儒家思想的特點(diǎn)。第(2)問(wèn)根據(jù)材料中“修身、齊家、治國(guó)、平天下的中國(guó)傳統(tǒng)人文中心的舊理想”可以答出政治理想，然后根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面的情況分析原因。第(3)問(wèn)首先根據(jù)材料概括出政治觀和經(jīng)濟(jì)觀，然后根據(jù)其與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系歸納特點(diǎn)。 答案：(1)六藝卷帙浩繁，儒學(xué)太博而難以找到要點(diǎn)，用力多，而收效太少；儒學(xué)對(duì)于正君臣父子，別夫婦長(zhǎng)幼的禮數(shù)，是任何一家都不能更改的。 (2)政治理想：治國(guó)、平天下。 原因：佛教、道教的沖擊(宗教的沖擊)；科舉考試選拔的人才不能擔(dān)當(dāng)大任；培養(yǎng)具有高尚的道德情操、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有用人才；政治、思想環(huán)境的相對(duì)寬松，封建經(jīng)濟(jì)的較長(zhǎng)的發(fā)展期，社會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)期的相對(duì)承平狀態(tài)；州縣學(xué)的設(shè)立，書(shū)院的大發(fā)展，形成了一種鼓勵(lì)讀書(shū)，研究學(xué)問(wèn)的風(fēng)氣；通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起。(任答三點(diǎn)即可) (3)君主政治觀：反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君臣平等。(寫(xiě)出一點(diǎn)即可) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀：反對(duì)重農(nóng)抑商，主張“工商皆本”。(寫(xiě)出一點(diǎn)即可)　 特點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)進(jìn)行批判性的繼承。 3 模塊檢測(cè)一　中國(guó)古代史 (時(shí)間：60分鐘，滿分：100分) 一、選擇題(每小題3分，共60分) 1．作為證據(jù)，以下史料不可以用來(lái)研究(　　) 大宗伯第位于福建莆田荔城區(qū)梅園路中段南側(cè)，是明嘉靖四十四年(1565年)進(jìn)士陳經(jīng)邦的居第，于明萬(wàn)歷二十年(1592年)按明制一品官級(jí)建造，坐西面東，共五進(jìn)，每進(jìn)九開(kāi)間(三廳六房)，抬梁式和穿斗式相結(jié)合，加上兩旁護(hù)厝，共有120間，俗稱(chēng)“百廿間大厝”。 A．分封制　　　　　　　　 B．宗法制 C．古代建筑 D．科舉制 解析：選A。圖片中的“大宗伯第”反映的是宗法制，“進(jìn)士”二字反映的是科舉制，“居第”二字反映的是古代建筑。但是本題并沒(méi)有反映出分封制，所以，作為證據(jù)，該史料不可以用來(lái)研究分封制。 2．商代的文字書(shū)體較自由，可以正書(shū)，也可以反書(shū)。20世紀(jì)70年代，學(xué)術(shù)界據(jù)此對(duì)司母戊鼎的銘文提出了新的考釋?zhuān)簩ⅰ八尽备臑椤昂蟆薄?011年3月，在完成擴(kuò)建的新國(guó)家博物館中，司母戊鼎已改名為“后母戊鼎”。據(jù)此，你認(rèn)為司母戊鼎更名的主要依據(jù)是(　　) A．文字研究 B．史料記載 C．民間傳說(shuō) D．專(zhuān)家觀點(diǎn) 解析：選A。依據(jù)題干信息可以看出司母戊鼎更名的主要依據(jù)是“商代的文字書(shū)體較自由，可以正書(shū)，也可以反書(shū)”，從而提出了新的考釋?zhuān)簩ⅰ八尽备臑椤昂蟆?，故A項(xiàng)正確；B、C、D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除。 3．(2016·湖北部分重點(diǎn)高中聯(lián)考)公元前246年秦國(guó)修建鄭國(guó)渠之后，該灌區(qū)面積為4萬(wàn)余頃，糧食畝產(chǎn)達(dá)到6石4斗，而當(dāng)時(shí)其他諸侯國(guó)糧食畝產(chǎn)普遍只有1石5斗左右。這反映出(　　) A．糧食在民間的價(jià)格隨之降低 B．其他諸侯國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)大幅度衰退 C．秦國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步較大 D．農(nóng)業(yè)發(fā)展為秦國(guó)統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) 解析：選D。秦國(guó)糧食畝產(chǎn)高于其他諸侯國(guó)，這為秦國(guó)統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確。 4．孔子說(shuō)：“以道事君，不可則止?！泵献诱f(shuō)：“君有大過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)則易位?！笨鬃雍兔献佣紡?qiáng)調(diào)(　　) A．