高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)-第五章 實(shí)用類文本閱讀（課件+習(xí)題）[打包7套]1.zip

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率性、張揚(yáng)的個(gè)性，讓他在崇尚低調(diào)的翻譯圈子里“獨(dú)樹一幟”。不少人讀許淵沖的回憶錄《逝水年華》，既覺得痛快，又感嘆此人毫不自謙。他重視感情，又難說諳熟“人情”。可謂“狂作文章信手書，一章一句真性情”。雖然在學(xué)術(shù)界備受爭(zhēng)議，但在中國(guó)詩(shī)詞的翻譯成就上，許淵沖早已得到國(guó)內(nèi)外公認(rèn)。自1980年起，他開始致力于把唐詩(shī)、宋詞、元曲譯為英法韻文。已故賓州大學(xué)教授顧毓琇贊譽(yù)許譯：“歷代詩(shī)、詞、曲譯成英文，且能押韻自然，功力過人，實(shí)為有史以來第一！” 但他的成功，卻是從挨批斗開始的。1958年，許淵沖被打成右派。一次在烈日下挨斗，又熱又累。他忽然想起毛澤東《沁園春·雪》，就默默在心里試著將其譯成英文。“說來也怪，我一譯詩(shī)，什么熱、累、批、斗全都沒了，眼里看到的仿佛只有‘山舞銀蛇，原馳蠟象’，心里想到的只是‘略輸文采，稍遜風(fēng)騷’。等我把詞譯完，批斗會(huì)也結(jié)束了?！痹诨貞涗浿?，許淵沖更是不吝筆墨地描述母校西南聯(lián)大。那時(shí)候的聯(lián)大可謂大師云集。聞一多講《詩(shī)經(jīng)》，劉文典講《史通》，羅庸講唐詩(shī)，蒲江青講宋詞，蕭乾談“創(chuàng)作與譯詩(shī)”，卞之琳談“寫詩(shī)與譯詩(shī)”……這些都奠定了許淵沖的中國(guó)傳統(tǒng)文化和西洋文化的根基。而他畢生追求的“從心所欲，不逾矩”的翻譯準(zhǔn)則，則來自朱光潛和錢鐘書的影響，受朱光潛的熏陶，他奠定了詩(shī)譯的理論基礎(chǔ)：不但要寫景，還要傳情；不僅存義，而且存音。他屢次寫信向錢鐘書請(qǐng)教詩(shī)詞翻譯中的問題，后者都不吝回信點(diǎn)撥，給了許淵沖無窮的動(dòng)力。 北大暢春園的許家，一套70平米的簡(jiǎn)陋居室。其中最惹眼的陳設(shè)，莫過于滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅堋Ｄ亲该鞯摹氨睒O光”獎(jiǎng)杯即被擱在書架的最上層，不踮著腳，幾乎意識(shí)不到它的存在。比起獎(jiǎng)杯，許淵沖更親近的是書桌上的綠格白底稿紙、放大鏡，和一臺(tái)看不出年代的長(zhǎng)城臺(tái)式電腦?！胺g是他一生中最重要的事。他在我心中就像是普羅米修斯，永遠(yuǎn)進(jìn)行著自己的事業(yè)。”和許淵沖相交甚篤的翻譯家許鈞說，如今他的作息如鐘表一樣規(guī)律：早9點(diǎn)到陽(yáng)臺(tái)做操，早飯后翻譯《莎士比亞集》，午睡后看看報(bào)紙，晚7點(diǎn)收看《新聞聯(lián)播》，飯后接著翻譯，直到深夜。有時(shí)他會(huì)半夜里坐起，打開電燈，把夢(mèng)里想到的東西寫下，生怕第二天忘記了。 晚年的許淵沖愛讀《參考消息》，常看《海峽兩岸》。早年在西南聯(lián)大受到的自由民主思想熏陶，現(xiàn)在被包裹在一顆濃烈的愛國(guó)心里。他心里時(shí)刻懷揣著讓中華文化成為世界文明主流的愿望。他引用楊振寧的話：“‘我一生最重要的成就是幫助克服了中國(guó)人覺得自己不如人的心理?！⑽暮头ㄎ氖怯⒚廊撕头▏?guó)人的最強(qiáng)項(xiàng)，中國(guó)人的英法文居然可以和英法作家比美，這也可以長(zhǎng)自己的志氣，滅他人的威風(fēng)了?！痹S淵沖已年過九旬，但精神矍鑠，正如朱自清的舊詩(shī)所云：“但得夕陽(yáng)無限好，何須惆悵近黃昏！” (節(jié)選自《人物周刊》，有刪改) [相關(guān)鏈接] ①許淵沖，北京大學(xué)教授，翻譯家。被譽(yù)為“詩(shī)譯英法唯一人”，1999年被提名為諾貝爾獎(jiǎng)候選人。2010年，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)授予他“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”。2014年8月2日榮獲國(guó)際譯聯(lián)最高榮譽(yù)“北極光獎(jiǎng)”，系首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。 ②楊振寧、王希季都是許淵沖西南聯(lián)大時(shí)期的同窗。 1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．許淵沖的“優(yōu)勢(shì)論”在翻譯界備受質(zhì)疑和詬病，這也使得他的翻譯成就直到2014年獲“北極光獎(jiǎng)”才被認(rèn)可，可謂大器晚成的代表。 B．許淵沖引用楊振寧的話“我一生最重要的成就是幫助克服了中國(guó)人覺得自己不如人的心理”，既表明了對(duì)楊振寧觀點(diǎn)的贊同，也表現(xiàn)了他自己強(qiáng)烈的民族自豪感。 C．許淵沖把“北極光”獎(jiǎng)杯擱在書架的最上層，不踮著腳，幾乎意識(shí)不到它的存在?？梢?，許淵沖并不在乎這個(gè)獎(jiǎng)，更關(guān)心他的翻譯事業(yè)。 D．許淵沖翻譯成就的取得，離不開西南聯(lián)大老師們的影響。他曾屢次向錢鐘書當(dāng)面請(qǐng)教翻譯問題，后者更是悉心點(diǎn)撥，給了他無窮的動(dòng)力。 E．“翻譯是他一生中最重要的事。他在我心中就像是普羅米修斯，永遠(yuǎn)進(jìn)行著自己的事業(yè)。”翻譯家許鈞的話說明他雖公開和許淵沖唱過反調(diào)，但并不影響他對(duì)許淵沖的認(rèn)可。 解析：選B、E。A.“才被認(rèn)可”有誤，從原文看，許淵沖的成就早已得到公認(rèn)；C.“許淵沖并不在乎這個(gè)獎(jiǎng)”說法不嚴(yán)謹(jǐn)；D.“他曾屢次向錢鐘書當(dāng)面請(qǐng)教翻譯問題”不夠準(zhǔn)確，是“寫信”請(qǐng)教錢鐘書。 2．“與他相伴了半個(gè)世紀(jì)的夫人照君則對(duì)我說：‘許先生，是一個(gè)奇人啊?！闭?qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述許淵沖“奇”在何處。 答： 　 解析：本題考查概括傳主的形象。從文中看，許淵沖的“奇”主要集中在第三、四、五段，抓住關(guān)鍵信息進(jìn)行概括即可。 答案：①他是翻譯界的“少數(shù)派”。堅(jiān)持翻譯“優(yōu)勢(shì)論”，不拘于原作，講求再創(chuàng)造。②他在翻譯圈里“獨(dú)樹一幟”。他個(gè)性率直、張揚(yáng)，重視感情，又難諳人情。③雖在學(xué)術(shù)界備受爭(zhēng)議，但他在中國(guó)詩(shī)詞翻譯的成就得到國(guó)內(nèi)外公認(rèn)。詩(shī)詞曲譯成英文，實(shí)為第一，譽(yù)為“詩(shī)譯英法唯一人”。④他的成功，居然是從挨批斗開始的。 3．許淵沖成功的因素是多方面的。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析他成功的原因。 答： 　 解析：本題考查分析傳主成就的原因。在這篇傳記中，作者在寫許淵沖取得成就的同時(shí)，對(duì)其成功的原因進(jìn)行了深入地分析，作答時(shí)，要在文中圈畫出這些關(guān)鍵語(yǔ)句，再進(jìn)行梳理整合，然后分點(diǎn)概括。 答案：①有忘我的精神，專注而執(zhí)著。(挨批斗時(shí)，再苦再累，一譯詩(shī)，眼里只有翻譯。)②良好教育和大師教導(dǎo)，奠定他的文化根基和翻譯準(zhǔn)則。(西南聯(lián)大的求學(xué)經(jīng)歷和受到朱光潛、錢鐘書的影響。)③淡泊名利，熱愛并執(zhí)著于自己的翻譯事業(yè)。(“北極光”獎(jiǎng)杯束之高閣。)④工作投入而有規(guī)律。作息像鐘表一樣。⑤有強(qiáng)烈的愛國(guó)心和民族責(zé)任感。(關(guān)注《參考消息》和《海峽兩岸》，時(shí)刻懷揣中華文化成為世界文明主流的焦慮。) ★4.文章結(jié)尾援引朱自清的詩(shī)句“但得夕陽(yáng)無限好，何須惆悵近黃昏”來評(píng)價(jià)年過九旬的許淵沖。你是如何理解這句話的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 答： 　 解析：“夕陽(yáng)無限好”是說年過九旬的許淵沖仍執(zhí)著一念，在自己喜愛的事業(yè)上努力進(jìn)取?！昂雾氥皭澖S昏”，是說作者對(duì)許淵沖積極樂觀的情懷寄予了充分肯定。作答時(shí)，要結(jié)合材料具體分析許淵沖的做法。 答案：觀點(diǎn)：這句話充分表現(xiàn)了許淵沖雖年過九旬仍執(zhí)著進(jìn)取、堅(jiān)持作為的積極樂觀精神，表達(dá)了作者對(duì)許先生的欣賞和肯定。①許淵沖93歲獲獎(jiǎng)，雖比同學(xué)楊振寧、王希季都晚很多年，但發(fā)言時(shí)激情澎湃，聲如洪鐘，中氣十足，體現(xiàn)其老而彌堅(jiān)的樂觀精神。②許淵沖晚年勤奮譯著，堅(jiān)持不懈。有時(shí)深夜也會(huì)坐起，把夢(mèng)里想到的東西寫下，體現(xiàn)其積極作為的進(jìn)取精神。③許淵沖晚年?？础秴⒖枷ⅰ贰逗{兩岸》，關(guān)注時(shí)事。這種心系天下的愛國(guó)情懷，充分體現(xiàn)其耄耋之年仍以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 紀(jì)念常書鴻先生 樊錦詩(shī) 早在1927年，常書鴻先生就留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)油畫。1932年從國(guó)立里昂美術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)后，不斷參加里昂和巴黎的沙龍展，并連年榮獲各種榮譽(yù)獎(jiǎng)，常書鴻以他對(duì)西方繪畫的獨(dú)特領(lǐng)悟，在油畫創(chuàng)作上達(dá)到了很高的造詣，如《懷鄉(xiāng)曲》《G夫人肖像》等作品，在當(dāng)時(shí)就贏得了很高的聲譽(yù)?！