高考語文二輪復(fù)習(xí)-第五章 實用類文本閱讀（課件+習(xí)題）[打包7套]1.zip

高考語文二輪復(fù)習(xí)-第五章 實用類文本閱讀（課件+習(xí)題）[打包7套]1.zip,打包7套,高考語文二輪復(fù)習(xí)-第五章,實用類文本閱讀課件+習(xí)題[打包7套]1,高考,語文,二輪,復(fù)習(xí),第五,實用,文本,閱讀,課件,習(xí)題,打包 分析手法、探究傳主的人生價值和時代精神 一、閱讀下面的文字，完成1～4題。 翻譯奇人許淵沖 鄧　郁 “楊振寧1957年獲諾貝爾獎，王希季是70年代長征一號火箭首射成功。我是2014年才得獎，比振寧晚了五十(多)年啊！”93歲的許淵沖鶴發(fā)白眉，聲如洪鐘，中氣十足，講到暢快處，還會把袖口往上擼。8月22日，中國翻譯協(xié)會在外文局禮堂為獲得國際翻譯家聯(lián)盟最高榮譽“北極光獎”的他舉行了盛大的授獎儀式。作為和傅雷、錢鐘書同時代的資深翻譯家，許淵沖已出版了120多本譯作，翻譯了《楚辭》《詩經(jīng)》《西廂記》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等經(jīng)典，被譽為“20世紀(jì)下半葉中國典籍翻譯歷史上的豐碑”。 與他相伴了半個世紀(jì)的夫人照君則對我說：“許先生，是一個奇人啊?！? 許淵沖是翻譯界的“少數(shù)派”。多年來，翻譯界強調(diào)譯文要忠實原文。他的翻譯卻不拘泥于原作，講求再創(chuàng)造。他認(rèn)為翻譯“要發(fā)揮譯語優(yōu)勢”。這種“優(yōu)勢論”也成為了他在翻譯界備受質(zhì)疑和詬病的一點。陸谷孫、王佐良、許鈞等翻譯家都曾公開和他唱反調(diào)。 率性、張揚的個性，讓他在崇尚低調(diào)的翻譯圈子里“獨樹一幟”。不少人讀許淵沖的回憶錄《逝水年華》，既覺得痛快，又感嘆此人毫不自謙。他重視感情，又難說諳熟“人情”。可謂“狂作文章信手書，一章一句真性情”。雖然在學(xué)術(shù)界備受爭議，但在中國詩詞的翻譯成就上，許淵沖早已得到國內(nèi)外公認(rèn)。自1980年起，他開始致力于把唐詩、宋詞、元曲譯為英法韻文。已故賓州大學(xué)教授顧毓琇贊譽許譯：“歷代詩、詞、曲譯成英文，且能押韻自然，功力過人，實為有史以來第一！” 但他的成功，卻是從挨批斗開始的。1958年，許淵沖被打成右派。一次在烈日下挨斗，又熱又累。他忽然想起毛澤東《沁園春·雪》，就默默在心里試著將其譯成英文。“說來也怪，我一譯詩，什么熱、累、批、斗全都沒了，眼里看到的仿佛只有‘山舞銀蛇，原馳蠟象’，心里想到的只是‘略輸文采，稍遜風(fēng)騷’。等我把詞譯完，批斗會也結(jié)束了?！痹诨貞涗浿?，許淵沖更是不吝筆墨地描述母校西南聯(lián)大。那時候的聯(lián)大可謂大師云集。聞一多講《詩經(jīng)》，劉文典講《史通》，羅庸講唐詩，蒲江青講宋詞，蕭乾談“創(chuàng)作與譯詩”，卞之琳談“寫詩與譯詩”……這些都奠定了許淵沖的中國傳統(tǒng)文化和西洋文化的根基。而他畢生追求的“從心所欲，不逾矩”的翻譯準(zhǔn)則，則來自朱光潛和錢鐘書的影響，受朱光潛的熏陶，他奠定了詩譯的理論基礎(chǔ)：不但要寫景，還要傳情；不僅存義，而且存音。他屢次寫信向錢鐘書請教詩詞翻譯中的問題，后者都不吝回信點撥，給了許淵沖無窮的動力。 北大暢春園的許家，一套70平米的簡陋居室。其中最惹眼的陳設(shè)，莫過于滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅堋Ｄ亲该鞯摹氨睒O光”獎杯即被擱在書架的最上層，不踮著腳，幾乎意識不到它的存在。比起獎杯，許淵沖更親近的是書桌上的綠格白底稿紙、放大鏡，和一臺看不出年代的長城臺式電腦?！胺g是他一生中最重要的事。他在我心中就像是普羅米修斯，永遠(yuǎn)進行著自己的事業(yè)?！焙驮S淵沖相交甚篤的翻譯家許鈞說，如今他的作息如鐘表一樣規(guī)律：早9點到陽臺做操，早飯后翻譯《莎士比亞集》，午睡后看看報紙，晚7點收看《新聞聯(lián)播》，飯后接著翻譯，直到深夜。