高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)-第五章 實(shí)用類(lèi)文本閱讀（課件+習(xí)題）[打包7套]1.zip

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經(jīng)過(guò)了這一百多年，中國(guó)已是一個(gè)跨文化的存在。在這個(gè)意義上，中國(guó)的經(jīng)典是中國(guó)的，西方的經(jīng)典也是中國(guó)的，這已是一個(gè)事實(shí)，不管喜歡不喜歡，我們都沒(méi)有辦法否定。 西方有位學(xué)者在題為《何為經(jīng)典》的一篇文章中討論了一個(gè)很有趣的例子。巴赫是典型的大師，但是在巴赫那個(gè)時(shí)代，對(duì)于當(dāng)時(shí)的新古典主義來(lái)說(shuō)，巴赫是太老太過(guò)時(shí)了，所以不被人們注意，巴赫活著的時(shí)候默默無(wú)聞，死后也默默無(wú)聞，一直過(guò)了80年，由于門(mén)德?tīng)査蓪?duì)巴赫的解釋和推廣，才使巴赫成為巴赫，否則他頂多就是音樂(lè)史上的一個(gè)小角色而已。我們一般認(rèn)為經(jīng)典是沒(méi)有時(shí)間性的，經(jīng)典具有某種內(nèi)在品質(zhì)或者是某種內(nèi)在價(jià)值，故能超越時(shí)間，超越一切界限，這篇文章認(rèn)為不是的，而是認(rèn)為經(jīng)典恰恰是歷史的產(chǎn)物。具體到巴赫，我們會(huì)覺(jué)得，雖然是門(mén)德?tīng)査蓪秃罩匦掳l(fā)掘出來(lái)的，但是總有某種理由使其能夠被接受為經(jīng)典，而這個(gè)學(xué)者認(rèn)為，根本的原因在于巴赫的音樂(lè)成了一項(xiàng)偉大事業(yè)的一個(gè)組成部分，這個(gè)事業(yè)就是德國(guó)的民族統(tǒng)一和清教運(yùn)動(dòng)。按照這個(gè)思路，我們可以進(jìn)一步思考：那柏拉圖呢？那孔子呢？假如沒(méi)有董仲舒為首的漢儒的努力，孔子會(huì)成為經(jīng)典嗎？這是一個(gè)問(wèn)題。 另外值得思考的是經(jīng)典和傳統(tǒng)的區(qū)分和關(guān)系問(wèn)題。經(jīng)典和傳統(tǒng)是不太一樣的東西。經(jīng)典是經(jīng)常不在場(chǎng)的，有人說(shuō)，所謂經(jīng)典就是人人家里都有，但放在書(shū)架上永遠(yuǎn)不看的那些書(shū)。但是傳統(tǒng)不一樣，傳統(tǒng)是現(xiàn)實(shí)的一部分，傳統(tǒng)是在場(chǎng)的。傳統(tǒng)不是存在于遺物當(dāng)中，而是作為遺產(chǎn)的存在。遺物是什么東西，遺物是死的東西，就是我們擱在博物館、圖書(shū)館或者景點(diǎn)被供奉被參觀(guān)偶爾也被懷念的東西，它存而不活。所以當(dāng)我們把一個(gè)古代的東西給對(duì)象化了，變成外在于我們生活的東西，那它就是一個(gè)遺物，哪怕是有人故意讓他閃亮登場(chǎng)。遺產(chǎn)和遺物不一樣，遺產(chǎn)是始終在場(chǎng)的東西，是我們繼續(xù)在使用的東西。傳統(tǒng)是活的遺產(chǎn)，而不是死的遺物。 從這個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)的經(jīng)典目前其實(shí)處在危險(xiǎn)當(dāng)中。中國(guó)的經(jīng)典雖然被我們所尊敬，但和當(dāng)下的生活已經(jīng)沒(méi)有太多關(guān)系了。