稇燕l(xiāng)曲》和《畫家家庭》等作品中還體現(xiàn)出常書鴻藝術(shù)中特有的一種中國(guó)情調(diào)。 20世紀(jì)30年代的常書鴻先生和很多在國(guó)外留學(xué)的畫家一樣，懷抱著振興中國(guó)藝術(shù)的大志，努力探索革新中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的道路。常先生在1933年至1935年間和幾位藝術(shù)家共同發(fā)起了“中國(guó)留法藝術(shù)家學(xué)會(huì)”，常常在一起探討中國(guó)美術(shù)發(fā)展的前途問題。他發(fā)表了一系列文章，對(duì)中國(guó)繪畫的發(fā)展及當(dāng)時(shí)的畫壇進(jìn)行了坦率的評(píng)論。他通過留學(xué)歐洲的藝術(shù)實(shí)踐，深刻地看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的弊端，認(rèn)為只是停留在形式上的追求，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的藝術(shù)是沒有出路的。這些看法至今仍然令人深思。 1936年，常書鴻在巴黎看到了敦煌石窟圖錄，看到了吉美博物館所藏敦煌藏經(jīng)洞出土的繪畫作品，這些繪畫作品正是1908年法國(guó)人伯希和在敦煌以非法手段獲取的。這些優(yōu)秀的祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)使他感到十分震驚。他感到有責(zé)任回到祖國(guó)研究、繼承和發(fā)揚(yáng)這些偉大的藝術(shù)。憑著一種強(qiáng)烈的愛國(guó)熱忱，他毅然回到了多災(zāi)多難的祖國(guó)。 學(xué)習(xí)敦煌藝術(shù)，繼承祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)造新的時(shí)代藝術(shù)，可以說是常書鴻最初投身到敦煌藝術(shù)事業(yè)的初衷。在敦煌藝術(shù)研究所和文物研究所的長(zhǎng)期艱苦工作中，常書鴻堅(jiān)持研究臨摹敦煌壁畫。他臨繪了不少高質(zhì)量的壁畫摹本，體現(xiàn)了他對(duì)敦煌壁畫色彩表現(xiàn)的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)裝飾造型的把握，代表了敦煌研究院早期臨摹工作的成就。 作為敦煌文物研究所的所長(zhǎng)。常書鴻領(lǐng)導(dǎo)著全所的保護(hù)和研究，工作任務(wù)艱巨而繁重，因而沒有更多的時(shí)間和精力從事臨摹和藝術(shù)創(chuàng)作。盡管如此，他始終沒有丟下畫筆，總在工作之余孜孜不倦地進(jìn)行著藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，畫了很多敦煌及西北地區(qū)的風(fēng)景和人物寫生，表現(xiàn)了畫家豐富的生活情趣，對(duì)敦煌和西北地區(qū)的深厚感情，及其極高的藝術(shù)造詣。直到晚年，他移居北京。仍然創(chuàng)作不息，并以驚人的毅力完成了一些大型繪畫作品，有的還被國(guó)外收藏，在中外文化交流中做出了重大的貢獻(xiàn)。 對(duì)敦煌藝術(shù)的探索和研究始終貫穿在常書鴻先生的敦煌工作之中。他以一個(gè)藝術(shù)家敏銳的眼光看到了敦煌藝術(shù)在中國(guó)美術(shù)史上的重要地位和價(jià)值，敦煌壁畫以其內(nèi)容的無限豐富性、強(qiáng)烈的時(shí)代性以及廣泛的人民性，代表著中國(guó)古代藝術(shù)的精髓。但這樣一種偉大的藝術(shù)卻由于出自無名畫工之手，而得不到文人畫家的重視。為此，常書鴻先生發(fā)表了很多文章，介紹敦煌藝術(shù)的風(fēng)格和特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)它在中國(guó)美術(shù)史上的地位和作用。四十至六十年代，在國(guó)內(nèi)對(duì)敦煌藝術(shù)的研究還非常不足，參考資料嚴(yán)重匱乏的情況下，常先生以他豐富的學(xué)識(shí)和藝術(shù)洞察力，對(duì)敦煌藝術(shù)的總結(jié)和概述，在當(dāng)時(shí)具有開創(chuàng)意義，為后來的美術(shù)研究奠定了基礎(chǔ)，一些觀點(diǎn)和看法至今仍然具有啟發(fā)性。 常書鴻先生的理論修養(yǎng)是多方面的，他雖長(zhǎng)期受到西方藝術(shù)的熏陶。但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)也有著深刻的認(rèn)識(shí)。因此，他對(duì)敦煌藝術(shù)研究體現(xiàn)著角度多、視野廣的特點(diǎn)。能夠從世界藝術(shù)的互動(dòng)與發(fā)展中，看到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神。常先生在工作之余寫下許多動(dòng)人的散文與小品，如《喜鵲的故事》《敦煌抒懷》等，反映出他對(duì)敦煌的無限熱愛，表現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家豐富的生活情趣。晚年所著自傳《九十春秋——敦煌五十年》，全面地回顧了他的人生歷程，更表現(xiàn)出他對(duì)敦煌的無限眷戀之情。 (有刪改) [相關(guān)鏈接] ①1944年2月1日國(guó)立敦煌研究所在莫高窟成立，常書鴻被任命為第一任所長(zhǎng)，他先后又從重慶、成都聘請(qǐng)了史巖、董希史等各方面的專家，在殘破荒涼、人跡罕至的莫高窟，住破廟，喝苦水，開展保護(hù)研究工作。(段文杰《悼念敦煌文物事業(yè)的開創(chuàng)者常書鴻先生》) ②(莫高窟)千佛洞，實(shí)際上不是一千個(gè)，除去已經(jīng)廢圮的，他們共整理出四百八十六個(gè)。這些壁畫如果按一定寬度排起來，約有二十華里，可謂天下第一藝術(shù)長(zhǎng)廊！這樣的壁畫，包括古代傳說、神話故事、佛經(jīng)故事、古代人民生活寫照，甚至有天象圖、地理圖。所以要想對(duì)每一組或每一幅進(jìn)行識(shí)別和注釋，就要閱讀大量書籍。包括哲學(xué)、歷史、宗教史、佛經(jīng)、美術(shù)史等等。(穆靜《敦煌之戀》) 5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．作為一名中國(guó)人，常書鴻的很多油畫作品融入了一些中國(guó)情調(diào)，這源于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，令他在當(dāng)時(shí)的畫壇獲得較高的聲譽(yù)。 B．常書鴻在留學(xué)期間，結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐，逐漸意識(shí)到當(dāng)時(shí)的中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)要找到新的出路，就必須擺脫形式方面的要求，緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 C．常書鴻熱愛繪畫，進(jìn)入敦煌后他也沒有丟下畫筆，不僅臨繪了高質(zhì)量的壁畫摹本，還創(chuàng)作了許多表現(xiàn)西北地區(qū)風(fēng)物的作品。 D．常書鴻在法國(guó)看到敦煌藝術(shù)的圖錄及作品后毅然回國(guó)，立即投身于敦煌莫高窟的石窟保護(hù)、壁畫臨摹及研究工作，為保護(hù)民族瑰寶做出重要貢獻(xiàn)。 E．本文通過記敘常書鴻在藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究等方面的內(nèi)容，表現(xiàn)了一位杰出的藝術(shù)家熱愛藝術(shù)、熱愛敦煌、熱愛祖國(guó)的偉大情懷。 解析：選C、E。A項(xiàng)，“這源于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛”于文中無依據(jù)；B項(xiàng)，“就必須擺脫形式方面的要求”有誤，原文表述為“認(rèn)為只是停留在形式上的追求，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的藝術(shù)是沒有出路的”；D項(xiàng)，“立即投身于……”表述不準(zhǔn)確，原文為“沒有更多的時(shí)間和精力從事臨摹和藝術(shù)創(chuàng)作”。 6．在對(duì)敦煌文化保護(hù)研究過程中，常書鴻需要面對(duì)哪些困難？結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。 答： 　 解析：從原文中看，常書鴻在敦煌文化保護(hù)研究過程中遇到的困難除了在第五、六段外，還應(yīng)關(guān)注“相關(guān)鏈接”中的部分內(nèi)容。作答時(shí)，先概括后分析，不要遺漏要點(diǎn)。 答案：①工作環(huán)境艱苦：莫高窟人跡罕至，殘破荒涼，生活條件差。②工作任務(wù)艱巨而繁重：大量的壁畫需要臨摹、識(shí)別與注釋，需要閱讀大量書籍。③基礎(chǔ)條件差：國(guó)內(nèi)參考資料匱乏，相關(guān)研究非常不足，人們對(duì)敦煌藝術(shù)的重視程度不夠等。 7．常書鴻的一生反映了一位畫家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的革新與探索，這在材料中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答： 　 解析：抓住題干中的“革新與探索”，準(zhǔn)確篩選相關(guān)信息，然后分條作答即可。 答案：①探討中國(guó)美術(shù)發(fā)展的前途問題，并發(fā)表一些坦率的評(píng)論。②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)造新的時(shí)代藝術(shù)，對(duì)敦煌壁畫色彩表現(xiàn)有深刻認(rèn)識(shí)，也有對(duì)裝飾造型的把握。