高考語文一輪選練編題(含解析)(打包16套)新人教版.zip
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人教語文2019高考一輪選練編題(12)
李仕才
一、古詩詞欣賞
閱讀下面這首詩,然后回答問題。
被試出塞
沈佺期
十年通大漠,萬里出長平。
寒日生戈劍,陰云拂旆旌。
饑烏啼舊壘,疲馬戀空城。
辛苦皋蘭北,胡霜[注]損漢兵。
注 胡霜,指異族入侵者。
1.下列對這首詩的理解與賞析,不恰當?shù)膬身検? )
A.“十年”寫出了戍邊時間之長,“萬里”則極言距離之遠。
B.故壘之旁,饑烏哀啼,從側(cè)面渲染出邊塞條件的惡劣。
C.一個“戀”字,透露出了戍邊將士對故鄉(xiāng)的思念之情。
D.“漢兵”指唐軍,“損”字揭示了戰(zhàn)事之激烈,傷亡之慘重。
E.這是一首邊塞詩,在蒼涼哀傷中也充溢著昂揚的戰(zhàn)斗豪情。
2.頷聯(lián)“寒日生戈劍,陰云拂旆旌”極妙,請簡要分析其妙在何處。
答:
【參考答案】
1.CE [C項不是思戀故鄉(xiāng),而是寫出了邊城的凄涼空寂。E項沒有“充溢著昂揚的戰(zhàn)斗豪情”。]
2.①構思妙:將天空中的“日”“云”和地上的“戈劍”“旆旌”組合,天地相連,境界闊達,彌漫著一種凄冷壓抑的氣氛。②用詞妙:“生”字一方面寫出了戈劍寒光四射的景象,另一方面也表明將士枕戈待旦,渲染了緊張的氛圍;“拂”字寫出了陰云低垂,戰(zhàn)旗獵獵的景象,顯壓抑之感。
二、文言文
閱讀下面的文言文,完成1~4題。
白重贊,憲州樓煩人,其先沙陀部族。重贊少從軍,有武勇。漢初,自散員都虞侯三遷護圣都指揮使。乾佑__中,李守貞據(jù)河__中叛,隱帝以重贊為行營先鋒都指揮使。河中平,以功領端州刺史。周初,轉(zhuǎn)護圣左廂都指揮使。未幾,出為鄭州防御使,改相州留后。廣順__中,授義成軍節(jié)度。在鎮(zhèn)日,河屢決,重贊親部丁壯,塞大程、六合二堤,詔書褒美。
世宗征劉崇,以重贊為河東道行營馬軍都指揮使,重贊與李重進居陣西偏,樊愛能、何徽居陣東偏。既合戰(zhàn),愛能與徽皆遁走,惟重贊與重進率所部力戰(zhàn),__世宗自督親軍合勢薄之,并人大敗,愛能等受誅__,重贊以功授保大軍節(jié)度使。及世宗征太原,以河陽劉伺為隨駕都部署,命重贊副之。忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋及契丹大將楊耨姑以城降而契丹兵猶盛命重贊及符彥卿擊走之世宗還京改河陽三城節(jié)度檢校太尉__及征淮南,命重贊率親兵三千軍于穎上。未幾,改淮南道行營馬步軍都虞侯,俄遷彰義軍節(jié)度。
宋初,加檢校太師,改鎮(zhèn)涇州。有馬步軍教練使李玉,本燕人,兇狡,與重贊有隙。遂與部下閻承恕謀害重贊,__密遣人市馬纓,偽造詔書云重贊構逆,令夷其族。__乃自持偽制并馬纓,以告都校陳延正曰:“使者致而去矣?!毖诱甙字刭潱刭澐馄鋾月?。太祖__大駭,令驗視之,率皆誕謬,遂命六宅使陳思誨馳赴涇州,禽玉及承恕鞫問,伏罪棄市__。延正擢領刺史以賞之,太祖詔諸州,凡受制書,則詳驗印文筆跡。俄改泰寧軍節(jié)度。乾德__四年,又為定國軍節(jié)度。開寶二年,改左千牛衛(wèi)上將軍,奉朝請。三年,卒__,年六十二。
(選自《宋史·列傳第十二》,有刪改)
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)( D )
A.忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋/及契丹大將楊耨姑以城降/而契丹兵猶盛/命重贊及符彥卿擊走之/世宗還京/改河陽三城節(jié)度/檢校太尉/
B.忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋/及契丹大將楊耨姑以城降/而契丹兵猶盛/命重贊及符彥卿擊/走之世宗/還京/改河陽三城節(jié)度/檢校太尉/