這些經(jīng)典不再塑造我們的生活，不再塑造我們的人格，不再和偉大的事業(yè)相關(guān)，這個(gè)時(shí)候它就很容易變成擺設(shè)，或者變成了電視上的表演。我們可以問(wèn)一句，哪些傳統(tǒng)是現(xiàn)代中國(guó)人堅(jiān)決不愿舍棄的呢？我們可能會(huì)很驚訝地發(fā)現(xiàn)，除了舌尖上的中國(guó)，很難說(shuō)哪樣傳統(tǒng)是大家拼命要維護(hù)的，這是很悲哀的一件事情。中國(guó)的文明是很堅(jiān)韌的，今天的斷裂不是完全的斷裂，既有斷裂又有連接，有相連的地方，就有重新接續(xù)的機(jī)會(huì)。其實(shí)我也是非常熱愛(ài)中國(guó)文化的，我也認(rèn)為我是在做中學(xué)，但是我要實(shí)事求是地說(shuō)，作為禮樂(lè)的中國(guó)不存在了，古代的中國(guó)在今天的存在是一種方法論的存在，是在我們思維方式里的存在。所以我管今天的中國(guó)叫作方法論的中國(guó)。在這種情況下，我們的傳統(tǒng)要活下去，就必須活在不斷的建構(gòu)和創(chuàng)作中，我的意思是說(shuō)，必須讓古老的觀(guān)念能夠活在當(dāng)代，能夠以當(dāng)代的方式生長(zhǎng)，或者說(shuō)能夠給經(jīng)典開(kāi)發(fā)出當(dāng)代性，讓經(jīng)典增值，有可能跟經(jīng)典不是完全符合，也許有些變化，但是我認(rèn)為這種變化是增值的。 (選自《中華讀書(shū)報(bào)》，有刪改) 材料三 ： 沒(méi)有經(jīng)典的滋養(yǎng)，不會(huì)有心智的高度 楊立華 趙汀陽(yáng)先生的見(jiàn)解對(duì)我有很多啟發(fā)。但趙汀陽(yáng)的觀(guān)點(diǎn)有一個(gè)我同意，有一個(gè)我不同意。趙汀陽(yáng)說(shuō)西學(xué)已經(jīng)是中國(guó)內(nèi)部的存在，這點(diǎn)我非常同意。我們今天討論經(jīng)典，一方面是中國(guó)本土固有的經(jīng)典，另一方面就是過(guò)去這一百多年來(lái)西方來(lái)的經(jīng)典，這沒(méi)有問(wèn)題。 但是有一點(diǎn)我不太同意，按照趙汀陽(yáng)的意見(jiàn)，經(jīng)典是要經(jīng)過(guò)經(jīng)典化的過(guò)程才能成為經(jīng)典的。趙汀陽(yáng)舉了巴赫的例子，我想到的是老子的例子。如果沒(méi)有王弼，老子的哲學(xué)是不是就不會(huì)這樣流傳下來(lái)？在這個(gè)意義上，我也同意趙汀陽(yáng)的觀(guān)點(diǎn)。 但另一方面也是需要強(qiáng)調(diào)的，那就是，經(jīng)典就是經(jīng)典，經(jīng)典代表了古人心智的高度，經(jīng)典必有可經(jīng)典化的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)就談不上經(jīng)典化?！墩撜Z(yǔ)》的經(jīng)典化就是《論語(yǔ)》不斷得到闡釋的過(guò)程。 今天參加“經(jīng)典與解釋”這套書(shū)的座談會(huì)，我也是被震驚到了。這套古典學(xué)的叢書(shū)承載了很多東西，比如文明的傳承，文明的復(fù)興，又比如對(duì)教育、對(duì)社會(huì)的關(guān)注，還有對(duì)政治的思考和期盼等等。但我感觸最深的是，劉小楓老師和甘陽(yáng)老師對(duì)古典學(xué)的倡導(dǎo)，特別關(guān)注的是讀書(shū)人的心智的養(yǎng)成。我對(duì)這個(gè)“養(yǎng)”字有特別深的感觸。讀書(shū)人的心智，在于一個(gè)“養(yǎng)”字，經(jīng)典能夠提供這樣一種滋養(yǎng)。