臣子必須絕對(duì)服從君主 B．君臣要各安其位，各守其職 C．臣子要為君主做出犧牲 D．君臣的“離合”，以道是否相同為前提 解析：選D?！耙缘朗戮?，不可則止”的意思是所謂大臣，必須要能以正道來(lái)侍奉君主，如果行不通，就不應(yīng)該再當(dāng)大臣，“君有大過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)則易位”的意思是作君主的犯了很大的過(guò)錯(cuò)，作臣下的就要告訴君主，臣下多次勸說(shuō)君主要改掉曾犯下的大過(guò)錯(cuò)，但是君主不聽(tīng)勸，這樣的話，作臣下的就可以讓其他更賢明的人當(dāng)君主，可見(jiàn)A、B、C三項(xiàng)與題干意思不符，錯(cuò)誤；孔子和孟子都強(qiáng)調(diào)君與臣，要“道”相同，故D項(xiàng)正確。 5．(2016·安徽馬鞍山模擬)詩(shī)人章碣的《焚書(shū)坑》云：“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)?！睂?duì)詩(shī)意理解準(zhǔn)確的是(　　) A．暴政是秦朝滅亡的根源 B．文化專(zhuān)制未達(dá)到預(yù)期目的 C．焚書(shū)鉗制了人們的思想 D．焚書(shū)坑儒引發(fā)了農(nóng)民起義 解析：選B。材料表明盡管秦朝實(shí)行了文化專(zhuān)制，愚弄人民，但結(jié)果仍無(wú)法維持其統(tǒng)治，只會(huì)加速秦朝滅亡，該詩(shī)是對(duì)秦朝文化專(zhuān)制統(tǒng)治的辛辣諷刺，故B項(xiàng)正確；暴政是秦朝滅亡的根源、焚書(shū)鉗制了人們的思想表述正確，但與材料主旨不符，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；焚書(shū)坑儒引發(fā)了農(nóng)民起義只能體現(xiàn)詩(shī)中前一句，后一句并未體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2016·河北邯鄲高三摸底)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，劉邦欲拜故秦騎士李必、駱甲為騎將時(shí)，兩人以“臣故秦民，恐軍不信臣”相拒。有學(xué)者據(jù)此推論，秦朝的統(tǒng)一形態(tài)是不完善、不完備、不徹底的。該推論的研究視角是(　　) A．軍事制度 B．法律制度 C．政治制度 D．文化心理 解析：選D。材料中“故秦騎士李必、駱甲……兩人以‘臣故秦民，恐軍不信臣’相拒”表明兩人擔(dān)心自己因是故秦將領(lǐng)而難以服眾，體現(xiàn)的是一種文化心理因素。分析選項(xiàng)，D項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選D。 7．(2016·浙江余姚模擬)漢代絲織業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，從文字、文物、外貿(mào)等方面都可以得到印證。下列信息對(duì)研究漢代絲織業(yè)發(fā)展最具史料價(jià)值的是(　　) A．漢代字書(shū)《說(shuō)文解字》中有關(guān)紡織業(yè)的字中花色品種達(dá)二十余種 B．長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土三種典型的絲織刺繡：“乘云繡”、“信期繡”和“長(zhǎng)壽繡” C．唐宋時(shí)代的絨線毯、元明時(shí)代的絨錦和天鵝絨等都是對(duì)漢代紡織技術(shù)的沿襲與發(fā)展 D．古羅馬普林尼在《自然史》中稱(chēng)“中國(guó)產(chǎn)絲……運(yùn)至羅馬……人工巧妙達(dá)到頂點(diǎn)” 解析：選B。《說(shuō)文解字》屬于二手史料，不是最有說(shuō)服力的史料，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬王堆漢墓出土的實(shí)物屬于考古挖掘，是第一手史料，可信度最大，故B項(xiàng)正確；唐宋時(shí)代的絨線毯、元明時(shí)代的絨錦和天鵝絨的說(shuō)法屬于流傳，不屬于一手史料，不可確信，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《自然史》屬于著作史料，也是二手史料，可信度不是最大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2016·武漢部分學(xué)校高三起點(diǎn)調(diào)研)“春秋何貴乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，則元?dú)夂晚槪L(fēng)雨時(shí)，景星見(jiàn)，黃龍下。王不正，則上變天，賊氣并見(jiàn)?！辈牧媳磉_(dá)的主要思想是(　　) A．君權(quán)神授 B．格物致知 C．心外無(wú)物 D．天人感應(yīng) 解析：選D。