C.忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋及契丹大將楊耨姑/以城降/而契丹兵猶盛/命重贊及符彥卿擊/走之世宗/還京/改河陽三城節(jié)度/檢校太尉/
D.忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋及契丹大將楊耨姑/以城降/而契丹兵猶盛/命重贊及符彥卿擊走之/世宗還京/改河陽三城節(jié)度/檢校太尉/
[解析] 正確標點為:忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋及契丹大將楊耨姑,以城降。而契丹兵猶盛,命重贊及符彥卿擊走之。世宗還京,改河陽三城節(jié)度,檢校太尉。
2.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)( A )
A.“乾佑”“廣順”“乾德”“太祖”等都是皇帝年號,年號是封建王朝用來紀年的名號。
B.“河”在古代專指黃河,“江”專指長江;先秦時,“山”指崤山,“關”指函谷關。
C.“棄市”是死刑的一種,在鬧市對犯人執(zhí)行死刑,多用于處決某些罪大惡極的犯人。
D.“卒”這里指士大夫死。古代對死的稱呼有明確規(guī)定,如天子死為崩,諸侯死為薨。
[解析] “太祖”不是皇帝年號,而是廟號。
3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)( D )
A.白重贊為官有道。他少年從軍,戰(zhàn)功顯赫,官職多次得到升遷,在不同的官任上做了許多令人稱道的事情。
B.白重贊頗有政績。在黃河決堤的搶險戰(zhàn)斗中,他親自帶領民夫修復大程、六合兩處堤壩,受到皇帝的褒獎。
C.白重贊英勇善戰(zhàn)。在征伐劉崇的戰(zhàn)斗中,面對其他將領潰逃的不利局面,白重贊仍然率所轄軍隊奮力作戰(zhàn)。
D.白重贊磊落耿直。在遭到李玉等人陷害時,他毅然上報,太祖查驗證據(jù)發(fā)現(xiàn)均為偽造,之后提拔他為刺史。
[解析] “之后提拔他為刺史”錯誤,應是陳延正被提拔。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)世宗自督親軍合勢薄之,并人大敗,愛能等受誅。(5分)
譯文:__周世宗親自指揮身邊的護衛(wèi)親軍,與白、李二部合力沖擊敵陣,并州軍大敗,樊愛能等人被世宗誅殺。__
(2)密遣人市馬纓,偽造詔書云重贊構逆,令夷其族。(5分)
譯文:__(李玉)暗中派人購買馬纓,偽造詔書說白重贊謀反,下令誅殺他的家族。__
[解析] (1)“督”“薄”“誅”各1分,句意2分。(2)“市”“構逆”“夷”各1分,句意2分。
[譯文] 白重贊,憲州樓煩人,其祖先為沙陀部族,白重贊年少即從軍,武藝高強,作戰(zhàn)勇猛。后漢初年,由散員都虞侯多次升遷,官至護圣都指揮使。乾佑年間,節(jié)度使李守貞占據(jù)河中叛亂,隱帝劉承佑任命白重贊為平叛大軍行營先鋒都指揮使。河中叛亂平息后,白重贊憑借軍功兼任端州刺史。后周初年,白重贊轉(zhuǎn)任護圣左廂都指揮使。不久,出朝為鄭州防御使,又改任相州留后。廣順年間,升任義成軍節(jié)度使。期間,黃河曾屢次決口,他親自率領年輕力壯的男子,堵住了大程、六合兩大堤的決口,得到太祖頒詔褒獎。
周世宗柴榮出師征北漢劉崇,讓白重贊擔任河東道行營馬軍都指揮使。白重贊與李重進統(tǒng)率所部居周師戰(zhàn)陣西側(cè),樊愛能和何徽部居東側(cè)。戰(zhàn)斗開始后,樊愛能、何徽臨陣逃走,只有白重贊與李重進率部拼力作戰(zhàn)。周世宗親自指揮身邊的護衛(wèi)親軍,與白、李二部合力沖擊敵陣,并州軍大敗,樊愛能等人被世宗誅殺,白重贊則憑借戰(zhàn)功被任為保大軍節(jié)度使。等到周世宗率軍征太原時,讓河陽節(jié)度使劉伺擔任隨駕都部署,任命白重贊做他的副將。忻州監(jiān)軍聞訊殺死忻州刺史趙皋及契丹大將楊耨姑,舉忻州全城投降周師。而契丹軍勢仍然很強盛。于是世宗命白重贊和符彥卿率部攻擊契丹軍并打退了他們。世宗得勝還京后,改任白重贊為河陽三城節(jié)度使、檢校太尉。接著周師征討淮南,世宗派白重贊率三千護衛(wèi)親軍駐防穎上,不久,改任淮南道行營馬步軍都虞候,很快又升任彰義軍節(jié)度使。
