山東省中考?xì)v史復(fù)習(xí)《燦爛的青銅文明》教案練習(xí)(打包6套)新人教版.zip
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燦爛的青銅文明
一、選擇題:
1.商周時(shí)期手工業(yè)繁榮具體表現(xiàn)為( )。
①青銅鑄造 ②陶瓷業(yè) ③冶鐵業(yè) ④玉器制造業(yè)
A.①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
2.下列敘述不正確的是( )。
A.在原始社會(huì)末期,我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。
B.夏、商、西周的青銅文明專門指的是青銅鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)。
C.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮共同形成夏、商、西周燦爛的青銅文明。
D.舉世聞名的“三星堆”文化是位于我國(guó)西南的一種獨(dú)特的青銅文化。
3.有燒制原始青瓷的瓷窯開始于( )。
A.夏 B. 商 C. 西周 D.東周
4. 關(guān)于右圖青銅器的說法正確的有( )。
①它是出土司母戊鼎。
②它是迄今世界上最大的青銅器。
③它上面鑄有497個(gè)文字,是迄今發(fā)現(xiàn)的最長(zhǎng)金文。
④它的名稱是四羊方尊。
A.①② B.①②③
C.①②③④ D.①②④
5. “三星堆”文化的具體地點(diǎn)是在( )。
A.青藏高原 B.成都平原 C.云貴高原 D.河南安陽
6. 造型雄奇、工藝高超、名聞中外的青銅器精品,是商朝的( )。
A.象尊 B.四羊方尊 C.司母戊鼎 D.犀尊
7.“洹水安陽名不虛,三千年前是帝都?!边@是著名歷史學(xué)家和考古學(xué)家郭沫若同志1959年視察殷墟時(shí)留下的著名詩句。下列文物出土于殷墟的是( )。
A.青銅立人像 B.司母戊鼎 C.編鐘 D.唐三彩
8.以下說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A.夏、商、西周時(shí)陶瓷業(yè)很發(fā)達(dá),我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。
B.夏、商、西周時(shí)玉器制造業(yè)也很興盛,玉器雕刻工藝達(dá)到了很高的水平。。
C.夏、商、西周時(shí)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,大量使用鐵農(nóng)具。
D.后世稱為“五谷”的農(nóng)作物,商周時(shí)期已經(jīng)齊備。
9.下列對(duì)夏、商、西周的農(nóng)業(yè)描述不正確的是( )。
A.“五谷”指的是稻黍粟麥豆。
B.懂得選種、施肥和治蟲害。
C.大量使用青銅農(nóng)具。
D.夏、商、西周時(shí)期屬于農(nóng)耕文化。
10.西周的青銅器種類豐富,但大量使用在( )。
A.武器 B.祭祀 C.日常使用 D.裝飾
二、材料題:
材料一:在河南安陽發(fā)掘出十一個(gè)商朝王陵,王陵里埋著很多陪葬的人,武村里陪葬的人有300人,還有大量牲畜。
材料二:在河南安陽,發(fā)現(xiàn)了192座祭祀坑,人骨1000多具,其中絕大多數(shù)是15歲到35歲的青壯男女。他們死的很慘,有的被肢解,有的被腰斬。
請(qǐng)回答:
(1)材料一和材料二分別反映商朝的什么事實(shí)?
(2)這兩則材料反映了當(dāng)時(shí)奴隸怎樣的生活處境?
三、簡(jiǎn)答題:
我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。關(guān)于古代文明,歷史學(xué)家一般把原始社會(huì)稱為蒙昧?xí)r代和野蠻時(shí)代,而把奴隸社會(huì)的形成作為文明時(shí)代的開始。通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容,請(qǐng)你舉出幾個(gè)能說明奴隸社會(huì)比原始社會(huì)進(jìn)步的例子加以說明。
參考答案:
一、選擇題:
題號(hào)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
C
B
B
A
B
B
B
C
C
B
二、材料題:
(1)奴隸作為殉葬品,被殺死后為墓主人陪葬,或人祭、人牲。
(2)奴隸的生活很悲慘,牛馬不如。他們不僅被迫勞動(dòng),還沒有人身自由,更有甚者,商朝的奴隸主每次祭祀祖先,都要屠殺大量奴隸做貢品。奴隸主死了,還要把奴隸殺死或活埋,做殉葬品。
三、簡(jiǎn)答題:
奴隸社會(huì)與原始社會(huì)比還是進(jìn)步的。從生產(chǎn)勞動(dòng)所使用的工具上看,由石器到青銅器是進(jìn)步,是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。奴隸過著悲慘的生活固然殘酷,也正是這些奴隸勞動(dòng)創(chuàng)造了燦爛的文明和巨大的社會(huì)財(cái)富。在奴隸社會(huì)中,奴隸主要占有大量的奴隸,可以組織大規(guī)模的生產(chǎn),并進(jìn)行簡(jiǎn)單的協(xié)作和分工,提高生產(chǎn)效率。同樣,國(guó)家政權(quán)的建立,可以組織更大規(guī)模的生產(chǎn)過程,司母戊鼎就是在這種規(guī)模勞動(dòng)中創(chuàng)造的。所以,奴隸社會(huì)的建立,是生產(chǎn)力發(fā)展的必然,是社會(huì)的進(jìn)步,不是倒退。
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