材料說(shuō)明的意思是自然災(zāi)害與統(tǒng)治者的失誤有因果關(guān)系，主張?zhí)烊烁袘?yīng)，認(rèn)為君主受命于天，應(yīng)該順應(yīng)天意行事，故D項(xiàng)正確；君權(quán)神授說(shuō)明的是君主權(quán)力來(lái)源問(wèn)題，與材料無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；格物致知屬于理學(xué)家思想主張，與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；心外無(wú)物屬于心學(xué)家思想主張，與材料不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2016·廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)考前熱身訓(xùn)練)唐中宗不經(jīng)中書(shū)省、門(mén)下省封拜官職，因心怯，故他裝置詔敕的封袋，不敢照常式封發(fā)，而改用斜封，所用“敕”字也不敢用朱筆，而改用墨筆，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“斜封墨敕”。這表明(　　) A．中書(shū)省和門(mén)下省的權(quán)力高于皇權(quán) B．唐朝中樞機(jī)構(gòu)的行蹤決策具有民主性質(zhì) C．唐中宗時(shí)皇權(quán)有所弱化 D．國(guó)家制度對(duì)皇權(quán)具有一定的約束力 解析：選D。題干中描述的“斜封墨敕”現(xiàn)象說(shuō)明了皇權(quán)受到了三省六部制的約束，故D項(xiàng)正確。古代中國(guó)的君主專(zhuān)制皇權(quán)至高無(wú)上，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝所確立的三省六部制不具備民主性質(zhì)，其主要目的是加強(qiáng)皇權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合古代中國(guó)君主權(quán)力的發(fā)展趨勢(shì)可知唐代皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2016·江蘇宿遷模擬)“清前期外貿(mào)中，‘只賣(mài)不買(mǎi)’導(dǎo)致外銀大量流入……‘白銀時(shí)代’之說(shuō)是中國(guó)作為全球經(jīng)濟(jì)中心和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占全球三分之一這兩個(gè)說(shuō)法的疊加。”對(duì)材料理解正確的是(　　) A．“閉關(guān)鎖國(guó)”使中國(guó)成為全球貿(mào)易中心 B．合理的經(jīng)濟(jì)政策使清朝進(jìn)入“白銀時(shí)代” C．自然經(jīng)濟(jì)下清朝前期仍是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó) D．廣州十三行推動(dòng)中國(guó)積極融入世界市場(chǎng) 解析：選C。中國(guó)成為全球貿(mào)易中心與閉關(guān)鎖國(guó)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)，清代的經(jīng)濟(jì)政策并不合理，如重農(nóng)抑商，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)說(shuō)法正確，清朝前期中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。 11．(2016·石家莊五校聯(lián)合體高三聯(lián)考)法國(guó)國(guó)王路易十四發(fā)出這樣的感嘆：“中國(guó)科舉制度是世界各國(guó)中所用以選取真才之最古老最好的制度。”甚至稱(chēng)之為“中國(guó)第五大發(fā)明”。從時(shí)代發(fā)展以及創(chuàng)立角度看，該“發(fā)明”的著眼點(diǎn)在于(　　) A．強(qiáng)化君主專(zhuān)制，培養(yǎng)忠臣順民 B．弘揚(yáng)儒學(xué)正統(tǒng)，約束官吏言行 C．防范武將專(zhuān)權(quán)，完善官僚體制 D．抑制門(mén)閥勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán) 解析：選D。科舉制是在九品中正制造成地方門(mén)閥勢(shì)力控制政權(quán)，官吏腐敗的背景下創(chuàng)立的，其目的在于抑制門(mén)閥勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，故D項(xiàng)符合題意。 12．(2016·山東濱州質(zhì)檢)宋代出現(xiàn)了“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”的現(xiàn)象，這反映了當(dāng)時(shí)(　　) A．財(cái)產(chǎn)平均分配 B．禁止土地買(mǎi)賣(mài) C．實(shí)行土地國(guó)有化 D．土地所有權(quán)轉(zhuǎn)移頻繁 解析：選D?！柏毟粺o(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”說(shuō)明土地的所有權(quán)不很固定，所以應(yīng)該選擇D；A、B、C與題意無(wú)關(guān)，也不符合宋代的史實(shí)，故排除。 13．(2016·湖南師大附中高三月考)司馬遷在《史記·貨殖列傳》中指出：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。