你閱讀《論語(yǔ)》，閱讀《老子》，閱讀《孟子》《莊子》《周易》這樣一些經(jīng)典，或者是閱讀柏拉圖、亞里士多德和康德，閱讀這些偉大的經(jīng)典，你的心智會(huì)慢慢達(dá)到足夠理解這些偉大人物偉大作品的高度。而且，對(duì)于讀書(shū)人，心智的養(yǎng)成自身就是目的，而不是說(shuō)它指向另外一個(gè)目的。我們看《論語(yǔ)》，全書(shū)第一個(gè)字就是“學(xué)”——當(dāng)然你跟我強(qiáng)調(diào)是“子”我也認(rèn)可——“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，心智的喜悅不是其他任何快樂(lè)能代替的。在這個(gè)意義上，如果我們的學(xué)者都變成了學(xué)術(shù)生產(chǎn)者，而不再是讀書(shū)人，不再喜歡“學(xué)”字帶來(lái)的心智的養(yǎng)成、心智的快樂(lè)，那是十分遺憾的。那樣的學(xué)術(shù)的意義到底在哪兒呢？我不能說(shuō)那樣的學(xué)術(shù)就沒(méi)有意義了，但是我至少覺(jué)得，少了“養(yǎng)”這個(gè)字，少了讀書(shū)人從容不迫的那樣一種淡定，少了對(duì)事態(tài)了然于心的那樣一種態(tài)度，少了那種超然于功利之上、不可救藥的孤芳自賞，這些都沒(méi)有了，那我們學(xué)問(wèn)做得再多，又有什么意思呢？在閱讀經(jīng)典的過(guò)程當(dāng)中，實(shí)際上我們是在不斷地提升自己，我們是在“養(yǎng)”字當(dāng)中成長(zhǎng)，我覺(jué)得這是更可取的態(tài)度，而不是用今天的習(xí)慣去簡(jiǎn)單地解讀他們。從“經(jīng)典與解釋”這套書(shū)，我看到了向偉大的心智致敬這樣的努力，我覺(jué)得這種努力應(yīng)該不斷傳承下去。田余慶先生去世以后，我去拜別田先生，回到家里就把田先生的書(shū)拿出來(lái)再讀，真是非常感慨，從書(shū)中我看到的是田先生心智的高度。我想，我們今天討論古今之變，或者中西之變，各種各樣所謂的斷裂，而最大的斷裂恐怕是心智高度的斷裂。如果將來(lái)我們心智的高度能夠得到提升的話(huà)，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些斷裂還是有價(jià)值的。 (選自《中華讀書(shū)報(bào)》，有刪改) 1．下列內(nèi)容是對(duì)“經(jīng)典與解釋”叢書(shū)主要特點(diǎn)的表述，請(qǐng)結(jié)合三則材料選出表述錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(　　) A. 這套叢書(shū)從策劃到出版歷時(shí)時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大，已運(yùn)作了15年，出版了350余種圖書(shū)。 B．編者在叢書(shū)中最為關(guān)注的一點(diǎn)是經(jīng)典的滋養(yǎng)，認(rèn)為沒(méi)有經(jīng)典的滋養(yǎng)，就不會(huì)有心智的高度。 C．這套叢書(shū)內(nèi)涵十分豐富，它承載了很多東西，如文明的傳承、文明的復(fù)興，對(duì)教育、對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)政治的思考和期盼等。 D．在書(shū)中，趙汀陽(yáng)指出中國(guó)的經(jīng)典目前其實(shí)處在危險(xiǎn)當(dāng)中，中國(guó)的經(jīng)典雖然被我們所尊敬，但和當(dāng)下的生活已經(jīng)沒(méi)有太多關(guān)系了。 