③看到了敦煌藝術(shù)的價(jià)值，對(duì)敦煌藝術(shù)做出在當(dāng)時(shí)具有開創(chuàng)意義的總結(jié)和概述，具有一定的啟發(fā)性。④用世界藝術(shù)的互動(dòng)與發(fā)展的視角，對(duì)敦煌藝術(shù)的研究角度多、視野廣。 ★8.常書鴻先生身上有著老一輩藝術(shù)家杰出的素養(yǎng)與品格。結(jié)合原文談?wù)勀愕睦斫狻? 答： 　 解析：先對(duì)常書鴻“素養(yǎng)與品格”進(jìn)行篩選和整合，再抓住這些要點(diǎn)進(jìn)行分析。要做到觀點(diǎn)鮮明，辯證說理，言必有據(jù)。 答案：①熱愛祖國(guó)，甘于奉獻(xiàn)。他對(duì)祖國(guó)藝術(shù)瑰寶充滿熱愛，毅然回國(guó)，耗盡畢生心血，為敦煌事業(yè)的開創(chuàng)與發(fā)展做出杰出的貢獻(xiàn)。②深厚的繪畫功底和理論素養(yǎng)。他留學(xué)西方，學(xué)習(xí)油畫，對(duì)西方藝術(shù)及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都有自己的認(rèn)識(shí)，能夠多角度、大視野地發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神。③眼光敏銳，善于發(fā)現(xiàn)。在留學(xué)期間就認(rèn)識(shí)到敦煌石窟的藝術(shù)價(jià)值，回國(guó)后又能憑借自己的學(xué)識(shí)與藝術(shù)洞察力深入開展敦煌研究。④矢志不移，堅(jiān)持不懈。在敦煌石窟的保護(hù)與研究中，能夠面對(duì)各種困難，從未放棄，為之后的敦煌研究打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 6 比較報(bào)道的角度，探究新聞的價(jià)值 一、閱讀下面的文字，完成1～4題。 材料一： 提到當(dāng)代的人文學(xué)術(shù)出版，人們對(duì)商務(wù)印書館的“漢譯名著”耳熟能詳，但對(duì)這套“經(jīng)典與解釋”叢書卻較少了解。然在不知不覺中，這套由著名學(xué)者劉小楓、甘陽(yáng)教授策劃并主編的叢書已運(yùn)作了15年，出版了350余種圖書。如此規(guī)模，“漢譯名著”之外，恐怕絕無僅有。而其“重返古典，把握中西學(xué)術(shù)源流”的學(xué)術(shù)主張也愈益獲得認(rèn)同，在教育界和學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 日前，由華東師范大學(xué)出版社、華夏出版社主辦的“從古典重新開始——‘經(jīng)典與解釋’叢書15年350余種出版紀(jì)念研討會(huì)”在北京舉行。會(huì)上，大家對(duì)“經(jīng)典與解釋”叢書在漢語(yǔ)學(xué)界發(fā)揮的作用給予了高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也針對(duì)當(dāng)今時(shí)代的思想狀況進(jìn)行了交流和討論。其中，趙汀陽(yáng)、楊立華兩位教授關(guān)于“今天，我們?nèi)绾螌?duì)待經(jīng)典”的討論在與會(huì)者中引起廣泛興趣。 (選自《中華讀書報(bào)》，有刪改) 材料二： 繼續(xù)生長(zhǎng)，經(jīng)典才能不死 趙汀陽(yáng) 經(jīng)過了這一百多年，中國(guó)已是一個(gè)跨文化的存在。在這個(gè)意義上，中國(guó)的經(jīng)典是中國(guó)的，西方的經(jīng)典也是中國(guó)的，這已是一個(gè)事實(shí)，不管喜歡不喜歡，我們都沒有辦法否定。 西方有位學(xué)者在題為《何為經(jīng)典》的一篇文章中討論了一個(gè)很有趣的例子。巴赫是典型的大師，但是在巴赫那個(gè)時(shí)代，對(duì)于當(dāng)時(shí)的新古典主義來說，巴赫是太老太過時(shí)了，所以不被人們注意，巴赫活著的時(shí)候默默無聞，死后也默默無聞，一直過了80年，由于門德爾松對(duì)巴赫的解釋和推廣，才使巴赫成為巴赫，否則他頂多就是音樂史上的一個(gè)小角色而已。我們一般認(rèn)為經(jīng)典是沒有時(shí)間性的，經(jīng)典具有某種內(nèi)在品質(zhì)或者是某種內(nèi)在價(jià)值，故能超越時(shí)間，超越一切界限，這篇文章認(rèn)為不是的，而是認(rèn)為經(jīng)典恰恰是歷史的產(chǎn)物。具體到巴赫，我們會(huì)覺得，雖然是門德爾松將巴赫重新發(fā)掘出來的，但是總有某種理由使其能夠被接受為經(jīng)典，而這個(gè)學(xué)者認(rèn)為，根本的原因在于巴赫的音樂成了一項(xiàng)偉大事業(yè)的一個(gè)組成部分，這個(gè)事業(yè)就是德國(guó)的民族統(tǒng)一和清教運(yùn)動(dòng)。按照這個(gè)思路，我們可以進(jìn)一步思考：那柏拉圖呢？那孔子呢？假如沒有董仲舒為首的漢儒的努力，孔子會(huì)成為經(jīng)典嗎？這是一個(gè)問題。 另外值得思考的是經(jīng)典和傳統(tǒng)的區(qū)分和關(guān)系問題。經(jīng)典和傳統(tǒng)是不太一樣的東西。經(jīng)典是經(jīng)常不在場(chǎng)的，有人說，所謂經(jīng)典就是人人家里都有，但放在書架上永遠(yuǎn)不看的那些書。但是傳統(tǒng)不一樣，傳統(tǒng)是現(xiàn)實(shí)的一部分，傳統(tǒng)是在場(chǎng)的。傳統(tǒng)不是存在于遺物當(dāng)中，而是作為遺產(chǎn)的存在。遺物是什么東西，遺物是死的東西，就是我們擱在博物館、圖書館或者景點(diǎn)被供奉被參觀偶爾也被懷念的東西，它存而不活。所以當(dāng)我們把一個(gè)古代的東西給對(duì)象化了，變成外在于我們生活的東西，那它就是一個(gè)遺物，哪怕是有人故意讓他閃亮登場(chǎng)。遺產(chǎn)和遺物不一樣，遺產(chǎn)是始終在場(chǎng)的東西，是我們繼續(xù)在使用的東西。傳統(tǒng)是活的遺產(chǎn)，而不是死的遺物。 從這個(gè)角度來看，中國(guó)的經(jīng)典目前其實(shí)處在危險(xiǎn)當(dāng)中。中國(guó)的經(jīng)典雖然被我們所尊敬，但和當(dāng)下的生活已經(jīng)沒有太多關(guān)系了。這些經(jīng)典不再塑造我們的生活，不再塑造我們的人格，不再和偉大的事業(yè)相關(guān)，這個(gè)時(shí)候它就很容易變成擺設(shè)，或者變成了電視上的表演。我們可以問一句，哪些傳統(tǒng)是現(xiàn)代中國(guó)人堅(jiān)決不愿舍棄的呢？我們可能會(huì)很驚訝地發(fā)現(xiàn)，除了舌尖上的中國(guó)，很難說哪樣傳統(tǒng)是大家拼命要維護(hù)的，這是很悲哀的一件事情。中國(guó)的文明是很堅(jiān)韌的，今天的斷裂不是完全的斷裂，既有斷裂又有連接，有相連的地方，就有重新接續(xù)的機(jī)會(huì)。其實(shí)我也是非常熱愛中國(guó)文化的，我也認(rèn)為我是在做中學(xué)，但是我要實(shí)事求是地說，作為禮樂的中國(guó)不存在了，古代的中國(guó)在今天的存在是一種方法論的存在，是在我們思維方式里的存在。所以我管今天的中國(guó)叫作方法論的中國(guó)。在這種情況下，我們的傳統(tǒng)要活下去，就必須活在不斷的建構(gòu)和創(chuàng)作中，我的意思是說，必須讓古老的觀念能夠活在當(dāng)代，能夠以當(dāng)代的方式生長(zhǎng)，或者說能夠給經(jīng)典開發(fā)出當(dāng)代性，讓經(jīng)典增值，有可能跟經(jīng)典不是完全符合，也許有些變化，但是我認(rèn)為這種變化是增值的。 (選自《中華讀書報(bào)》，有刪改) 材料三 ： 沒有經(jīng)典的滋養(yǎng)，不會(huì)有心智的高度 楊立華 趙汀陽(yáng)先生的見解對(duì)我有很多啟發(fā)。但趙汀陽(yáng)的觀點(diǎn)有一個(gè)我同意，有一個(gè)我不同意。趙汀陽(yáng)說西學(xué)已經(jīng)是中國(guó)內(nèi)部的存在，這點(diǎn)我非常同意。我們今天討論經(jīng)典，一方面是中國(guó)本土固有的經(jīng)典，另一方面就是過去這一百多年來西方來的經(jīng)典，這沒有問題。 但是有一點(diǎn)我不太同意，按照趙汀陽(yáng)的意見，經(jīng)典是要經(jīng)過經(jīng)典化的過程才能成為經(jīng)典的。趙汀陽(yáng)舉了巴赫的例子，我想到的是老子的例子。如果沒有王弼，老子的哲學(xué)是不是就不會(huì)這樣流傳下來？在這個(gè)意義上，我也同意趙汀陽(yáng)的觀點(diǎn)。 但另一方面也是需要強(qiáng)調(diào)的，那就是，經(jīng)典就是經(jīng)典，經(jīng)典代表了古人心智的高度，經(jīng)典必有可經(jīng)典化的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)就談不上經(jīng)典化?！墩撜Z(yǔ)》的經(jīng)典化就是《論語(yǔ)》不斷得到闡釋的過程。 今天參加“經(jīng)典與解釋”這套書的座談會(huì)，我也是被震驚到了。這套古典學(xué)的叢書承載了很多東西，比如文明的傳承，文明的復(fù)興，又比如對(duì)教育、對(duì)社會(huì)的關(guān)注，還有對(duì)政治的思考和期盼等等。但我感觸最深的是，劉小楓老師和甘陽(yáng)老師對(duì)古典學(xué)的倡導(dǎo)，特別關(guān)注的是讀書人的心智的養(yǎng)成。我對(duì)這個(gè)“養(yǎng)”字有特別深的感觸。讀書人的心智，在于一個(gè)“養(yǎng)”字，經(jīng)典能夠提供這樣一種滋養(yǎng)。你閱讀《論語(yǔ)》，閱讀《老子》，閱讀《孟子》《莊子》《周易》這樣一些經(jīng)典，或者是閱讀柏拉圖、亞里士多德和康德，閱讀這些偉大的經(jīng)典，你的心智會(huì)慢慢達(dá)到足夠理解這些偉大人物偉大作品的高度。而且，對(duì)于讀書人，心智的養(yǎng)成自身就是目的，而不是說它指向另外一個(gè)目的。