這段話主要反映了我國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)具有下列哪個(gè)特點(diǎn)(　　) A．呈現(xiàn)多元化結(jié)構(gòu) B．農(nóng)業(yè)是其根本點(diǎn) C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體 D．農(nóng)與工商虞并舉 解析：選A。題目設(shè)問(wèn)“古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)”不僅僅指狹義的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，中國(guó)古代的國(guó)民經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，手工業(yè)和商業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相輔相成，就材料整體來(lái)看，反映了農(nóng)、工、商、虞各自的作用，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)斷章取義，只強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)，忽略了其他行業(yè)的配合，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)類(lèi)同B項(xiàng)，沒(méi)有從整體上反映，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)把農(nóng)業(yè)與工商虞放在同等地位(并舉)，不符合史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 14．(2016·廣東佛山模擬)“它不僅升華了抽象思辨，而且高揚(yáng)士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識(shí)”。它是(　　) A．孔孟儒學(xué) B．董仲舒新儒學(xué) C．宋明理學(xué) D．李贄思想 解析：選C。宋明理學(xué)主張將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到天理的高度，強(qiáng)調(diào)仁者境界和社會(huì)責(zé)任感，符合“高揚(yáng)士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識(shí)”，故C項(xiàng)正確；孔孟儒學(xué)強(qiáng)調(diào)仁和德，與理性和節(jié)操無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒的新儒學(xué)強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)，與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；李贄強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性，反對(duì)以孔孟學(xué)說(shuō)為權(quán)威和教條，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 15．(2016·河北保定高三摸底)南開(kāi)大學(xué)教授李治安認(rèn)為：元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始第三個(gè)“正—反—合”階段的“合”。作者認(rèn)為(　　) A．行省制實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的有機(jī)結(jié)合 B．行省制主要著眼于政治上的統(tǒng)治和軍事上的控制 C．行省制鞏固了元朝的中央統(tǒng)治和國(guó)家的統(tǒng)一 D．行省制充分借鑒了郡縣制的優(yōu)點(diǎn)，基本擯棄了兩宋政治制度的缺點(diǎn) 解析：選A。根據(jù)材料信息可知作者認(rèn)為行省制是郡縣制的發(fā)展，是兩宋加強(qiáng)中央集權(quán)的繼續(xù)，故A項(xiàng)正確；行省制的主要著眼點(diǎn)在材料中不能體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)信息在材料中不能體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料認(rèn)為“行省制是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 16．(2016·山東濟(jì)寧模擬)黃宗羲在《明夷待訪錄》之《置相》中發(fā)出了“有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也”的感慨，主張恢復(fù)宰相制度，提高宰相地位。這突出表明黃宗羲(　　) A．主張限制君主權(quán)力 B．倡導(dǎo)“天下為主，君為客” C．希望健全中央機(jī)構(gòu) D．否定君主制度的合理性 解析：選A。