有時他會半夜里坐起，打開電燈，把夢里想到的東西寫下，生怕第二天忘記了。 晚年的許淵沖愛讀《參考消息》，常看《海峽兩岸》。早年在西南聯(lián)大受到的自由民主思想熏陶，現(xiàn)在被包裹在一顆濃烈的愛國心里。他心里時刻懷揣著讓中華文化成為世界文明主流的愿望。他引用楊振寧的話：“‘我一生最重要的成就是幫助克服了中國人覺得自己不如人的心理?！⑽暮头ㄎ氖怯⒚廊撕头▏说淖顝婍棧袊说挠⒎ㄎ木尤豢梢院陀⒎ㄗ骷冶让?，這也可以長自己的志氣，滅他人的威風(fēng)了。”許淵沖已年過九旬，但精神矍鑠，正如朱自清的舊詩所云：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏！” (節(jié)選自《人物周刊》，有刪改) [相關(guān)鏈接] ①許淵沖，北京大學(xué)教授，翻譯家。被譽為“詩譯英法唯一人”，1999年被提名為諾貝爾獎候選人。2010年，中國翻譯協(xié)會授予他“翻譯文化終身成就獎”。2014年8月2日榮獲國際譯聯(lián)最高榮譽“北極光獎”，系首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。 ②楊振寧、王希季都是許淵沖西南聯(lián)大時期的同窗。 1．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　) A．許淵沖的“優(yōu)勢論”在翻譯界備受質(zhì)疑和詬病，這也使得他的翻譯成就直到2014年獲“北極光獎”才被認(rèn)可，可謂大器晚成的代表。 B．許淵沖引用楊振寧的話“我一生最重要的成就是幫助克服了中國人覺得自己不如人的心理”，既表明了對楊振寧觀點的贊同，也表現(xiàn)了他自己強烈的民族自豪感。 C．許淵沖把“北極光”獎杯擱在書架的最上層，不踮著腳，幾乎意識不到它的存在?？梢姡S淵沖并不在乎這個獎，更關(guān)心他的翻譯事業(yè)。 D．許淵沖翻譯成就的取得，離不開西南聯(lián)大老師們的影響。他曾屢次向錢鐘書當(dāng)面請教翻譯問題，后者更是悉心點撥，給了他無窮的動力。 E．“翻譯是他一生中最重要的事。他在我心中就像是普羅米修斯，永遠(yuǎn)進行著自己的事業(yè)。”翻譯家許鈞的話說明他雖公開和許淵沖唱過反調(diào)，但并不影響他對許淵沖的認(rèn)可。 解析：選B、E。A.“才被認(rèn)可”有誤，從原文看，許淵沖的成就早已得到公認(rèn)；C.“許淵沖并不在乎這個獎”說法不嚴(yán)謹(jǐn)；D.“他曾屢次向錢鐘書當(dāng)面請教翻譯問題”不夠準(zhǔn)確，是“寫信”請教錢鐘書。 2．“與他相伴了半個世紀(jì)的夫人照君則對我說：‘許先生，是一個奇人啊。’”請結(jié)合材料簡要概述許淵沖“奇”在何處。 答： 　 解析：本題考查概括傳主的形象。從文中看，許淵沖的“奇”主要集中在第三、四、五段，抓住關(guān)鍵信息進行概括即可。 答案：①他是翻譯界的“少數(shù)派”。堅持翻譯“優(yōu)勢論”，不拘于原作，講求再創(chuàng)造。②他在翻譯圈里“獨樹一幟”。他個性率直、張揚，重視感情，又難諳人情。③雖在學(xué)術(shù)界備受爭議，但他在中國詩詞翻譯的成就得到國內(nèi)外公認(rèn)。詩詞曲譯成英文，實為第一，譽為“詩譯英法唯一人”。④他的成功，居然是從挨批斗開始的。 3．許淵沖成功的因素是多方面的。請結(jié)合材料簡要分析他成功的原因。 答： 　 解析：本題考查分析傳主成就的原因。在這篇傳記中，作者在寫許淵沖取得成就的同時，對其成功的原因進行了深入地分析，作答時，要在文中圈畫出這些關(guān)鍵語句，再進行梳理整合，然后分點概括。 答案：①有忘我的精神，專注而執(zhí)著。(挨批斗時，再苦再累，一譯詩，眼里只有翻譯。)②良好教育和大師教導(dǎo)，奠定他的文化根基和翻譯準(zhǔn)則。(西南聯(lián)大的求學(xué)經(jīng)歷和受到朱光潛、錢鐘書的影響。)