E．這套叢書(shū)的學(xué)術(shù)主張是“重返古典，把握中西學(xué)術(shù)源流”，這一主張愈益獲得認(rèn)同，在教育界和學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 解析：選B、D。B項(xiàng)編者在叢書(shū)中更關(guān)注培養(yǎng)讀書(shū)人的心智，不是經(jīng)典的滋養(yǎng)；D項(xiàng)原文中的“從這個(gè)角度來(lái)看”這一前提不能忽視。 2．閱讀材料二，概括說(shuō)明第二段在文本中的作用。 答： 　 解析：本題考查分析重要語(yǔ)段的作用。答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度去考慮，另外也要兼顧引用的作用。 答案：①內(nèi)容上交代了巴赫成名的經(jīng)過(guò)，概括說(shuō)明了《何為經(jīng)典》這篇文章的觀(guān)點(diǎn)：經(jīng)典恰恰是歷史的產(chǎn)物。②引用事例，使文章內(nèi)容更豐富，觀(guān)點(diǎn)更容易讓人理解。③段末只問(wèn)不答，設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣。 ★3.比較材料二和材料三，簡(jiǎn)要說(shuō)明趙汀陽(yáng)和楊立華談?wù)摰膫?cè)重點(diǎn)有什么不同。 答： 　 解析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。答題時(shí)要通讀兩個(gè)材料，將兩個(gè)材料的主要內(nèi)容概述出來(lái)即可。 答案：①趙汀陽(yáng)主要側(cè)重于談?wù)撍壑械慕?jīng)典，經(jīng)典和傳統(tǒng)的區(qū)別和關(guān)系，中國(guó)經(jīng)典的困境，如何突破這種困境等。②楊立華主要側(cè)重于談?wù)撍麑?duì)趙汀陽(yáng)先生的觀(guān)點(diǎn)的看法，對(duì)“經(jīng)典與解釋”叢書(shū)的看法，如何解讀經(jīng)典等。 ★4.材料三強(qiáng)調(diào)“讀書(shū)人的心智，在于一個(gè)‘養(yǎng)’字”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劸唧w的做法。 答： 　 解析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。答題時(shí)要先找到“讀書(shū)人的心智，在于一個(gè)‘養(yǎng)’字”這句話(huà)的位置，明確答題區(qū)間，從這句話(huà)的上下文中去篩選整合答案。注意作答時(shí)一定要分點(diǎn)分條，且每點(diǎn)都有側(cè)重的角度。 答案：①要多閱讀經(jīng)典。閱讀《論語(yǔ)》、《周易》等經(jīng)典和柏拉圖、亞里士多德等人的著作，心智會(huì)慢慢達(dá)到足夠理解這些偉大人物偉大作品的高度。②讀書(shū)人要把心智的養(yǎng)成當(dāng)成讀書(shū)的目的，而不要簡(jiǎn)單或功利地指向另外一些目的。③作為讀書(shū)人，不要僅僅是學(xué)術(shù)生產(chǎn)者，要更喜歡“學(xué)”字帶來(lái)的心智的養(yǎng)成、心智的快樂(lè)。④做學(xué)問(wèn)時(shí)，讀書(shū)人要有一種從容不迫的淡定，要有一種對(duì)事態(tài)了然于心的態(tài)度，要有一種超然于功利之上、不可救藥的孤芳自賞，這樣才能真正地做到培養(yǎng)心智。