題干中黃宗羲主張恢復(fù)宰相制度，提高宰相地位，是因?yàn)樵紫嘀贫饶茉谝欢ǔ潭壬舷拗凭龣?quán)，故A項(xiàng)正確；題干中并未提到“天下為主，君為客”的相關(guān)信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到健全中央機(jī)構(gòu)的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中主要是限制君權(quán)，并未提到對(duì)君主制度的否定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 17．(2016·南京高三摸底)《清史稿》中記載：“先是世祖親政，日至票本房，大學(xué)士司票擬，意任隆密。康熙時(shí)，改內(nèi)閣，分其職設(shè)翰林院。雍正時(shí)，青海告警，復(fù)分其職設(shè)軍機(jī)處……軍機(jī)處軍機(jī)大臣，無(wú)定員，由大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎內(nèi)特旨召入?！栖妵?guó)大政，以贊?rùn)C(jī)務(wù)。……明降諭旨，述交內(nèi)閣?！庇纱丝芍姍C(jī)處(　　) A．大臣須由專(zhuān)人擔(dān)任 B．掌控軍國(guó)大事決策權(quán) C．分化了內(nèi)閣的權(quán)力 D．主要為皇帝提供建議 解析：選C。根據(jù)材料“……軍機(jī)處軍機(jī)大臣，無(wú)定員，由大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎內(nèi)特旨召入”，可知軍機(jī)大臣并不是由專(zhuān)人擔(dān)任，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；軍機(jī)大臣只是“跪受筆錄”，對(duì)于軍國(guó)大事的決策權(quán)掌握在皇帝手中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“雍正時(shí)，青海告警，復(fù)分其職設(shè)軍機(jī)處”和“明降諭旨，述交內(nèi)閣”可知，軍機(jī)處的設(shè)置分化了內(nèi)閣的權(quán)力，故C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“掌軍國(guó)大政，以贊?rùn)C(jī)務(wù)”可知軍機(jī)大臣主要并不是為皇帝提供建議，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 18．亞當(dāng)·斯密說(shuō)：“中國(guó)似乎長(zhǎng)期處于靜止?fàn)顟B(tài)，其財(cái)富也許在許久以前已完全達(dá)到該國(guó)法律制度所允許有的限度，但若易以其他法制，那么該國(guó)土壤、氣候和位置所可允許的限度，可能比上述限度大得多?！眮啴?dāng)·斯密認(rèn)為(　　) A．中國(guó)的自然地理環(huán)境有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．清朝的法律制度阻礙了中國(guó)的進(jìn)步 C．中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍有很大的發(fā)展空間 D．中國(guó)實(shí)行自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 解析：選D。亞當(dāng)·斯密的這段論述說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的中國(guó)閉關(guān)自守，沒(méi)有實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及與之相對(duì)應(yīng)的法制建設(shè)。固有制度極大地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的制度能極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。故選D。亞當(dāng)·斯密的這些論述切中了當(dāng)時(shí)中國(guó)的弊病，揭示了中國(guó)長(zhǎng)期落后的主要原因。 19．(2016·江蘇鹽城模擬)顧炎武曾說(shuō)：“昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌?。未得其精而已遺其粗，未究其本而先辭其末，不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問(wèn)，而曰一貫，曰無(wú)言。”由此可見(jiàn)顧炎武(　　) A．批判理學(xué)家空談義理，脫離現(xiàn)實(shí) B．指責(zé)理學(xué)家拋棄先秦時(shí)期孔孟之說(shuō) C．深刻地揭示出了明朝滅亡的根源 D．認(rèn)識(shí)到明清儒學(xué)已不適應(yīng)時(shí)代需要 解析：選A。本題考查材料理解能力?！拔吹闷渚堰z其粗，未究其本而先辭其末”說(shuō)明顧炎武批判理學(xué)家的空談，故A項(xiàng)正確；“今之清談?wù)効酌稀闭f(shuō)明理學(xué)家沒(méi)有拋棄先秦時(shí)期的孔孟之說(shuō)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及明亡的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)材料未提及，排除。 20．(2016·四川宜賓高三模擬)京劇臉譜繁多，蔚為大觀?！