③淡泊名利，熱愛并執(zhí)著于自己的翻譯事業(yè)。(“北極光”獎杯束之高閣。)④工作投入而有規(guī)律。作息像鐘表一樣。⑤有強烈的愛國心和民族責(zé)任感。(關(guān)注《參考消息》和《海峽兩岸》，時刻懷揣中華文化成為世界文明主流的焦慮。) ★4.文章結(jié)尾援引朱自清的詩句“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”來評價年過九旬的許淵沖。你是如何理解這句話的？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 答： 　 解析：“夕陽無限好”是說年過九旬的許淵沖仍執(zhí)著一念，在自己喜愛的事業(yè)上努力進取?！昂雾氥皭澖S昏”，是說作者對許淵沖積極樂觀的情懷寄予了充分肯定。作答時，要結(jié)合材料具體分析許淵沖的做法。 答案：觀點：這句話充分表現(xiàn)了許淵沖雖年過九旬仍執(zhí)著進取、堅持作為的積極樂觀精神，表達了作者對許先生的欣賞和肯定。①許淵沖93歲獲獎，雖比同學(xué)楊振寧、王希季都晚很多年，但發(fā)言時激情澎湃，聲如洪鐘，中氣十足，體現(xiàn)其老而彌堅的樂觀精神。②許淵沖晚年勤奮譯著，堅持不懈。有時深夜也會坐起，把夢里想到的東西寫下，體現(xiàn)其積極作為的進取精神。③許淵沖晚年?？础秴⒖枷ⅰ贰逗{兩岸》，關(guān)注時事。這種心系天下的愛國情懷，充分體現(xiàn)其耄耋之年仍以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 紀(jì)念常書鴻先生 樊錦詩 早在1927年，常書鴻先生就留學(xué)法國，學(xué)習(xí)油畫。1932年從國立里昂美術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)后，不斷參加里昂和巴黎的沙龍展，并連年榮獲各種榮譽獎，常書鴻以他對西方繪畫的獨特領(lǐng)悟，在油畫創(chuàng)作上達到了很高的造詣，如《懷鄉(xiāng)曲》《G夫人肖像》等作品，在當(dāng)時就贏得了很高的聲譽。《懷鄉(xiāng)曲》和《畫家家庭》等作品中還體現(xiàn)出常書鴻藝術(shù)中特有的一種中國情調(diào)。 20世紀(jì)30年代的常書鴻先生和很多在國外留學(xué)的畫家一樣，懷抱著振興中國藝術(shù)的大志，努力探索革新中國傳統(tǒng)藝術(shù)的道路。常先生在1933年至1935年間和幾位藝術(shù)家共同發(fā)起了“中國留法藝術(shù)家學(xué)會”，常常在一起探討中國美術(shù)發(fā)展的前途問題。他發(fā)表了一系列文章，對中國繪畫的發(fā)展及當(dāng)時的畫壇進行了坦率的評論。他通過留學(xué)歐洲的藝術(shù)實踐，深刻地看到了當(dāng)時中國傳統(tǒng)藝術(shù)的弊端，認(rèn)為只是停留在形式上的追求，脫離了現(xiàn)實社會的藝術(shù)是沒有出路的。這些看法至今仍然令人深思。 1936年，常書鴻在巴黎看到了敦煌石窟圖錄，看到了吉美博物館所藏敦煌藏經(jīng)洞出土的繪畫作品，這些繪畫作品正是1908年法國人伯希和在敦煌以非法手段獲取的。這些優(yōu)秀的祖國傳統(tǒng)藝術(shù)使他感到十分震驚。他感到有責(zé)任回到祖國研究、繼承和發(fā)揚這些偉大的藝術(shù)。憑著一種強烈的愛國熱忱，他毅然回到了多災(zāi)多難的祖國。 學(xué)習(xí)敦煌藝術(shù)，繼承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)造新的時代藝術(shù)，可以說是常書鴻最初投身到敦煌藝術(shù)事業(yè)的初衷。在敦煌藝術(shù)研究所和文物研究所的長期艱苦工作中，常書鴻堅持研究臨摹敦煌壁畫。