山東省中考?xì)v史復(fù)習(xí)《燦爛的青銅文明》教案練習(xí)(打包6套)新人教版.zip
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燦爛的青銅文明
教學(xué)目標(biāo):
通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生比較全面的了解夏、商、西周時(shí)期我國以青銅鑄造為代表的青銅文明;了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
通過對“奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退”的討論,培養(yǎng)學(xué)生利用辯證唯物主義評價(jià)歷史的能力。
通過司母戊鼎出土的敘述,培養(yǎng)學(xué)生文物保護(hù)意識;通過學(xué)習(xí)商周燦爛的青銅文明,使學(xué)生感悟到我國歷史文化的悠久,從而熱愛中華民族的優(yōu)秀文化,培養(yǎng)民族的自尊心和自信心。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
以司母戊鼎為例,探討夏商周青銅工藝的高超。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課:
(1)、1975年在河南偃師二里頭村出土的飲酒器具“乳丁紋平底爵”距今約3600年,是目前所見最早的青銅器具,證實(shí)夏朝的青銅工藝已經(jīng)達(dá)到較高的水平。 到了商朝,我國的青銅鑄造工藝已經(jīng)十分高超,商朝進(jìn)入我國青銅文化的燦爛時(shí)期。
(2)、下面給大家看一件寶貝。(出示司母戊鼎復(fù)制品)
下面我們就以司母戊鼎為例,探討夏商周青銅工藝的高超。
(3)、以世紀(jì)寶鼎導(dǎo)入。
這是聯(lián)合國成立50周年前夕,中國送給聯(lián)合國的生日禮物——世紀(jì)寶鼎。大家知不知道世紀(jì)寶鼎實(shí)際上是中國哪件文物的復(fù)制品——司母戊鼎。
在聯(lián)合國成立50周年之際,為什么中國贈(zèng)送司母戊鼎的復(fù)制品給聯(lián)合國做生日禮物?
鼎是代表和平、發(fā)展和昌盛的吉祥物。中國把司母戊鼎的復(fù)制品送給聯(lián)合國,也是向世界展示中華民族的悠久歷史和燦爛文化。
這節(jié)課我們就回到三四千年前,來領(lǐng)略一下我們夏商周時(shí)期燦爛的青銅文明。
出示課題。
出示司母戊鼎復(fù)制品。
首先我們就以司母戊鼎為例,看看商周時(shí)期青銅鑄造的高超工藝。
二、教授新課:
(一)、青銅器的高超工藝:
找一個(gè)同學(xué)做解說員,給我們介紹司母戊鼎。(它究竟有多大,多重,它是怎樣被發(fā)現(xiàn)的,又是怎樣鑄造出來的)
1、青銅器發(fā)展的過程及種類:
(1)發(fā)展過程:
a、出現(xiàn)——(原始社會(huì)末期)b、發(fā)展——(夏朝)c、繁榮——(商朝)
(2)主要種類:(食器、酒器、水器、兵器)
2、成都平原的獨(dú)特青銅文化——(“三星堆”文化)。
3、除青銅鑄造外,夏、商、周的(陶瓷業(yè)) 也很發(fā)達(dá)。我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家,這個(gè)時(shí)期,(玉器)制造業(yè)也很興盛。
學(xué)生一邊欣賞圖片一邊回答問題(有的問題要依據(jù)圖片來答,答案見上述括號內(nèi))。教師引導(dǎo),欣賞了這么多精美的青銅器,哪兩件青銅器給你印象最深的,為什么?(答案靈活,學(xué)生只要言之有理即可)再次打開青銅器圖片,繼續(xù)觀察它們有什么特點(diǎn)?師生共同歸納:規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣。提示:教師的圖片選擇要遵從“特點(diǎn)”的規(guī)律,這樣有利于學(xué)生歸納。
(二)、夏商西周時(shí)期文明的燦爛,那么此時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是如何呢?下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì),引入第二部分—農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)部門主要是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。它們的發(fā)展表現(xiàn)有哪些呢?學(xué)生自由發(fā)言。教師伴隨著學(xué)生的回答展示多媒體。
農(nóng)業(yè):“五谷”已經(jīng)齊備(品種),已掌握選種、施肥和治蟲害(技術(shù)),已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具(工具)。
(1)、畜牧業(yè):已有今天家畜家禽的主要品種(品種),建有牲畜圈欄(方式)。