我們看《論語(yǔ)》，全書第一個(gè)字就是“學(xué)”——當(dāng)然你跟我強(qiáng)調(diào)是“子”我也認(rèn)可——“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，心智的喜悅不是其他任何快樂能代替的。在這個(gè)意義上，如果我們的學(xué)者都變成了學(xué)術(shù)生產(chǎn)者，而不再是讀書人，不再喜歡“學(xué)”字帶來的心智的養(yǎng)成、心智的快樂，那是十分遺憾的。那樣的學(xué)術(shù)的意義到底在哪兒呢？我不能說那樣的學(xué)術(shù)就沒有意義了，但是我至少覺得，少了“養(yǎng)”這個(gè)字，少了讀書人從容不迫的那樣一種淡定，少了對(duì)事態(tài)了然于心的那樣一種態(tài)度，少了那種超然于功利之上、不可救藥的孤芳自賞，這些都沒有了，那我們學(xué)問做得再多，又有什么意思呢？在閱讀經(jīng)典的過程當(dāng)中，實(shí)際上我們是在不斷地提升自己，我們是在“養(yǎng)”字當(dāng)中成長(zhǎng)，我覺得這是更可取的態(tài)度，而不是用今天的習(xí)慣去簡(jiǎn)單地解讀他們。從“經(jīng)典與解釋”這套書，我看到了向偉大的心智致敬這樣的努力，我覺得這種努力應(yīng)該不斷傳承下去。田余慶先生去世以后，我去拜別田先生，回到家里就把田先生的書拿出來再讀，真是非常感慨，從書中我看到的是田先生心智的高度。我想，我們今天討論古今之變，或者中西之變，各種各樣所謂的斷裂，而最大的斷裂恐怕是心智高度的斷裂。如果將來我們心智的高度能夠得到提升的話，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些斷裂還是有價(jià)值的。 (選自《中華讀書報(bào)》，有刪改) 1．下列內(nèi)容是對(duì)“經(jīng)典與解釋”叢書主要特點(diǎn)的表述，請(qǐng)結(jié)合三則材料選出表述錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(　　) A. 這套叢書從策劃到出版歷時(shí)時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大，已運(yùn)作了15年，出版了350余種圖書。 B．編者在叢書中最為關(guān)注的一點(diǎn)是經(jīng)典的滋養(yǎng)，認(rèn)為沒有經(jīng)典的滋養(yǎng)，就不會(huì)有心智的高度。 C．這套叢書內(nèi)涵十分豐富，它承載了很多東西，如文明的傳承、文明的復(fù)興，對(duì)教育、對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)政治的思考和期盼等。 D．在書中，趙汀陽(yáng)指出中國(guó)的經(jīng)典目前其實(shí)處在危險(xiǎn)當(dāng)中，中國(guó)的經(jīng)典雖然被我們所尊敬，但和當(dāng)下的生活已經(jīng)沒有太多關(guān)系了。 E．這套叢書的學(xué)術(shù)主張是“重返古典，把握中西學(xué)術(shù)源流”，這一主張愈益獲得認(rèn)同，在教育界和學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 解析：選B、D。B項(xiàng)編者在叢書中更關(guān)注培養(yǎng)讀書人的心智，不是經(jīng)典的滋養(yǎng)；D項(xiàng)原文中的“從這個(gè)角度來看”這一前提不能忽視。 2．閱讀材料二，概括說明第二段在文本中的作用。 答： 　 解析：本題考查分析重要語(yǔ)段的作用。答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度去考慮，另外也要兼顧引用的作用。 答案：①內(nèi)容上交代了巴赫成名的經(jīng)過，概括說明了《何為經(jīng)典》這篇文章的觀點(diǎn)：經(jīng)典恰恰是歷史的產(chǎn)物。②引用事例，使文章內(nèi)容更豐富，觀點(diǎn)更容易讓人理解。③段末只問不答，設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣。 ★3.比較材料二和材料三，簡(jiǎn)要說明趙汀陽(yáng)和楊立華談?wù)摰膫?cè)重點(diǎn)有什么不同。 答： 　 解析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。答題時(shí)要通讀兩個(gè)材料，將兩個(gè)材料的主要內(nèi)容概述出來即可。 答案：①趙汀陽(yáng)主要側(cè)重于談?wù)撍壑械慕?jīng)典，經(jīng)典和傳統(tǒng)的區(qū)別和關(guān)系，中國(guó)經(jīng)典的困境，如何突破這種困境等。②楊立華主要側(cè)重于談?wù)撍麑?duì)趙汀陽(yáng)先生的觀點(diǎn)的看法，對(duì)“經(jīng)典與解釋”叢書的看法，如何解讀經(jīng)典等。 ★4.材料三強(qiáng)調(diào)“讀書人的心智，在于一個(gè)‘養(yǎng)’字”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劸唧w的做法。 答： 　 解析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。答題時(shí)要先找到“讀書人的心智，在于一個(gè)‘養(yǎng)’字”這句話的位置，明確答題區(qū)間，從這句話的上下文中去篩選整合答案。注意作答時(shí)一定要分點(diǎn)分條，且每點(diǎn)都有側(cè)重的角度。 答案：①要多閱讀經(jīng)典。閱讀《論語(yǔ)》、《周易》等經(jīng)典和柏拉圖、亞里士多德等人的著作，心智會(huì)慢慢達(dá)到足夠理解這些偉大人物偉大作品的高度。②讀書人要把心智的養(yǎng)成當(dāng)成讀書的目的，而不要簡(jiǎn)單或功利地指向另外一些目的。③作為讀書人，不要僅僅是學(xué)術(shù)生產(chǎn)者，要更喜歡“學(xué)”字帶來的心智的養(yǎng)成、心智的快樂。④做學(xué)問時(shí)，讀書人要有一種從容不迫的淡定，要有一種對(duì)事態(tài)了然于心的態(tài)度，要有一種超然于功利之上、不可救藥的孤芳自賞，這樣才能真正地做到培養(yǎng)心智。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 材料一： 新華社長(zhǎng)沙電(記者劉良恒) 在3歲幼童周周即將被渣土車卷入車輪下的那一剎那，年僅12歲的小女孩周美玲奮不顧身地飛奔過去，從車輪下救出了他，自己卻因此身負(fù)重傷。 在雷鋒家鄉(xiāng)長(zhǎng)沙市，“小雷鋒”周美玲的這一事跡被人們爭(zhēng)相傳頌。 5月22日傍晚，長(zhǎng)沙市望城區(qū)茶亭鎮(zhèn)戴公橋村，美玲吃完晚飯陪媽媽胡金華出門散步。 當(dāng)走到一個(gè)丁字路口時(shí)，美玲看到小男孩周周正橫過馬路。不巧的是，一輛滿載砂石的大貨車正由西往東疾馳過來。周周完全沒有意識(shí)到危險(xiǎn)，還在一個(gè)勁兒地往前跑，眼看就要被大貨車撞上。 就在這危急時(shí)刻，美玲飛快地沖向路中間，奮力將周周往回扯。兩個(gè)人摔在一起，她緊接著用力將周周推向路邊。周周被推到安全地帶，躲過了一劫。 此時(shí)，渣土車司機(jī)已經(jīng)緊急剎車，可巨大的慣性讓車子停不下來，撞上了來不及爬起來的美玲。 當(dāng)晚7時(shí)許，美玲被緊急送到了中南大學(xué)湘雅附一醫(yī)院。晚上12時(shí)，進(jìn)入手術(shù)室。經(jīng)檢查，美玲的左腿部分肌肉與骨頭基本脫落，神經(jīng)、血管、肌腱嚴(yán)重受損。 美玲媽媽和在痛苦中呻吟的美玲都堅(jiān)決不同意截肢。于是，美玲開始接受一次次漫長(zhǎng)而又極其痛苦的“煉獄之旅”。一直守護(hù)在旁的美玲爸爸周炬表示，每一次手術(shù)都會(huì)伴隨著劇烈的疼痛，但是這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子都挺過來了。 經(jīng)過精心治療和護(hù)理，美玲的腿終于保住了?；貞浧鹉求@魂一刻，她說：“我也不知道哪里來的勇氣，當(dāng)時(shí)根本來不及多想。我不去救，小朋友就沒命了啊?！? 很多長(zhǎng)輩、鄰居、同學(xué)都說，美玲救人不是一時(shí)沖動(dòng)，這孩子平時(shí)一直尊老愛幼、關(guān)心同學(xué)，有一顆美好的良善之心。 美玲家條件一般，媽媽無業(yè)，爸爸在外打工，一家人擠在兩間很小的平房里，幾乎沒有一件像樣的家具。但在美玲房間的墻壁上，整齊地貼著的26張獎(jiǎng)狀，清楚地記錄了美玲刻苦努力、奮發(fā)向上的成長(zhǎng)軌跡。 村民周正鑫說：“美玲的母親胡金華雖然讀書不多，大道理不會(huì)講，但是她是出了名的熱心腸。美玲的爸爸周炬也是出了名的厚道人，他勤勞能干，開過飯店，搞過裝修，做過司機(jī)，不管村里哪家有事，只要一個(gè)電話，他二話不說就趕去幫忙。” 這樣的家風(fēng)熏陶，讓周美玲養(yǎng)成了良好品性。“她從小就很懂事，每天幫父母做家務(wù)。她成績(jī)很好，經(jīng)常輔導(dǎo)鄰居家小伙伴做功課，小孩子都喜歡黏著她?！编従又苎嗾f。 班主任老師左利輝說，從一年級(jí)到六年級(jí)，美玲從沒申請(qǐng)過助學(xué)金，她說要把有限的指標(biāo)讓給其他更困難的同學(xué)。學(xué)校組織愛心募捐，她還比大部分人捐得多。每次集體勞動(dòng)，她總是扛下臟活累活。有個(gè)女生從外地轉(zhuǎn)學(xué)過來，跟不上課，美玲用課余時(shí)間幫同學(xué)補(bǔ)課?，F(xiàn)在，那個(gè)同學(xué)不但跟上了學(xué)習(xí)進(jìn)度，前不久數(shù)學(xué)考試還得了100分。 “就在她救人3天前，她還被學(xué)校申報(bào)為茶亭鎮(zhèn)‘學(xué)雷鋒標(biāo)兵’，全鎮(zhèn)只有2名教師、3名學(xué)生獲得這個(gè)榮譽(yù)。”左利輝說。 (選自人民網(wǎng)，有刪改) 材料二： 長(zhǎng)沙晚報(bào)網(wǎng)(記者 朱敏)　節(jié)奏明快的音樂、色彩明艷的造型、1分51秒的時(shí)長(zhǎng)……記者昨日獲悉，由市文明辦全程指導(dǎo)、雷風(fēng)俠工作室精心創(chuàng)作的《“雷鋒家鄉(xiāng)小英雄”美德少年周美玲》動(dòng)畫短片日前新鮮出爐，生動(dòng)還原小美玲救人事件的始末。 “湖南長(zhǎng)沙是雷鋒的家鄉(xiāng)，在這里，雷鋒精神滋養(yǎng)著萬(wàn)千成長(zhǎng)中的青少年兒童。12歲的周美玲就是這萬(wàn)千美德少年中的一位?！倍唐婚_始，這位身穿紅裙子、頭扎雙馬尾、佩戴鮮艷頭花、撲閃著水汪汪大眼睛的小姑娘，腳步輕快、笑容可掬地為抱小孩的媽媽讓座，給老人捶背，課堂上踴躍回答提問，老師、家長(zhǎng)們都向她豎起大拇指。 隨后，音樂節(jié)奏變得時(shí)而深沉，時(shí)而急促，5月22日的救人故事開始了。小美玲和媽媽走在路邊，忽然身后轟隆隆地疾馳而來一輛渣土車，美玲和媽媽趕緊避讓，而這時(shí)，小美玲卻看見馬路中間有一個(gè)3歲多的小男孩，渾然不知危險(xiǎn)來臨！此時(shí)，渣土車已經(jīng)剎不住車了，千鈞一發(fā)之際，小美玲沖向路中間，用力將小孩往回拉，倉(cāng)促之間，兩人摔倒在地上，小男孩壓在了小美玲身上。小美玲用力一推，小男孩滾到路邊的安全地帶，而小美玲卻來不及爬起，被渣土車撞傷。 短片的最后，小美玲對(duì)孩子們說：“其實(shí)我也是在沒有更好的辦法的情況下才沖上前去的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，這樣才能更好地成長(zhǎng)，將來為社會(huì)做貢獻(xiàn)?！? (選自長(zhǎng)沙晚報(bào)網(wǎng)，有刪改) 材料三： 紅網(wǎng)長(zhǎng)沙訊(瀟湘晨報(bào)記者　劉少龍　通訊員　黃辣　羅聞)　“外面的世界那么大，我卻只能透過窗戶看到一個(gè)小小的角落，而且唯一能看到的小角落每天呈現(xiàn)的都是同樣的景象?！币娏x勇為的“小英雄”周美玲在湘雅醫(yī)院骨科5病室度過了52個(gè)日夜，經(jīng)歷了5次大手術(shù)之后，7月14日，瀟湘晨報(bào)記者從湘雅醫(yī)院獲悉，小美玲終于能夠轉(zhuǎn)入康復(fù)科病房，開始下一階段的康復(fù)訓(xùn)練。 與剛?cè)朐簳r(shí)的境況截然不同的是，如今的小美玲精神漸好，氣色紅潤(rùn)，并且已經(jīng)能夠坐起來，同時(shí)還可以進(jìn)行抬腿運(yùn)動(dòng)了，而她也迫不及待地等著同學(xué)們來接她出院的那一天。 獲悉“小英雄”即將轉(zhuǎn)入康復(fù)科，湘雅醫(yī)院院長(zhǎng)孫虹教授第一時(shí)間來到骨科病房看望小美玲。面對(duì)院長(zhǎng)伯伯再次帶來的問候，小美玲在感動(dòng)之余，也將一大早寫下的感謝信親手交給了孫虹院長(zhǎng)。 (有刪改) 材料四： 美玲的事跡經(jīng)媒體報(bào)道后，來自各個(gè)方面的慰問和捐助如雪片般飛來。有的市民專程趕到醫(yī)院，只為遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上美玲一眼；有的市民怕打擾美玲休息，把善款交給護(hù)士就離開了，連姓名都來不及留下來。 善款數(shù)額越來越大，美玲一家開始拒絕一些捐款，但善良人們的心意卻無法阻擋。美玲爸爸說，等美玲康復(fù)以后，他們一家將把多出的愛心善款交給望城雷鋒慈善會(huì)茶亭分會(huì)，把愛的力量傳遞給更多需要幫助的人。 (選自新華網(wǎng)，有刪改) 5．材料一第一段是新聞導(dǎo)語(yǔ)，請(qǐng)分析其語(yǔ)言特點(diǎn)。 答： 　 解析：解答本題，首先要了解新聞導(dǎo)語(yǔ)的特點(diǎn)，即用簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言，把新聞中最重要、最新鮮的事實(shí)提煉概括和展示在開端部分，起到開門見山、畫龍點(diǎn)睛的作用。然后據(jù)此分析材料一中新聞導(dǎo)語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)。 答案：第一段用簡(jiǎn)要的文字概述了新聞的基本事實(shí)，即周美玲救幼童，而自己卻因此身負(fù)重傷。從而吸引讀者閱讀全文的消息。另外，第一段又用“在……的那一剎那”和“奮不顧身地”這兩個(gè)狀語(yǔ)，突出了3歲幼童周周所面臨的險(xiǎn)境，和年僅12歲的周美玲奮不顧身救人的情景。 ★6.材料一的新聞報(bào)道和材料二中的動(dòng)畫短片都敘述了周美玲的優(yōu)秀事跡及相關(guān)信息，概括說明它們敘述重要信息的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。 答： 　 解析：解答本題，先找相同點(diǎn)。材料一的第三段至第六段，材料二的第三段都是敘述周美玲奮不顧身救人的事實(shí)；材料一的第十段和第十三、十四、十五段，材料二的第二段都是敘述周美玲平時(shí)的優(yōu)秀表現(xiàn)。再找不同點(diǎn)。材料一的第八段和第十一、十二段，敘述了周美玲治傷中的堅(jiān)強(qiáng)、她的家庭情況以及良好家風(fēng)對(duì)她的影響；材料二的最后一段，借周美玲之口，表達(dá)了小孩應(yīng)該學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的道理。 答案：相同點(diǎn)：都敘述了周美玲奮不顧身救人的事實(shí)，和她平時(shí)的優(yōu)秀表現(xiàn)。不同點(diǎn)：材料一還敘述了周美玲治傷中的堅(jiān)強(qiáng)、她的家庭情況以及良好家風(fēng)對(duì)她的影響。材料二則借周美玲之口，表達(dá)了小孩應(yīng)該學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的道理。 ★7.從材料一和材料三中可看出周美玲美好品德的表現(xiàn)是多方面的，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答： 　 解析：周美玲奮不顧身救人，表現(xiàn)出見義勇為的美德；每一次手術(shù)都會(huì)伴隨著劇烈的疼痛，但是美玲都挺過來了，這表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)；材料一的第十段借長(zhǎng)輩、鄰居、同學(xué)之口，并聯(lián)系第十三、十四段中“經(jīng)常輔導(dǎo)鄰居家小伙伴做功課”“美玲用課余時(shí)間幫同學(xué)補(bǔ)課”的敘述，表現(xiàn)出她尊老愛幼、關(guān)心同學(xué)的美德；第十一、十三段中的“整齊地貼著的26張獎(jiǎng)狀”“她成績(jī)很好”等內(nèi)容表現(xiàn)出她學(xué)習(xí)刻苦努力、奮發(fā)向上；她從沒申請(qǐng)過助學(xué)金，但在愛心募捐時(shí)，她還比大部分人捐得多，每次集體勞動(dòng)，她總是扛下臟活累活，這表現(xiàn)出她關(guān)心他人、社會(huì)、集體的美德；材料三第三段寫她將寫下的感謝信親手交給了孫虹院長(zhǎng)，這表現(xiàn)出她懂得感恩。據(jù)此組織答案即可。 答案：周美玲的美好品德表現(xiàn)在六個(gè)方面：①見義勇為，奮不顧身救小孩。②意志堅(jiān)強(qiáng)，接受痛苦治療的“煉獄之旅”。③尊老愛幼、關(guān)心同學(xué)，輔導(dǎo)鄰居家小伙伴和同學(xué)做功課。④學(xué)習(xí)刻苦努力、奮發(fā)向上，成績(jī)很好。⑤關(guān)心他人、社會(huì)、集體，家庭條件并不好，但從沒申請(qǐng)過助學(xué)金，要把有限的指標(biāo)讓給其他更困難的同學(xué)，學(xué)校組織愛心募捐，她還比大部分人捐得多，每次集體勞動(dòng)，她總是扛下臟活累活。⑥懂得感恩，寫感謝信感謝來病房看望她的孫虹院長(zhǎng)。 ★8.從四則材料來看，周美玲的救人是一種本能的反應(yīng)，這種本能的反應(yīng)是怎樣形成的呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答： 　 解析：解答本題，應(yīng)從主客觀兩方面分析。材料一中的第十一、十二段和材料四中的第二段，寫周美玲父母的美德，表現(xiàn)良好家風(fēng)對(duì)其的影響；材料二中的“湖南長(zhǎng)沙是雷鋒的家鄉(xiāng)，在這里，雷鋒精神滋養(yǎng)著萬(wàn)千成長(zhǎng)中的青少年兒童。12歲的周美玲就是這萬(wàn)千美德少年中的一位”，這是寫雷鋒精神對(duì)其的影響。這些是客觀原因。材料一中“很多長(zhǎng)輩、鄰居、同學(xué)都說，美玲救人不是一時(shí)沖動(dòng)，這是孩子平時(shí)一直尊老愛幼、關(guān)心同學(xué)，有一顆美好的善良之心”，這是表現(xiàn)周美玲的美好品質(zhì)和善良本性。答題時(shí)，可采用“總—分”的結(jié)構(gòu)。 答案：這種本能反應(yīng)的形成有兩方面的因素。從客觀因素看，她的母親是出了名的熱心腸，她的爸爸周炬也是出了名的厚道人，在這樣的家風(fēng)熏陶下，周美玲養(yǎng)成了良好的思想品德；周美玲生長(zhǎng)在雷鋒的家鄉(xiāng)，雷鋒精神滋養(yǎng)著她成長(zhǎng)。從主觀方面看，美玲平時(shí)一直尊老愛幼、關(guān)心同學(xué)，有一顆美好的善良之心。 8 實(shí)用類文本閱讀 [考情領(lǐng)航] 2016年高考全國(guó)卷 2015年高考課標(biāo)全國(guó)卷 2014年高考課標(biāo)全國(guó)卷 甲卷 乙卷 丙卷 卷Ⅰ 卷Ⅱ 卷Ⅰ 卷Ⅱ 吳文俊的數(shù)學(xué)世界 尋找屬于自己的句子 一代通儒顧炎武 朱東潤(rùn)自傳 將軍賦采薇 科學(xué)巨人玻爾 愛國(guó)科學(xué)家鄧叔群 篩選整合 √ √ √ √ √ √ √ 分析概括 √ √ √ √ √ √ √ 體會(huì)含意 觀點(diǎn)傾向 √ √ √ √ 文本特色 √ 探究解讀 √ √ √ √ √ √ 專題提分一　準(zhǔn)確分析傳主形象，評(píng)價(jià)傳主事跡 閱讀下面的文字，完成1～2題。 