他臨繪了不少高質(zhì)量的壁畫摹本，體現(xiàn)了他對敦煌壁畫色彩表現(xiàn)的深刻認(rèn)識，以及對裝飾造型的把握，代表了敦煌研究院早期臨摹工作的成就。 作為敦煌文物研究所的所長。常書鴻領(lǐng)導(dǎo)著全所的保護和研究，工作任務(wù)艱巨而繁重，因而沒有更多的時間和精力從事臨摹和藝術(shù)創(chuàng)作。盡管如此，他始終沒有丟下畫筆，總在工作之余孜孜不倦地進行著藝術(shù)創(chuàng)作活動，畫了很多敦煌及西北地區(qū)的風(fēng)景和人物寫生，表現(xiàn)了畫家豐富的生活情趣，對敦煌和西北地區(qū)的深厚感情，及其極高的藝術(shù)造詣。直到晚年，他移居北京。仍然創(chuàng)作不息，并以驚人的毅力完成了一些大型繪畫作品，有的還被國外收藏，在中外文化交流中做出了重大的貢獻。 對敦煌藝術(shù)的探索和研究始終貫穿在常書鴻先生的敦煌工作之中。他以一個藝術(shù)家敏銳的眼光看到了敦煌藝術(shù)在中國美術(shù)史上的重要地位和價值，敦煌壁畫以其內(nèi)容的無限豐富性、強烈的時代性以及廣泛的人民性，代表著中國古代藝術(shù)的精髓。但這樣一種偉大的藝術(shù)卻由于出自無名畫工之手，而得不到文人畫家的重視。為此，常書鴻先生發(fā)表了很多文章，介紹敦煌藝術(shù)的風(fēng)格和特點，強調(diào)它在中國美術(shù)史上的地位和作用。四十至六十年代，在國內(nèi)對敦煌藝術(shù)的研究還非常不足，參考資料嚴(yán)重匱乏的情況下，常先生以他豐富的學(xué)識和藝術(shù)洞察力，對敦煌藝術(shù)的總結(jié)和概述，在當(dāng)時具有開創(chuàng)意義，為后來的美術(shù)研究奠定了基礎(chǔ)，一些觀點和看法至今仍然具有啟發(fā)性。 常書鴻先生的理論修養(yǎng)是多方面的，他雖長期受到西方藝術(shù)的熏陶。但對中國傳統(tǒng)藝術(shù)也有著深刻的認(rèn)識。因此，他對敦煌藝術(shù)研究體現(xiàn)著角度多、視野廣的特點。能夠從世界藝術(shù)的互動與發(fā)展中，看到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神。常先生在工作之余寫下許多動人的散文與小品，如《喜鵲的故事》《敦煌抒懷》等，反映出他對敦煌的無限熱愛，表現(xiàn)了一個藝術(shù)家豐富的生活情趣。晚年所著自傳《九十春秋——敦煌五十年》，全面地回顧了他的人生歷程，更表現(xiàn)出他對敦煌的無限眷戀之情。 (有刪改) [相關(guān)鏈接] ①1944年2月1日國立敦煌研究所在莫高窟成立，常書鴻被任命為第一任所長，他先后又從重慶、成都聘請了史巖、董希史等各方面的專家，在殘破荒涼、人跡罕至的莫高窟，住破廟，喝苦水，開展保護研究工作。(段文杰《悼念敦煌文物事業(yè)的開創(chuàng)者常書鴻先生》) ②(莫高窟)千佛洞，實際上不是一千個，除去已經(jīng)廢圮的，他們共整理出四百八十六個。這些壁畫如果按一定寬度排起來，約有二十華里，可謂天下第一藝術(shù)長廊！這樣的壁畫，包括古代傳說、神話故事、佛經(jīng)故事、古代人民生活寫照，甚至有天象圖、地理圖。所以要想對每一組或每一幅進行識別和注釋，就要閱讀大量書籍。包括哲學(xué)、歷史、宗教史、佛經(jīng)、美術(shù)史等等。(穆靜《敦煌之戀》) 5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　) A．作為一名中國人，常書鴻的很多油畫作品融入了一些中國情調(diào)，這源于他對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，令他在當(dāng)時的畫壇獲得較高的聲譽。 B．常書鴻在留學(xué)期間，結(jié)合藝術(shù)實踐，逐漸意識到當(dāng)時的中國的傳統(tǒng)藝術(shù)要找到新的出路，就必須擺脫形式方面的要求，緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實。 