宋初,白重贊被加授檢校太師,改任涇州節(jié)度使。馬步軍教練使李玉,本是燕州人,性情兇悍狡詐,與白重贊有些小矛盾,便與他的部下閻承恕陷害白重贊。李玉暗中派人購買馬纓,偽造詔書說白重贊謀反,下令誅殺他的家族。李玉拿著偽造的制書和馬纓去見都校陳延正,說:“朝廷的使者將此送來后便走了。”陳延正把情況匯報了白重贊,白重贊不置一詞,將“詔書”和馬纓密封起來,并報告皇上。宋太祖大為驚駭,命拆封驗看,發(fā)現(xiàn)全都是偽造的。太祖于是命令六宅使陳思誨快馬趕往涇州,擒獲李玉及閻承恕進行審問,李玉及閻承恕認罪后被處死。陳延正被提拔為刺史并得到賞賜,太祖頒詔諸州,今后凡接到朝廷制書,都要詳細查驗印文筆跡,辨別真?zhèn)?。不久,白重贊改任泰寧軍?jié)度使。乾德四年,又擔任定國軍節(jié)度使。開寶二年,改任左千牛衛(wèi)上將軍,奉朝請。開寶三年,白重贊去世,享年62歲。
三、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成1~3題。
金石學的“金”,主要是指青銅器及其銘文,“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上,特別是鑄于青銅器上,是古代中國的一種重要的文化傳統(tǒng)。在漢代時,存于簡帛上的先秦文獻已相當殘缺,故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類文獻在北宋以前并未得到學界足夠的重視。
這種情況,直到北宋年間金石學的出現(xiàn)才得到較大改觀。研究古代青銅器與石刻能受到學者的重視,一方面是因為金石之學不僅可以證經(jīng)補史,而且有助于復原古禮,適應了北宋王朝鼓勵經(jīng)學、鞏固統(tǒng)治秩序之需要。另一方面,金石之學有實證研究色彩,為當時代表進步的史學與文字學發(fā)展趨勢的學者所推重。北宋時造紙、印刷與墨拓技術得到空前提高,也為金石學的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
清代在康熙朝后,開始極力提倡儒家經(jīng)典之學,推崇“樸學”以鞏固其統(tǒng)治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學者,強調(diào)“通經(jīng)致用”,重視考據(jù)學及小學,遂將與小學密切相關的金石學推到當時學術高端的地位。清代學者在青銅器與金文研究上有不少建樹,而石刻方面則著力更多,研究成果亦趨于系統(tǒng)。但此時期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當一部分石刻,仍然是零散出土的,且多數(shù)未知共存的器物。同時,對古器物形制變化的脈絡及其與銘文的關系始終未能理清,對銘文雖有考證,亦由于未有科學的古文字學理論且囿于傳統(tǒng)史觀,故進展不大,且研究的路徑與結論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。
金石學作為一門屬于特定歷史階段、有特定內(nèi)涵的學問,基本止步于20世紀初,但對其研究的主要門類,即中國古代青銅器(及各種古器物)、金文與古代石刻的研究,則繼金石學之后獲得新生。辛亥革命前后,伴隨民主革命運動的興起,中國的學術界也發(fā)生了重大變化,西方先進的科學思想被引進,特別是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學態(tài)度與理論結合實際的科學方法,促進了中國現(xiàn)代考古學的誕生。1925年王國維發(fā)表《古史新證》,倡導“二重證據(jù)法”,對中國古史研究在方法論上的進步起了積極推動作用。