張岱年：將愛國(guó)之心轉(zhuǎn)化為求真之志 李存山 1995年，86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個(gè)難忘的“第一次”時(shí)說：“最有意義的第一次是1945年8月15日聽到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂的第一次?！? 一個(gè)在書齋和講堂度過一生的哲學(xué)家，為什么在晚年還如此欣慰地憶起聽到抗戰(zhàn)勝利消息的那一天？因?yàn)槠渲邪T多親歷的苦難和辛酸，包含著對(duì)抗戰(zhàn)勝利的殷切期盼，包含著對(duì)中華民族復(fù)興的深厚情感和堅(jiān)定信念。張岱年在《八十自述》中說：“我少年時(shí)期，對(duì)于民族危機(jī)感受極深，痛感國(guó)恥的嚴(yán)重，于是萌發(fā)了愛國(guó)之心，喚起了愛國(guó)主義的情感。深知救國(guó)必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠(chéng)。自身沒有從事政治活動(dòng)的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國(guó)的道路?！痹谶@條道路上，張岱年始終把對(duì)哲學(xué)理論、中國(guó)哲學(xué)史和文化問題的研究同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。 倡導(dǎo)勇猛宏毅的哲學(xué) 上世紀(jì)30年代，張岱年發(fā)表多篇哲學(xué)論文。1933年，他在《大公報(bào)·世界思潮》上發(fā)表《論外界的實(shí)在》，用經(jīng)驗(yàn)證明和邏輯分析的方法來論證“新唯物論”(辯證唯物論)的一個(gè)基本原理：外界的客觀實(shí)在性。此文發(fā)表時(shí)，編者特附有按語(yǔ)：“切望平津讀者不可因敵迫城下，心神不寧，遂爾忽之。同時(shí)更宜信：有作出這等文字的青年的民族，并不是容易滅亡的?！碑?dāng)時(shí)，日本的鐵蹄已迫近平津城下。張岱年的哲學(xué)論文正是在國(guó)難深重的關(guān)頭，把“求真之誠(chéng)”與堅(jiān)定中華民族抵抗侵略的信念聯(lián)系在一起。 1935年，《國(guó)聞周報(bào)》分兩期連載張岱年的《論現(xiàn)在中國(guó)所需要的哲學(xué)》。他在文中說：“中國(guó)民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)?！薄拔┯匈囄幕偕缓笾腥A民族才能復(fù)興?！薄爸袊?guó)若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談?！睆堘纺旰裰氐臍v史使命感躍然紙上。 保持不為瓦全的民族氣節(jié) 1937年7月29日，日軍入侵北平。清華師生紛紛離校，張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。雖然時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學(xué)者抱定一個(gè)信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。 張岱年后來回憶：“我當(dāng)時(shí)想，今日固然是國(guó)家艱難之秋，實(shí)亦民族中興之機(jī)，個(gè)人不應(yīng)頹唐喪氣，因此勤力攻讀，專心撰述，以期有補(bǔ)于來日?！彼麨槭裁磻延腥绱顺绺叩拿褡鍤夤?jié)和堅(jiān)定的勝利信念？其中一個(gè)重要原因是，他對(duì)“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。上世紀(jì)80年代，本人曾聽張岱年講過，當(dāng)時(shí)也有少數(shù)文化人投入敵偽政權(quán)，成了漢奸。他們之所以喪失民族氣節(jié)，誤以為中華民族會(huì)亡，一個(gè)重要原因是其對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)“太膚淺”。 建構(gòu)繼往開來的哲學(xué)體系 1941年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，張岱年認(rèn)為這是日本正在加速自取滅亡，中國(guó)抗戰(zhàn)勝利在望。于是，他動(dòng)筆撰寫其在哲學(xué)理論上的專著。此專著原計(jì)劃寫“方法論”“知論”“天論”和“人論”四部分，意在“窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊(yùn)，以繼往哲，以開新風(fēng)”，但到抗戰(zhàn)勝利，終因“亂世治學(xué)”“生事頗窘”，僅寫成《哲學(xué)思維論》《事理論》《知實(shí)論》和《品德論》四部論稿，后又以《天人簡(jiǎn)論》來簡(jiǎn)述其歷年致思的哲學(xué)要旨。 1942年，張岱年會(huì)晤私立中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國(guó)哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國(guó)大學(xué)講課，借此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。此書歷經(jīng)坎坷，先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開出版。后又多次重版，至今仍是中國(guó)哲學(xué)、史學(xué)科的代表性著作。 最近，張岱年家人在其遺物中發(fā)現(xiàn)他在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的幾篇詩(shī)稿。其中大多是舊體詩(shī)，但也有一首新詩(shī)。詩(shī)中說：“東南起太平洋之濱，西北越昆侖山之巔，吾族經(jīng)營(yíng)此大地，已逾五千年。我們創(chuàng)造了崇高的偉大文明，我們從來有光輝的革命傳統(tǒng)。我們的成就是人類的光榮，我們的努力將永久延續(xù)以至于無窮。我們的理想是世界大同，我們的愿望是永久和平。然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲學(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩(shī)句，可想而知，他抱定必勝的信念。 (有刪節(jié)) [相關(guān)鏈接] ①在《張岱年自傳》前，他親筆題寫：“自強(qiáng)不息，厚德載物，好學(xué)深思，心知其意，言有物而心有恒?！边@完全可以作為張岱年一生的寫照了。(選自《張岱年：士林楷?！? ②從世界范圍來看，中國(guó)文化是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的體系，有一個(gè)連續(xù)不斷的發(fā)展過程。在這發(fā)展過程中，雖經(jīng)常吸收外來文化的長(zhǎng)處，但始終保持著自己的獨(dú)立性，因而成為世界上一個(gè)獨(dú)特的文化類型，影響及于國(guó)外，對(duì)世界文化做出過巨大的貢獻(xiàn)。(選自張岱年《論中國(guó)文化的基本精神》) 1．在張岱年的一生中，“自強(qiáng)不息，厚德載物”是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答： 　 解析：本題考查概括分析傳主的形象。先通讀全文，梳理出有關(guān)傳主的具體事跡，再?gòu)闹懈爬ǔ鰝髦鞯男蜗蟆? 答案：①在戰(zhàn)亂年代，仍勤奮治學(xué)。30年代，在國(guó)難當(dāng)頭的歷史時(shí)期，張岱年克服苦難，矢志求學(xué)，發(fā)表論文多篇，其中《論外界的實(shí)在》一文贏得高度評(píng)價(jià)；太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，張岱年開始動(dòng)筆撰寫哲學(xué)理論專著。②具有深厚的愛國(guó)情懷。堅(jiān)信我們的民族文化不會(huì)消滅，我們的民族文化不會(huì)消失，我們的民族不會(huì)滅亡。保持民族氣節(jié)，不與日本侵略者合作。③堅(jiān)守民族文化，但放眼世界，心中想著為世界文化做貢獻(xiàn)。 2．縱觀全文，張岱年能夠創(chuàng)立“繼往開來”的哲學(xué)體系有哪些主要原因？聯(lián)系文本簡(jiǎn)要分析。 答： 　 解析：本題考查概括分析事件產(chǎn)生的原因。可先找到符合題干要求的詞句，再予以概括。 答案：①他有從深厚的愛國(guó)情懷轉(zhuǎn)化而來的強(qiáng)烈的求真之志；②對(duì)于民族傳統(tǒng)文化和民族生命力的高度自信；③他相信勇猛宏毅的哲學(xué)能幫助人們正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)民族危機(jī)。,[名師解讀] 傳記是實(shí)用類文本閱讀的熱點(diǎn)，學(xué)會(huì)從人物入手，是突破傳記閱讀瓶頸的重要方法。 傳記的信息篩選與整合，主要是篩選出能表現(xiàn)傳主的身份、事跡及品質(zhì)方面的具體材料并加以整合，這是傳記信息篩選整合題的基本內(nèi)容。 閱讀傳記，不僅要把握住傳主的人生經(jīng)歷、事跡、成就，分析傳主的性格、情感，更要能把握住傳主取得成功、成就的原因，個(gè)性品質(zhì)形成的因素。 [問題發(fā)現(xiàn)] 1．對(duì)題干審讀不仔細(xì)，不明確篩選整合的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)傳主的言行、作者所引述的材料、相關(guān)人的評(píng)價(jià)、作者在行文中的詳述等信息缺乏整體把握，造成答非所問或顧此失彼的現(xiàn)象。 2．在篩選提取時(shí)對(duì)非正面信息(指?jìng)髦髯陨硌孕型獾男畔?、散亂隱蔽的信息注意不夠，結(jié)果往往概括不全，遺漏有關(guān)信息。 3．對(duì)作者描寫人物的手法，特別是傳記中的大量材料使用分析不到位，有時(shí)不進(jìn)行篩選整合，直接照抄原文。 [我的反思] 突破點(diǎn)一　概括分析傳主形象 [例1]　閱讀下面的文字，完成后面的題目。 