墩f(shuō)唱臉譜》中的這段歌詞寫(xiě)道：“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙。黃臉的典韋、白臉的曹操、黑臉的張飛叫喳喳……”“白臉”表達(dá)的是(　　) A．忠勇正義 B．奸詐狡猾 C．剛直果敢 D．兇猛驍勇 解析：選B。紅臉表達(dá)的是忠勇正義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；白臉表達(dá)的是奸詐狡猾，故B項(xiàng)正確；藍(lán)臉表達(dá)的是剛直果敢，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；黃臉表達(dá)的是兇猛驍勇，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(第21題14分，第22題14分，第23題12分，共40分) 21．歷史地圖蘊(yùn)含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等信息。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　 圖一 圖二 圖三 材料二　明末清初，陸世儀說(shuō)過(guò)：(在官員任期方面)“郡縣之弊，在遷轉(zhuǎn)太速；封建之弊，在世守不易?！? (1) 圖一、圖二、圖三分別反映了中國(guó)古代不同時(shí)期的什么地方行政管理制度？結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)分析這些制度的弊端。(7分) 材料三 圖一 漢代　　　　　　圖二 唐代 (2)分析材料三中圖一、圖二，提取有關(guān)漢唐間地方機(jī)構(gòu)分布的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(4分) 材料四 　　 　太和殿　　　 　　　唐寧街10號(hào)(英國(guó)首相官邸) (3)提取材料四兩幅圖的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中英建筑的風(fēng)格和體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)有何不同？(3分) 解析：第(1)題從圖一、圖二、圖三的特點(diǎn)可以分析得出：圖一是西周時(shí)期的分封制；圖二是秦朝的郡縣制；圖三是郡國(guó)并行制。第(2)題根據(jù)材料三可以看出，漢代的州集中在北方，南方比較少，但是唐代的道南北分布基本持平，反映了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心逐步南移。第(3)題材料四中的兩幅圖片都具有重要的歷史意義，中國(guó)的太和殿雄偉，體現(xiàn)的是皇權(quán)至上；唐寧街10號(hào)平實(shí)樸素，具有民主的風(fēng)格。 答案：(1)制度：圖一西周分封制，圖二秦朝郡縣制，圖三西漢郡國(guó)并行制。 弊端：分封制和郡國(guó)并行制下，權(quán)力世襲(容易形成地方割據(jù)，威脅中央集權(quán))；郡縣制下，官員遷轉(zhuǎn)太快，不利于地方發(fā)展。 (2)信息：漢代的州集中于黃河中下游地區(qū)，唐代的道南北分布大體平衡。 原因：漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方； 唐朝時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移(南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡)。 (3)太和殿高大雄偉，象征皇權(quán)至上；唐寧街10號(hào)平實(shí)素樸，卻是英國(guó)行政中樞，體現(xiàn)民主政治風(fēng)格。 22．(2016·山東煙臺(tái)高三適應(yīng)性練習(xí))在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，古代中國(guó)取得了農(nóng)耕文明的輝煌。隨著時(shí)代的進(jìn)步，固守本源，造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　由于生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)組織方式發(fā)生了重大變革，而使人與自然、人與人的關(guān)系及相關(guān)的文化價(jià)值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉(zhuǎn)型。兩千多年前，中國(guó)經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)五百年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型。即“鐵質(zhì)農(nóng)具＋小農(nóng)經(jīng)濟(jì)＋君主官僚體制＋儒道法意識(shí)形態(tài)”的中國(guó)傳統(tǒng)文明終于成型。 材料二　有學(xué)者提出，大體而言，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到隋唐時(shí)期幾乎是純粹的自然經(jīng)濟(jì)；自宋元時(shí)期，一種新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟(jì)的“死水”中泛起了“微瀾”；到了明清時(shí)期，在我國(guó)江南地區(qū)又出現(xiàn)了一種與自然經(jīng)濟(jì)完全相悖的新經(jīng)濟(jì)的萌芽。 