從20世紀二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開始,中國青銅器研究即從舊金石學范疇進入了現(xiàn)代考古學的研究領域,考古類型學被應用于青銅器研究。與此同時,石刻研究亦漸納入現(xiàn)代考古學與史學的研究范疇。20世紀以來照相技術與印刷水平的提高成為傳統(tǒng)金石學研究門類獲得新發(fā)展的重要條件。
(選自《光明日報》,有刪改)
1.下列關于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是(3分)( B )
A.中國古代有一種文化傳統(tǒng),為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上?!敖稹敝饕侵盖嚆~器及其銘文,而“石”則是指石刻而且是指石刻文字。
B.金石之學可以證經(jīng)補史,有助于復原古禮,適應了北宋王朝鼓勵經(jīng)學、鞏固統(tǒng)治秩序之需要,而且金石之學有實證研究色彩,也很受當時的學者們推重。
C.清朝時期,始終未能理清古器物形制變化的脈絡及其與銘文的關系,也沒有科學的古文字學理論,又受到傳統(tǒng)史觀的局限,因而金石學研究進展不大。
D.王國維倡導“二重證據(jù)法”對中國古史研究在方法論上的進步起了積極推動作用。20世紀二三十年代石刻研究納入現(xiàn)代考古學與史學的研究范疇。
[解析] “也很受當時的學者們推重”擴大范圍,原文說的是“為當時代表進步的史學與文字學發(fā)展趨勢的學者所推重”,表明只有部分學者推重。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)( C )
A.較之簡帛,青銅器銘文和石刻保存的時間更為長久。在漢代時,保存于簡帛上的先秦文獻已相當殘缺,所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。
B.在北宋以前,青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻資料還并不是很受學術界的高度重視,直到北宋間金石學出現(xiàn)后,這種狀況才得到較大改觀。
C.清代學者在金石學研究中,對石刻方面投入精力更多,研究成果亦更加系統(tǒng)化。但此時青銅器等古器物仍是零散出土的,且多屬未知共存的器物,研究進展不大。
D.西方先進的科學思想被引入中國,尤其是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學態(tài)度與理論結合實際的科學方法,促進了中國現(xiàn)代考古學的誕生。
[解析] “研究成果亦更加系統(tǒng)化”曲解原意。文中并沒有將石刻研究與青銅器銘文研究成果比較,不能說哪一個“更系統(tǒng)化”;而且,對于石刻,文中說的是“石刻方面……研究成果亦趨于系統(tǒng)”,“趨于系統(tǒng)”是一個發(fā)展的過程,不等同于“系統(tǒng)化”的結果。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)( D )
A.清初以顧炎武等為代表的學者,強調(diào)“通經(jīng)致用”,重視考據(jù)學及小學,金石學因與小學密切相關,被推到當時學術高端的地位。
B.北宋時造紙、印刷與墨拓技術為金石學的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件,20世紀以來照相技術與印刷水平的提高使傳統(tǒng)金石學研究門類獲得了新的發(fā)展。
C.20世紀二三十年代對殷墟的發(fā)掘,預示著中國青銅器研究從舊金石學范疇進入現(xiàn)代考古學的研究領域,石刻研究也逐漸被納入現(xiàn)代考古學和史學的研究范疇。
D.金石學作為一門學問,屬于特定歷史階段,具有特定內(nèi)涵,在20世紀初已經(jīng)停滯不前,但對其研究的主要門類,則繼金石學之后獲得新生。
[解析] “在20世紀初已經(jīng)停滯不前”混淆已然未然。原文表述是“基本止步于20世紀初”而不是“已停滯不前”。
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