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 材料一： 新華社長(zhǎng)沙電(記者劉良恒) 在3歲幼童周周即將被渣土車(chē)卷入車(chē)輪下的那一剎那，年僅12歲的小女孩周美玲奮不顧身地飛奔過(guò)去，從車(chē)輪下救出了他，自己卻因此身負(fù)重傷。 在雷鋒家鄉(xiāng)長(zhǎng)沙市，“小雷鋒”周美玲的這一事跡被人們爭(zhēng)相傳頌。 5月22日傍晚，長(zhǎng)沙市望城區(qū)茶亭鎮(zhèn)戴公橋村，美玲吃完晚飯陪媽媽胡金華出門(mén)散步。 當(dāng)走到一個(gè)丁字路口時(shí)，美玲看到小男孩周周正橫過(guò)馬路。不巧的是，一輛滿(mǎn)載砂石的大貨車(chē)正由西往東疾馳過(guò)來(lái)。周周完全沒(méi)有意識(shí)到危險(xiǎn)，還在一個(gè)勁兒地往前跑，眼看就要被大貨車(chē)撞上。 就在這危急時(shí)刻，美玲飛快地沖向路中間，奮力將周周往回扯。兩個(gè)人摔在一起，她緊接著用力將周周推向路邊。周周被推到安全地帶，躲過(guò)了一劫。 此時(shí)，渣土車(chē)司機(jī)已經(jīng)緊急剎車(chē)，可巨大的慣性讓車(chē)子停不下來(lái)，撞上了來(lái)不及爬起來(lái)的美玲。 當(dāng)晚7時(shí)許，美玲被緊急送到了中南大學(xué)湘雅附一醫(yī)院。晚上12時(shí)，進(jìn)入手術(shù)室。經(jīng)檢查，美玲的左腿部分肌肉與骨頭基本脫落，神經(jīng)、血管、肌腱嚴(yán)重受損。 美玲媽媽和在痛苦中呻吟的美玲都堅(jiān)決不同意截肢。于是，美玲開(kāi)始接受一次次漫長(zhǎng)而又極其痛苦的“煉獄之旅”。一直守護(hù)在旁的美玲爸爸周炬表示，每一次手術(shù)都會(huì)伴隨著劇烈的疼痛，但是這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子都挺過(guò)來(lái)了。 經(jīng)過(guò)精心治療和護(hù)理，美玲的腿終于保住了?；貞浧鹉求@魂一刻，她說(shuō)：“我也不知道哪里來(lái)的勇氣，當(dāng)時(shí)根本來(lái)不及多想。我不去救，小朋友就沒(méi)命了啊?！? 很多長(zhǎng)輩、鄰居、同學(xué)都說(shuō)，美玲救人不是一時(shí)沖動(dòng)，這孩子平時(shí)一直尊老愛(ài)幼、關(guān)心同學(xué)，有一顆美好的良善之心。 美玲家條件一般，媽媽無(wú)業(yè)，爸爸在外打工，一家人擠在兩間很小的平房里，幾乎沒(méi)有一件像樣的家具。但在美玲房間的墻壁上，整齊地貼著的26張獎(jiǎng)狀，清楚地記錄了美玲刻苦努力、奮發(fā)向上的成長(zhǎng)軌跡。 村民周正鑫說(shuō)：“美玲的母親胡金華雖然讀書(shū)不多，大道理不會(huì)講，但是她是出了名的熱心腸。美玲的爸爸周炬也是出了名的厚道人，他勤勞能干，開(kāi)過(guò)飯店，搞過(guò)裝修，做過(guò)司機(jī)，不管村里哪家有事，只要一個(gè)電話(huà)，他二話(huà)不說(shuō)就趕去幫忙。” 這樣的家風(fēng)熏陶，讓周美玲養(yǎng)成了良好品性。“她從小就很懂事，每天幫父母做家務(wù)。她成績(jī)很好，經(jīng)常輔導(dǎo)鄰居家小伙伴做功課，小孩子都喜歡黏著她?！编従又苎嗾f(shuō)。 班主任老師左利輝說(shuō)，從一年級(jí)到六年級(jí)，美玲從沒(méi)申請(qǐng)過(guò)助學(xué)金，她說(shuō)要把有限的指標(biāo)讓給其他更困難的同學(xué)。學(xué)校組織愛(ài)心募捐，她還比大部分人捐得多。