C．常書鴻熱愛繪畫，進入敦煌后他也沒有丟下畫筆，不僅臨繪了高質(zhì)量的壁畫摹本，還創(chuàng)作了許多表現(xiàn)西北地區(qū)風(fēng)物的作品。 D．常書鴻在法國看到敦煌藝術(shù)的圖錄及作品后毅然回國，立即投身于敦煌莫高窟的石窟保護、壁畫臨摹及研究工作，為保護民族瑰寶做出重要貢獻。 E．本文通過記敘常書鴻在藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究等方面的內(nèi)容，表現(xiàn)了一位杰出的藝術(shù)家熱愛藝術(shù)、熱愛敦煌、熱愛祖國的偉大情懷。 解析：選C、E。A項，“這源于他對中國傳統(tǒng)文化的熱愛”于文中無依據(jù)；B項，“就必須擺脫形式方面的要求”有誤，原文表述為“認(rèn)為只是停留在形式上的追求，脫離了現(xiàn)實社會的藝術(shù)是沒有出路的”；D項，“立即投身于……”表述不準(zhǔn)確，原文為“沒有更多的時間和精力從事臨摹和藝術(shù)創(chuàng)作”。 6．在對敦煌文化保護研究過程中，常書鴻需要面對哪些困難？結(jié)合文本簡要說明。 答： 　 解析：從原文中看，常書鴻在敦煌文化保護研究過程中遇到的困難除了在第五、六段外，還應(yīng)關(guān)注“相關(guān)鏈接”中的部分內(nèi)容。作答時，先概括后分析，不要遺漏要點。 答案：①工作環(huán)境艱苦：莫高窟人跡罕至，殘破荒涼，生活條件差。②工作任務(wù)艱巨而繁重：大量的壁畫需要臨摹、識別與注釋，需要閱讀大量書籍。③基礎(chǔ)條件差：國內(nèi)參考資料匱乏，相關(guān)研究非常不足，人們對敦煌藝術(shù)的重視程度不夠等。 7．常書鴻的一生反映了一位畫家對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的革新與探索，這在材料中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。 答： 　 解析：抓住題干中的“革新與探索”，準(zhǔn)確篩選相關(guān)信息，然后分條作答即可。 答案：①探討中國美術(shù)發(fā)展的前途問題，并發(fā)表一些坦率的評論。②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)造新的時代藝術(shù)，對敦煌壁畫色彩表現(xiàn)有深刻認(rèn)識，也有對裝飾造型的把握。③看到了敦煌藝術(shù)的價值，對敦煌藝術(shù)做出在當(dāng)時具有開創(chuàng)意義的總結(jié)和概述，具有一定的啟發(fā)性。④用世界藝術(shù)的互動與發(fā)展的視角，對敦煌藝術(shù)的研究角度多、視野廣。 ★8.常書鴻先生身上有著老一輩藝術(shù)家杰出的素養(yǎng)與品格。結(jié)合原文談?wù)勀愕睦斫狻? 答： 　 解析：先對常書鴻“素養(yǎng)與品格”進行篩選和整合，再抓住這些要點進行分析。要做到觀點鮮明，辯證說理，言必有據(jù)。 答案：①熱愛祖國，甘于奉獻。他對祖國藝術(shù)瑰寶充滿熱愛，毅然回國，耗盡畢生心血，為敦煌事業(yè)的開創(chuàng)與發(fā)展做出杰出的貢獻。②深厚的繪畫功底和理論素養(yǎng)。他留學(xué)西方，學(xué)習(xí)油畫，對西方藝術(shù)及中國傳統(tǒng)藝術(shù)都有自己的認(rèn)識，能夠多角度、大視野地發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神。③眼光敏銳，善于發(fā)現(xiàn)。在留學(xué)期間就認(rèn)識到敦煌石窟的藝術(shù)價值，回國后又能憑借自己的學(xué)識與藝術(shù)洞察力深入開展敦煌研究。④矢志不移，堅持不懈。在敦煌石窟的保護與研究中，能夠面對各種困難，從未放棄，為之后的敦煌研究打下堅實基礎(chǔ)。 6