材料三　被譽(yù)為“現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論之父”的英國(guó)學(xué)者亞當(dāng)·斯密，最早提出了中國(guó)的“停滯性”問(wèn)題：“中國(guó)一向是世界上最富有的國(guó)家，就是說(shuō)土地最肥沃，耕作最精細(xì)，人民最多而且最勤勞的國(guó)家。然而，許久以來(lái)，它似乎就處于停滯狀態(tài)了?！? (1)據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括春秋戰(zhàn)國(guó)“中國(guó)文明終于成型”體現(xiàn)在哪些方面？(5分) (2)材料二中，宋元時(shí)期的“新型經(jīng)濟(jì)”指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉其泛起“微瀾”的表現(xiàn)。(5分) (3)據(jù)材料三，試以明清時(shí)期的史實(shí)論證亞當(dāng)·斯密關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)“停滯性”這一觀點(diǎn)的合理性。(4分) 解析：(1)結(jié)合材料一中的“鐵質(zhì)農(nóng)具＋小農(nóng)經(jīng)濟(jì)＋君主官僚體制＋儒道法意識(shí)形態(tài)”，分別從經(jīng)濟(jì)方面、政治方面和思想方面回答。(2)第一小問(wèn)結(jié)合材料二中的“在自然經(jīng)濟(jì)的死水中，泛起了微瀾”，結(jié)合教材中關(guān)于宋朝市的變遷和城市的發(fā)展，可以得出指的是商品經(jīng)濟(jì)；第二小問(wèn)結(jié)合宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，如城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮、“市”打破時(shí)間、空間的限制；城郊和鄉(xiāng)村間允許置市貿(mào)易，出現(xiàn)了最早的紙幣“交子”；海外貿(mào)易發(fā)展迅速，外貿(mào)港口走向繁榮等作答。(3)結(jié)合明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了新的因素即資本主義萌芽，政治上君主專(zhuān)制加強(qiáng)，對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)上仍然推行“重農(nóng)抑商”政策，對(duì)外推行閉關(guān)鎖國(guó)和“海禁”政策，闡述重農(nóng)抑商、“海禁”、閉關(guān)鎖國(guó)政策的消極影響。 答案：(1)體現(xiàn)：實(shí)現(xiàn)了從井田制向土地私有制的轉(zhuǎn)變，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為主要生產(chǎn)方式；完成了從分封制向中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家的轉(zhuǎn)變，郡縣制成為我國(guó)古代的基本地方行政制度；儒道法思想孕育著道德、哲學(xué)、變革思想，形成中華民族傳統(tǒng)文化的基準(zhǔn)。 (2)經(jīng)濟(jì)：指商品經(jīng)濟(jì)。 表現(xiàn)：城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)；城市經(jīng)濟(jì)繁榮、“市”打破時(shí)間、空間的限制；城郊和鄉(xiāng)村間允許置市貿(mào)易；出現(xiàn)了最早的紙幣“交子”；海外貿(mào)易發(fā)展迅速，外貿(mào)港口走向繁榮。(答出任意四點(diǎn)即可) (3)論證：明清時(shí)期雖然農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽，但這種新的經(jīng)濟(jì)因素只在局部發(fā)達(dá)的一些生產(chǎn)部門(mén)存在；明清統(tǒng)治者采取的重農(nóng)抑商，對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)，實(shí)行“海禁”，輕視技術(shù)等政策使中國(guó)日漸脫離世界發(fā)展大勢(shì)，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有突破原有經(jīng)濟(jì)模式，陷于停滯狀態(tài)。 23．儒家思想是中國(guó)古代的正統(tǒng)思想，這一思想體系不斷發(fā)展，在中國(guó)歷史上有著重要影響。閱讀下列材料： 材料一　 理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)(中)尋找能夠用來(lái)構(gòu)筑哲學(xué)形上學(xué)的因素，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學(xué)形上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學(xué)家們?nèi)诤蟿?chuàng)造的哲學(xué)智慧。 ——趙志霞《淺談宋明理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位》 程朱堅(jiān)認(rèn)一草一木皆有理……不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說(shuō)乃不免以物為外在，析心與理為二。陽(yáng)明認(rèn)為其結(jié)果是心必將喪失其方向與動(dòng)力。陽(yáng)明說(shuō)，如其理外在于心，則親沒(méi)之后，吾心即無(wú)孝之理及孝親之心。 ——陳榮捷《中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編》 材料二　 船山(王夫之)視宇宙為一生生不息之歷程。在這個(gè)歷程里，氣之陰與陽(yáng)不斷地融合，如是，氣與理俱日新不已。這種哲學(xué)適用于政府與歷史上，導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論。理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中，那么宋明新儒家所制定為歷史與社會(huì)之典范之“天理”，就根本不存在了。 ——陳榮捷《中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編》 材料三　大一統(tǒng)的封建帝國(guó)需要這樣一種宗教：用統(tǒng)一的神權(quán)來(lái)神化君權(quán)，用祖先崇拜來(lái)鞏固宗法等級(jí)制度，用“天定”的禁欲主義的清規(guī)戒律來(lái)束縛民眾，用教主崇拜來(lái)管制思想?！弁踹x中儒家，經(jīng)歷上千年的時(shí)間，經(jīng)歷兩次改造，儒家變?yōu)槿褰蹋鬃犹Ц邽楸怀绨莸呐枷瘛? ——任繼愈《儒家與儒教》 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一和材料二，分析宋明理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)的新特點(diǎn)。材料二中兩派思想家的觀點(diǎn)有何不同？(3分) (2)依據(jù)材料二指出王夫之反對(duì)理學(xué)的依據(jù)是什么？請(qǐng)以其同時(shí)代的一位思想家的觀點(diǎn)為材料二中“導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論”提供一則佐證。綜合材料一、二，說(shuō)明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。(5分) (3)根據(jù)材料三，列舉史實(shí)說(shuō)明從儒家思想到“儒教”的兩次改造。試分析這種改造的歷史影響。(4分) 解析：本題主要考查學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)要答出宋明理學(xué)不同于傳統(tǒng)儒學(xué)的新特點(diǎn)，即哲學(xué)化、思辨化。關(guān)于兩派的不同觀點(diǎn)，要從“本原論”和“認(rèn)識(shí)論”兩個(gè)方面進(jìn)行比較。第(2)問(wèn)的“依據(jù)”要緊抓材料二，從中悟出“發(fā)展”的特性來(lái)。“佐證”要突出“發(fā)展”“變化”的特性。“特點(diǎn)”要從新舊兩個(gè)方面入手。第(3)問(wèn)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)分別經(jīng)過(guò)董仲舒和理學(xué)家的兩次改造。西漢時(shí)，董仲舒以“天人感應(yīng)”神化君權(quán)，以“三綱五常”來(lái)鞏固等級(jí)制度；宋朝時(shí)，朱熹等理學(xué)家提出“存天理，滅人欲”，并將孔子神化為被崇拜的偶像。 答案：(1)新特點(diǎn)：增加了儒學(xué)的哲學(xué)思辨色彩。 不同點(diǎn)：二程認(rèn)為理是萬(wàn)物本原，屬于客觀唯心主義；王陽(yáng)明認(rèn)為心是萬(wàn)物本原，屬于主觀唯心主義。二程主張?zhí)骄客馕?，王?yáng)明強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省。 (2)依據(jù)：進(jìn)步的歷史觀。(或“事物是發(fā)展的觀點(diǎn)”。) 佐證：列舉黃宗羲、顧炎武的思想說(shuō)明即可。(如黃宗羲提出“天下為主，君為客”“君臣平等”“限制君權(quán)，以學(xué)校作為決定是非的最高機(jī)構(gòu)”“工商皆本”；顧炎武提出“眾治”、 揭露君主專(zhuān)制的弊端、主張“經(jīng)世致用”等皆可) 特點(diǎn)：一方面理學(xué)逐漸走向極端(或“重建儒家信仰的理論任務(wù)完成”)，另一方面出現(xiàn)反傳統(tǒng)儒學(xué)，形成具有時(shí)代特色的新思想。 (3)改造：西漢時(shí)，董仲舒以“天人感應(yīng)”神化君權(quán)，以“三綱五?！眮?lái)鞏固等級(jí)制度；宋朝時(shí)，朱熹等理學(xué)家提出“存天理，滅人欲”，并將孔子神化為被崇拜的偶像。 影響：鞏固了中央集權(quán)君主專(zhuān)制的國(guó)家，鑄造了中華民族的民族性格，使孔孟思想成為中國(guó)的正統(tǒng)思想。(答出兩點(diǎn)即可)　 9