每次集體勞動(dòng)，她總是扛下臟活累活。有個(gè)女生從外地轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)，跟不上課，美玲用課余時(shí)間幫同學(xué)補(bǔ)課?，F(xiàn)在，那個(gè)同學(xué)不但跟上了學(xué)習(xí)進(jìn)度，前不久數(shù)學(xué)考試還得了100分。 “就在她救人3天前，她還被學(xué)校申報(bào)為茶亭鎮(zhèn)‘學(xué)雷鋒標(biāo)兵’，全鎮(zhèn)只有2名教師、3名學(xué)生獲得這個(gè)榮譽(yù)?！弊罄x說(shuō)。 (選自人民網(wǎng)，有刪改) 材料二： 長(zhǎng)沙晚報(bào)網(wǎng)(記者 朱敏)　節(jié)奏明快的音樂(lè)、色彩明艷的造型、1分51秒的時(shí)長(zhǎng)……記者昨日獲悉，由市文明辦全程指導(dǎo)、雷風(fēng)俠工作室精心創(chuàng)作的《“雷鋒家鄉(xiāng)小英雄”美德少年周美玲》動(dòng)畫(huà)短片日前新鮮出爐，生動(dòng)還原小美玲救人事件的始末。 “湖南長(zhǎng)沙是雷鋒的家鄉(xiāng)，在這里，雷鋒精神滋養(yǎng)著萬(wàn)千成長(zhǎng)中的青少年兒童。12歲的周美玲就是這萬(wàn)千美德少年中的一位。”短片一開(kāi)始，這位身穿紅裙子、頭扎雙馬尾、佩戴鮮艷頭花、撲閃著水汪汪大眼睛的小姑娘，腳步輕快、笑容可掬地為抱小孩的媽媽讓座，給老人捶背，課堂上踴躍回答提問(wèn)，老師、家長(zhǎng)們都向她豎起大拇指。 隨后，音樂(lè)節(jié)奏變得時(shí)而深沉，時(shí)而急促，5月22日的救人故事開(kāi)始了。小美玲和媽媽走在路邊，忽然身后轟隆隆地疾馳而來(lái)一輛渣土車(chē)，美玲和媽媽趕緊避讓?zhuān)@時(shí)，小美玲卻看見(jiàn)馬路中間有一個(gè)3歲多的小男孩，渾然不知危險(xiǎn)來(lái)臨！此時(shí)，渣土車(chē)已經(jīng)剎不住車(chē)了，千鈞一發(fā)之際，小美玲沖向路中間，用力將小孩往回拉，倉(cāng)促之間，兩人摔倒在地上，小男孩壓在了小美玲身上。小美玲用力一推，小男孩滾到路邊的安全地帶，而小美玲卻來(lái)不及爬起，被渣土車(chē)撞傷。 短片的最后，小美玲對(duì)孩子們說(shuō)：“其實(shí)我也是在沒(méi)有更好的辦法的情況下才沖上前去的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，這樣才能更好地成長(zhǎng)，將來(lái)為社會(huì)做貢獻(xiàn)。” (選自長(zhǎng)沙晚報(bào)網(wǎng)，有刪改) 材料三： 紅網(wǎng)長(zhǎng)沙訊(瀟湘晨報(bào)記者　劉少龍　通訊員　黃辣　羅聞)　“外面的世界那么大，我卻只能透過(guò)窗戶(hù)看到一個(gè)小小的角落，而且唯一能看到的小角落每天呈現(xiàn)的都是同樣的景象?！币?jiàn)義勇為的“小英雄”周美玲在湘雅醫(yī)院骨科5病室度過(guò)了52個(gè)日夜，經(jīng)歷了5次大手術(shù)之后，7月14日，瀟湘晨報(bào)記者從湘雅醫(yī)院獲悉，小美玲終于能夠轉(zhuǎn)入康復(fù)科病房，開(kāi)始下一階段的康復(fù)訓(xùn)練。 與剛?cè)朐簳r(shí)的境況截然不同的是，如今的小美玲精神漸好，氣色紅潤(rùn)，并且已經(jīng)能夠坐起來(lái)，同時(shí)還可以進(jìn)行抬腿運(yùn)動(dòng)了，而她也迫不及待地等著同學(xué)們來(lái)接她出院的那一天。 獲悉“小英雄”即將轉(zhuǎn)入康復(fù)科，湘雅醫(yī)院院長(zhǎng)孫虹教授第一時(shí)間來(lái)到骨科病房看望小美玲。