(2)、商業(yè):都城繁榮,交通發(fā)達(dá),沿途設(shè)有旅店。既然夏、商、西周時(shí)期,我國的農(nóng)業(yè)、(3)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá),為什么要以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢?教師提示學(xué)生我們前面學(xué)過的石器時(shí)代,把它與這節(jié)課的青銅時(shí)代作比較。于是就會(huì)發(fā)現(xiàn)青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的文化發(fā)展階段。史學(xué)家認(rèn)為:當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)之中,具有廣泛的代表性。因此,史學(xué)家將這一時(shí)代稱為青銅時(shí)代,并把它作為這一時(shí)代文明的象征,稱為青銅文明。
同學(xué)們有沒有想過,這一燦爛的文明是誰創(chuàng)造出來的呢?學(xué)習(xí)第三部分—奴隸的悲慘命運(yùn)。教師引導(dǎo)學(xué)生看《商朝戴枷的奴隸傭》、《殉葬奴隸遺骸》和《殷虛武官村大墓》的圖片,并讓學(xué)生說出圖片反映的內(nèi)容。分別為:圖1即奴隸們白天在農(nóng)田耕作,晚上還要帶上沉重的枷鎖,牛馬不如,生命悲慘。圖2即奴隸主死了,還要?dú)⑺琅`或活埋奴隸做殉葬品,毫無人身自由。圖3即有的奴隸被用做祭品而遭慘殺,地位與牛馬豬狗等同??傉f:但是社會(huì)上的財(cái)富卻完全是由奴隸們創(chuàng)造的。
師生共同總結(jié):夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。
拓展延伸:
1、有位著名考古學(xué)家說:商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。
男孩:我認(rèn)為考古學(xué)家說得很對。這是祖國歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。
女孩:不對,那時(shí)候多么黑暗,奴隸過著牛馬不如的生活,有什么好?
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,教師啟發(fā)學(xué)生人類社會(huì)是從低級到高級不斷演進(jìn)的。
得出結(jié)論:這是從不同角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然非常殘酷,但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展,私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中,奴隸主占有大量奴隸,就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn),進(jìn)行簡單協(xié)作和分工,提高生產(chǎn)效率;奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程,推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展;由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng),提供大量剩余產(chǎn)品,使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng),專門從事腦力勞動(dòng)。綜上所述,商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步,因此,可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。
2、舉出漢語中有關(guān)“鼎”的成語,并解釋含義。
一言九鼎:一句話“抵”得上九鼎重。比喻說話力最大,能起很大的作用。
鼎足之勢:比喻三方面的局面。
人聲鼎沸:形容群聲吵吵嚷嚷,就像煮開了鍋。
大名鼎鼎:盛大的樣子,形容名氣很大。
三足鼎立:比喻三方分立,互相抗衡。
暢談收獲:
說出本課給你印象最深的三件青銅器的名稱。
課堂檢測:
填出最佳答案:
1、我國青銅文化的燦爛時(shí)期是( )朝。
2、商代著名的青銅器有( )和( )。
3、我國西南地區(qū)的成都平原盛行的獨(dú)特的青銅文化是舉世聞名的( )。
4、“五谷”的農(nóng)作物在( )時(shí)期已經(jīng)完備。
5、今天家畜家禽的主要品種在( )時(shí)已經(jīng)有了。
板書設(shè)計(jì):
第5課 燦爛的青銅文明
一、手工業(yè)
青銅制造業(yè):出現(xiàn)、盛行、精品
陶瓷業(yè):最早、原始青瓷
玉器制造業(yè):興盛
二、農(nóng)業(yè):五谷、選種、施肥、治蟲害
畜牧業(yè):品種、牲蓄圍欄、牧場
商業(yè):繁榮
三、奴隸的生活、地位
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