面對(duì)院長(zhǎng)伯伯再次帶來(lái)的問(wèn)候，小美玲在感動(dòng)之余，也將一大早寫(xiě)下的感謝信親手交給了孫虹院長(zhǎng)。 (有刪改) 材料四： 美玲的事跡經(jīng)媒體報(bào)道后，來(lái)自各個(gè)方面的慰問(wèn)和捐助如雪片般飛來(lái)。有的市民專(zhuān)程趕到醫(yī)院，只為遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上美玲一眼；有的市民怕打擾美玲休息，把善款交給護(hù)士就離開(kāi)了，連姓名都來(lái)不及留下來(lái)。 善款數(shù)額越來(lái)越大，美玲一家開(kāi)始拒絕一些捐款，但善良人們的心意卻無(wú)法阻擋。美玲爸爸說(shuō)，等美玲康復(fù)以后，他們一家將把多出的愛(ài)心善款交給望城雷鋒慈善會(huì)茶亭分會(huì)，把愛(ài)的力量傳遞給更多需要幫助的人。 (選自新華網(wǎng)，有刪改) 5．材料一第一段是新聞導(dǎo)語(yǔ)，請(qǐng)分析其語(yǔ)言特點(diǎn)。 答： 　 解析：解答本題，首先要了解新聞導(dǎo)語(yǔ)的特點(diǎn)，即用簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言，把新聞中最重要、最新鮮的事實(shí)提煉概括和展示在開(kāi)端部分，起到開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。然后據(jù)此分析材料一中新聞導(dǎo)語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)。 答案：第一段用簡(jiǎn)要的文字概述了新聞的基本事實(shí)，即周美玲救幼童，而自己卻因此身負(fù)重傷。從而吸引讀者閱讀全文的消息。另外，第一段又用“在……的那一剎那”和“奮不顧身地”這兩個(gè)狀語(yǔ)，突出了3歲幼童周周所面臨的險(xiǎn)境，和年僅12歲的周美玲奮不顧身救人的情景。 ★6.材料一的新聞報(bào)道和材料二中的動(dòng)畫(huà)短片都敘述了周美玲的優(yōu)秀事跡及相關(guān)信息，概括說(shuō)明它們敘述重要信息的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。 答： 　 解析：解答本題，先找相同點(diǎn)。材料一的第三段至第六段，材料二的第三段都是敘述周美玲奮不顧身救人的事實(shí)；材料一的第十段和第十三、十四、十五段，材料二的第二段都是敘述周美玲平時(shí)的優(yōu)秀表現(xiàn)。再找不同點(diǎn)。材料一的第八段和第十一、十二段，敘述了周美玲治傷中的堅(jiān)強(qiáng)、她的家庭情況以及良好家風(fēng)對(duì)她的影響；材料二的最后一段，借周美玲之口，表達(dá)了小孩應(yīng)該學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的道理。 答案：相同點(diǎn)：都敘述了周美玲奮不顧身救人的事實(shí)，和她平時(shí)的優(yōu)秀表現(xiàn)。不同點(diǎn)：材料一還敘述了周美玲治傷中的堅(jiān)強(qiáng)、她的家庭情況以及良好家風(fēng)對(duì)她的影響。材料二則借周美玲之口，表達(dá)了小孩應(yīng)該學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的道理。 ★7.從材料一和材料三中可看出周美玲美好品德的表現(xiàn)是多方面的，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答： 　 解析：周美玲奮不顧身救人，表現(xiàn)出見(jiàn)義勇為的美德；每一次手術(shù)都會(huì)伴隨著劇烈的疼痛，但是美玲都挺過(guò)來(lái)了，這表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)；材料一的第十段借長(zhǎng)輩、鄰居、同學(xué)之口，并聯(lián)系第十三、十四段中“經(jīng)常輔導(dǎo)鄰居家小伙伴做功課”“美玲用課余時(shí)間幫同學(xué)補(bǔ)課”的敘述，表現(xiàn)出她尊老愛(ài)幼、關(guān)心同學(xué)的美德；第十一、十三段中的“整齊地貼著的26張獎(jiǎng)狀”“她成績(jī)很好”等內(nèi)容表現(xiàn)出她學(xué)習(xí)刻苦努力、奮發(fā)向上；她從沒(méi)申請(qǐng)過(guò)助學(xué)金，但在愛(ài)心募捐時(shí)，她還比大部分人捐得多，每次集體勞動(dòng)，她總是扛下臟活累活，這表現(xiàn)出她關(guān)心他人、社會(huì)、集體的美德；材料三第三段寫(xiě)她將寫(xiě)下的感謝信親手交給了孫虹院長(zhǎng)，這表現(xiàn)出她懂得感恩。據(jù)此組織答案即可。 答案：周美玲的美好品德表現(xiàn)在六個(gè)方面：①見(jiàn)義勇為，奮不顧身救小孩。②意志堅(jiān)強(qiáng)，接受痛苦治療的“煉獄之旅”。③尊老愛(ài)幼、關(guān)心同學(xué)，輔導(dǎo)鄰居家小伙伴和同學(xué)做功課。④學(xué)習(xí)刻苦努力、奮發(fā)向上，成績(jī)很好。⑤關(guān)心他人、社會(huì)、集體，家庭條件并不好，但從沒(méi)申請(qǐng)過(guò)助學(xué)金，要把有限的指標(biāo)讓給其他更困難的同學(xué)，學(xué)校組織愛(ài)心募捐，她還比大部分人捐得多，每次集體勞動(dòng)，她總是扛下臟活累活。⑥懂得感恩，寫(xiě)感謝信感謝來(lái)病房看望她的孫虹院長(zhǎng)。 ★8.從四則材料來(lái)看，周美玲的救人是一種本能的反應(yīng)，這種本能的反應(yīng)是怎樣形成的呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答： 　 解析：解答本題，應(yīng)從主客觀(guān)兩方面分析。材料一中的第十一、十二段和材料四中的第二段，寫(xiě)周美玲父母的美德，表現(xiàn)良好家風(fēng)對(duì)其的影響；材料二中的“湖南長(zhǎng)沙是雷鋒的家鄉(xiāng)，在這里，雷鋒精神滋養(yǎng)著萬(wàn)千成長(zhǎng)中的青少年兒童。12歲的周美玲就是這萬(wàn)千美德少年中的一位”，這是寫(xiě)雷鋒精神對(duì)其的影響。這些是客觀(guān)原因。材料一中“很多長(zhǎng)輩、鄰居、同學(xué)都說(shuō)，美玲救人不是一時(shí)沖動(dòng)，這是孩子平時(shí)一直尊老愛(ài)幼、關(guān)心同學(xué)，有一顆美好的善良之心”，這是表現(xiàn)周美玲的美好品質(zhì)和善良本性。答題時(shí)，可采用“總—分”的結(jié)構(gòu)。 答案：這種本能反應(yīng)的形成有兩方面的因素。從客觀(guān)因素看，她的母親是出了名的熱心腸，她的爸爸周炬也是出了名的厚道人，在這樣的家風(fēng)熏陶下，周美玲養(yǎng)成了良好的思想品德；周美玲生長(zhǎng)在雷鋒的家鄉(xiāng)，雷鋒精神滋養(yǎng)著她成長(zhǎng)。從主觀(guān)方面看，美玲平時(shí)一直尊老愛(ài)幼、關(guān)心同學(xué)，有一顆美好的善良之心。 8