徐乾清：清水徐徐灑乾坤 2010年1月9日上午11點(diǎn)15分，我國(guó)著名水利專家、中國(guó)工程院院士徐乾清，靜靜地走了，悄然離開了他牽掛一生的水利事業(yè)。徐乾清的離去，帶給人們的是無盡的哀思，(A)而他心系水利，為我國(guó)大江大河的治理傾注的大量心血，也深深感染著每一位水利工作者。 徐乾清1925年出生于陜西城固，漢中人。漢中位于漢中盆地。漢水自西而東橫貫于漢中盆地，建于秦漢的眾多水利工程和灌區(qū)，真實(shí)反映了漢中盆地稻作農(nóng)業(yè)的繁榮景象。1949年9月初，23歲的徐乾清從國(guó)立上海交通大學(xué)畢業(yè)后，被選派到泰州蘇北行署水利處，開始了其一生的水利生涯。此后，從蘇北到上海再輾轉(zhuǎn)到北京中央水利部，他當(dāng)過工程技術(shù)人員，擔(dān)任過水利部專家工作室技術(shù)組組長(zhǎng)并兼任蘇聯(lián)專家組組長(zhǎng)的助手，在水利部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)工作過……到后來?yè)?dān)任水利電力部計(jì)劃司副司長(zhǎng)、水利部副總工程師。 60余年的水利生涯，從長(zhǎng)江到黃河，從松花江、遼河到淮河、海河、珠江流域，徐乾清跑遍了祖國(guó)的各大江河湖泊，推動(dòng)參與了全國(guó)主要江河流域規(guī)劃的編制、修訂、審查工作，參與了長(zhǎng)江三峽、南水北調(diào)等重大水利建設(shè)項(xiàng)目的論證和審查工作，先后擔(dān)任“黃河治理”“長(zhǎng)江防洪”“西北水資源開發(fā)利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)”等國(guó)家科研項(xiàng)目的專家組長(zhǎng)，為我國(guó)大江大河的治理傾注了大量心血。 20世紀(jì)80年代以來，徐乾清幾次從宏觀角度指出我國(guó)水資源短缺給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及生態(tài)環(huán)境保護(hù)帶來的嚴(yán)重影響，提出了明確的對(duì)策。當(dāng)“八五”攻關(guān)即將結(jié)束之時(shí)，徐乾清又敏銳地將視野投向了水資源短缺、生態(tài)脆弱的西北地區(qū)，提出要盡快開展西北地區(qū)生態(tài)蓄水研究。在他的積極倡導(dǎo)下，“西北水資源合理利用及生態(tài)保護(hù)研究”被列為國(guó)家“九五”科技攻關(guān)重點(diǎn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目的及時(shí)設(shè)立和成果產(chǎn)出，為20世紀(jì)末我國(guó)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施提供了重要的科技支撐。 了解徐乾清的人都知道，他一生出席的大小會(huì)議無數(shù)，但每次話都很少，卻句句鏗鏘有力。無論是“贊成”還是“反對(duì)”，事先他都會(huì)進(jìn)行充分的論證。“(B)徐院士的科學(xué)作風(fēng)十分嚴(yán)謹(jǐn)，從他嘴里說出來的每句話、每個(gè)詞都非常準(zhǔn)確。他告誡我們，對(duì)任何事情，哪怕是一個(gè)數(shù)據(jù)都不能含含糊糊。”中國(guó)水利水電科學(xué)研究院副院長(zhǎng)胡春宏對(duì)此深有感觸。 (C)徐乾清做人做事求真務(wù)實(shí)，在全國(guó)水利系統(tǒng)是出了名的。徐老總結(jié)他一生的治水經(jīng)驗(yàn)，希望能將其精華傳授給后人，而這精華，就是要實(shí)事求是，要尊重科學(xué)，要遵循客觀規(guī)律，只有這樣，才能真正做好治水安邦的大業(yè)。 (D)對(duì)于年輕學(xué)者的請(qǐng)教，徐乾清是從來不吝嗇的，但他也有自己的原則。平時(shí)，經(jīng)常有年輕的水利科研人員在評(píng)職稱、報(bào)獎(jiǎng)等方面請(qǐng)徐乾清幫助推薦，而他立了三個(gè)“門規(guī)”：一是被推薦的人及其所做的工作必須是他所熟悉的；二是草擬的材料必須提前送去，他認(rèn)真看完及時(shí)通知對(duì)方結(jié)果，并注明“可以簽”“做修改后再簽”“能否請(qǐng)其他專家推薦”等意見；三是凡他簽過字的材料，必須給一份復(fù)印件留存。 (E)“徐老開會(huì)發(fā)言語(yǔ)氣十分平和，且都圍繞著‘指出問題、提出建議’展開，從不以專家身份凌駕于別人之上。”同時(shí)有兩個(gè)深切感受：一是“實(shí)”，徐乾清向來沒有空話和套話；二是“有收獲”，言之有物，從不漫無邊際。 (F)大家都說，徐乾清一生把名利看得很淡很淡。徐乾清一輩子不要獎(jiǎng)，誰(shuí)給他個(gè)榮譽(yù)證書，他都要著急。直到2009年9月，被評(píng)為“全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人”，這也是他平生唯一接受的個(gè)人榮譽(yù)。“我只能算是一個(gè)平庸的水利科技工作者，根本夠不上‘專家’的稱號(hào)。這一生辛勤勞累有余而業(yè)績(jī)成效甚微，不能不說是終生遺憾?！毙烨逶谌沼浝镞@樣概括自己的一生，“但我盡了我的一切能力，做了我力所能及的工作，無負(fù)農(nóng)民給我的飯，工人供我的衣和生活用品；一生未做對(duì)不起社會(huì)和周圍同志及親朋好友的事。大概還算是一個(gè)可以問心無愧地度過這一生的普通勞動(dòng)者?！? 斯人遠(yuǎn)去，魂系水利。徐乾清走了，而他為我國(guó)大江大河治理傾注的大量心血，將永留史冊(cè)。 (節(jié)選自2010年《光明日?qǐng)?bào)》) [相關(guān)鏈接] ①2010年1月4日，據(jù)農(nóng)業(yè)部研究，近10年來，噸糧耗水1 191 m3，平均糧食水分生產(chǎn)力約為0.84 kg/m3，北方地區(qū)平均約為1.07 kg/m3……(徐乾清日記) ②近兩年來，去徐老家討教甚多。在我主持《中國(guó)水圖》編制工作期間，徐老多次叫我到他家中，一幅圖一幅圖地討論，對(duì)一些需要注意的問題，逐一提出具體建議，每次都花費(fèi)整整半天的時(shí)間。(中國(guó)工程院院士張建云) 徐乾清是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合材料概括分析。(6分) 快速審題： 1．題干要求中“是怎樣的一個(gè)人”，明確考查對(duì)傳主形象的概括分析能力。 2．“請(qǐng)結(jié)合材料概括分析”，可先答出要點(diǎn)，再結(jié)合傳主的具體事跡進(jìn)行分析。 3．從分值可以確定出三個(gè)或六個(gè)答題要點(diǎn)，注意在梳理文本內(nèi)容時(shí)分清有效區(qū)間。 確定要點(diǎn)： 審清題干，概括原因，確定信息源，分層提取概括即可。根據(jù)文中(A)處可概括出愛國(guó)、責(zé)任感強(qiáng)；根據(jù)(B)處可概括出他科學(xué)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)；從(C)處可概括出求真務(wù)實(shí)勤奮；從(D)處可概括出講原則；從(E)處可看出他平和謙遜；從(F)處可看出他淡泊名利。 組織答案： 　 現(xiàn)場(chǎng)糾偏： 答案采樣 這篇傳記中的徐乾清是一位科學(xué)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、求真務(wù)實(shí)、平和謙遜和淡泊名利的人，他一生兢兢業(yè)業(yè)，為祖國(guó)大江大河治理傾注了大量的心血；此外，他注重講原則，曾經(jīng)立下三個(gè)“門規(guī)”；退休后淡泊名利，不愿接受任何榮譽(yù)。(3分) 評(píng)分細(xì)則 答出“愛國(guó)、責(zé)任感強(qiáng)”“科學(xué)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)”等六個(gè)要點(diǎn)，再結(jié)合材料進(jìn)行分析各給1分。遺漏要點(diǎn)，每一點(diǎn)扣1分。只概括不解釋酌情扣分。 滿分策略： 1．緊扣題意。選用恰當(dāng)?shù)木涫剑x取適宜的角度作答，即如何問就如何答，使“答”與“問”有直接的關(guān)聯(lián)性。很多考生只知機(jī)械地摘錄原文中的句子，雖然摘錄的句子中有答案所需的內(nèi)容，但不是從命題人所“問”的角度回答的，致使問題回答得不到位，甚至答非所問。 2．善用文中關(guān)鍵語(yǔ)句。一般來說，答案中涉及的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子就在原文中，考生應(yīng)抓住這些重要的詞句，進(jìn)行有效地提取、重組，這樣組織起來的答案，一般都和標(biāo)準(zhǔn)答案比較貼近。 3．整合概括。需要高度概括的題目，組織答案時(shí)首先要整合文中的相關(guān)信息，在原文中找出相關(guān)段落所傳達(dá)的信息的共同點(diǎn)，然后利用文中附著信息共同點(diǎn)的那些具體的、形象化的語(yǔ)句，把它們轉(zhuǎn)換成抽象的、概括性的語(yǔ)言，即為所需答案。 4．因分賦點(diǎn)，列點(diǎn)分條陳述。要特別防止過度答題，即考生因怕漏掉答題要點(diǎn)而信奉“多答比少答好”的原則，過度答題，以致出現(xiàn)寫出的答案讓閱卷老師“二次篩選”的情況。 答案模板： ①愛國(guó)、責(zé)任感強(qiáng)。一生獻(xiàn)身祖國(guó)水利事業(yè)，為祖國(guó) 　　　　　　　　　概括＋分析(1分) 大江大河治理傾注大量心血。②科學(xué)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。說話談數(shù)據(jù) 從不含糊，遇事及下結(jié)論都要事先充分論證。③求真務(wù)實(shí) 概括＋分析(1分) 勤奮。治水遵循規(guī)律，說話從不浮夸。一直奮戰(zhàn)在水利一 　　　　　概括＋分析(1分) 線，考查、實(shí)踐、記錄，為國(guó)家水利事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。 ④講原則。對(duì)年輕學(xué)者的請(qǐng)教不吝嗇，有原則性，立下三　　　　　　　　 概括＋分析(1分) 個(gè)“門規(guī)”。⑤平和謙遜。從不以專家身份凌駕于別人之上， 　　　　　　　　　　概括＋分析(1分) 說自己只是一個(gè)普通勞動(dòng)者。⑥淡泊名利?！叭珖?guó)離退休 　　　　　　　　　　　　　　　概括＋分析(1分) 干部先進(jìn)個(gè)人”，是他平生唯一接受的個(gè)人榮譽(yù)。 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 錢穆：鳳鳴高岡 1931年，錢偉長(zhǎng)投考清華大學(xué)，中文科目的試題是《夢(mèng)游清華園》，他用這個(gè)題目做了一篇賦，得了滿分，閱卷老師不能改動(dòng)一個(gè)字。同時(shí)他也考了歷史，試題的要求是：寫出二十四史的名字、作者、卷數(shù)、解釋人是誰(shuí)。應(yīng)考者中，只有他得了滿分。 錢偉長(zhǎng)能有遠(yuǎn)超同儕的文史功力，歸功于四叔錢穆對(duì)他的熏陶。 1938年，云南蒙自，西南聯(lián)大文學(xué)院在此落腳。日本并吞中國(guó)的野心，令戰(zhàn)爭(zhēng)席卷中華大地。敵我力量懸殊這一現(xiàn)實(shí)，使一群當(dāng)時(shí)處于中國(guó)最頂層的知識(shí)人，感覺到中國(guó)可能有亡國(guó)之虞。他們?cè)诶Ь脚c恐懼中思考中國(guó)該何去何從。 錢穆就是其中的一員。 在好友陳夢(mèng)家的鼓勵(lì)和一再要求下，錢穆答應(yīng)撰寫一本通史。這就是后來著名的《國(guó)史大綱》。 錢穆的弟子嚴(yán)耕望曾說：“近六十年來，中國(guó)史壇甚為興盛，名家大師輩出。論根底深厚，著作宏富，不只先生一人。但先生才氣磅礴，識(shí)力深透，文筆勁悍，幾無可倫比?！? 《國(guó)史大綱》出版后，錢穆在重慶等地進(jìn)行了多場(chǎng)演講，闡揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激勵(lì)軍民抗戰(zhàn)士氣，聲譽(yù)日高。嚴(yán)耕望感嘆，“國(guó)家多難，書生報(bào)國(guó)，此為典范，更非一般史家所能并論。” 1929年，顧頡剛回到家鄉(xiāng)蘇州，拜訪了當(dāng)時(shí)為蘇州中學(xué)國(guó)文教師的錢穆，借去了錢穆正在撰寫的《先秦諸子系年》手稿?；丶易x了之后，顧頡剛認(rèn)為，錢穆已經(jīng)不適合再在中學(xué)教書了，便推薦他到中山大學(xué)任教，可惜未能成行。 1930年，錢穆到燕京大學(xué)任國(guó)文講師，剛進(jìn)學(xué)校，他就展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“中國(guó)意識(shí)”。有一次，燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登設(shè)宴招待新同事，錢穆以初來乍到的身份，向校長(zhǎng)進(jìn)言：“我一向聽說，燕京大學(xué)是教會(huì)大學(xué)里中國(guó)文化程度最高的，現(xiàn)在看來是徒有其名，因?yàn)槲乙贿M(jìn)校門就看到M樓，S樓，所謂的中國(guó)文化在哪里呢？建議改用中國(guó)名字?！睗M座為之默然。后來，燕京大學(xué)召開會(huì)議討論，最后采納了錢穆的建議，把M樓改為穆樓，S樓改為適樓，其他建筑以此類推。至于校園里那個(gè)景色秀麗的湖該用哪個(gè)名字，大家爭(zhēng)論不休，最后錢穆定為“未名湖”——1949年后，燕京大學(xué)被撤銷，北京大學(xué)遷到燕大，自那以后，未名湖成為北大的代稱。 錢穆對(duì)自己的要求，是做一名“傳統(tǒng)人物”，確切來說，是做一名中國(guó)傳統(tǒng)人物。 在北大，錢穆和胡適的課是最受學(xué)生歡迎的，其中一個(gè)吸引點(diǎn)就是兩人的觀點(diǎn)往往相反。胡適批判傳統(tǒng)文化，錢穆則推揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。錢穆毫不客氣地表達(dá)對(duì)胡適的不認(rèn)同。一次，商務(wù)印書館約請(qǐng)胡適編寫一本中學(xué)國(guó)文教材，胡適邀請(qǐng)錢穆合寫。錢穆拒絕了，明確告訴胡適：“你我關(guān)于中國(guó)文學(xué)的意見迥異，如果各寫一本書讓讀者比對(duì)著來讀，那樣會(huì)對(duì)讀者有益，但合寫一本則不行?！? 大致來說，抗戰(zhàn)之前，錢穆還是與主流學(xué)派保持了和而不同的狀態(tài)。日本人全面侵華的槍聲響起，錢穆終于爆發(fā)，開始嚴(yán)厲批評(píng)新風(fēng)氣。對(duì)菲薄傳統(tǒng)風(fēng)氣的深憂，遍見于錢穆抗戰(zhàn)后所著的書中。在20世紀(jì)的學(xué)人中，我們很難看到第二個(gè)人，像他這樣不厭其煩地勸人要多讀中國(guó)書、要做一個(gè)中國(guó)人。這也成了他身上一大爭(zhēng)議點(diǎn)所在。 1986年6月，錢穆在素書樓結(jié)束了一生的教學(xué)生涯，媒體蜂擁而至，關(guān)注這位耆宿的告別杏壇之作。錢穆對(duì)在場(chǎng)的學(xué)生說：“或許再過十年二十年，我的姓名都被人遺忘了。現(xiàn)在哪人再講梁任公？……照這樣子，將無歷史可講。……求新求變，那真是值得驚心動(dòng)魄的?！? 爭(zhēng)議聲中，這位老人的溫厚與深憂，往往被低估。 抗戰(zhàn)前，李埏入讀北京師范大學(xué)，恰逢在北大任教的錢穆過來兼課。在上大學(xué)前，李埏已經(jīng)讀過《史記》、《漢書》、《資治通鑒》，背過不少秦漢文章。當(dāng)時(shí)他認(rèn)為自己還有些基礎(chǔ)，不料聽了錢穆幾節(jié)課下來，不禁悵然若失，“我簡(jiǎn)直是一張白紙?。∵^去的讀書，那算是什么讀書呢？過去知道的東西，只不過是一小堆雜亂無章的故事而已?！? 世人嘗道錢穆讀書之勤、著述之豐，然而他的天分同樣不容忽略。龔鵬程認(rèn)為，錢穆先生天資過人，“他注《公孫龍子》只花了7天，寫《莊子纂箋》也只費(fèi)了兩個(gè)月，這都不是普通人能辦到的事。錢先生給人的印象是苦學(xué)成名，他也從不炫耀，其實(shí)如此捷才，可謂并世無兩?！? [相關(guān)鏈接] ①如果只看錢穆晚年對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的批評(píng)，容易覺得這是一個(gè)守舊不前的人。事實(shí)上，在江南的成長(zhǎng)階段，錢穆就非常關(guān)注國(guó)內(nèi)最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與思想潮流，自言逐月閱讀《新青年》。他的弟子余英時(shí)說：“錢先生對(duì)于新知識(shí)的態(tài)度，與中外一切現(xiàn)代史學(xué)家比，都毫不遜色?！逅摹瘯r(shí)人所看重的一些精神，如懷疑、批判、分析之類，他無一不具備?！? ②思想峻厲、處世溫煦，并存于錢穆身上。在葉龍的記憶中，錢穆很能克制自己的情緒，評(píng)議他人時(shí)，口不出惡言。在西南聯(lián)大時(shí)，每逢周末，學(xué)生成群結(jié)隊(duì)地去錢穆宿舍問學(xué)，錢穆一一耐心作答，沒有絲毫厭倦的神態(tài)。他告訴學(xué)生李埏：“孔子說，‘知者不失人，亦不失言。’我寧愿失言，也不肯失人?！? (選自2015年《南方人物周刊》，有刪改) 　從全文看，錢穆身上體現(xiàn)出哪些人格魅力？請(qǐng)概括分析。 答： 　 解析：本題考查概括分析傳主的形象。通讀全文，梳理出有關(guān)體現(xiàn)錢穆人格魅力的事例，再加以概括，要學(xué)會(huì)分條作答。 答案：①不遺余力地推揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。為燕京大學(xué)改樓名，拒絕與胡適合編國(guó)文教材，后來對(duì)菲薄傳統(tǒng)風(fēng)氣的深憂等。②強(qiáng)烈的民族使命感和愛國(guó)精神?？箲?zhàn)時(shí)寫出《國(guó)史大綱》，并進(jìn)行多場(chǎng)演講，激勵(lì)軍民抗戰(zhàn)士氣。③兼容并蓄，和而不同的學(xué)習(xí)態(tài)度。堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也學(xué)習(xí)新文化。④學(xué)養(yǎng)深厚，才氣磅礴。從嚴(yán)耕望、李埏等學(xué)生對(duì)老師的高度評(píng)價(jià)中可以看出。突破點(diǎn)二　分析傳主事跡及原因 [例2]　閱讀下面的文字，完成后面題目。 從農(nóng)民到將軍 1953年，李作成出生在湖南省中部的梅城鎮(zhèn)啟安村，父母都是普通農(nóng)民。他的父親年輕時(shí)曾參加志愿軍，退伍之后回到村里過著平淡的農(nóng)家生活，李作成是他的大兒子。 到了該上學(xué)的年紀(jì)，李作成和小伙伴們一起到附近的小學(xué)讀書。有些出人意料的是，平日里好動(dòng)的李作成一進(jìn)課堂就變得很守規(guī)矩?！八苈犂蠋煹脑?，不在學(xué)校里調(diào)皮搗蛋，就是踏踏實(shí)實(shí)念書。加上腦瓜很好使，學(xué)習(xí)成績(jī)一直不錯(cuò)，‘三好學(xué)生’之類的獎(jiǎng)狀沒少得?！? 在自由的鄉(xiāng)村生活中，李作成很快長(zhǎng)成了一個(gè)瘦高的少年，來到離家不算太遠(yuǎn)的安化一中讀初中。也正是在這個(gè)時(shí)候，他漸漸體會(huì)到了生活的艱辛：他是家里的老大，下面還有三個(gè)弟弟一個(gè)妹妹，奶奶的身體也不太好，家里這么多口人全指望著他父母養(yǎng)活，日子過得不容易。李作成很懂事，放學(xué)一回家就幫著干家務(wù)。盡管他初中時(shí)成績(jī)還是很好，但看到父母的辛苦，他就沒再接著讀書了。 告別學(xué)校，李作成回到啟安村務(wù)農(nóng)，早早地扛起生活的重?fù)?dān)?；卮逡院?，他在生產(chǎn)隊(duì)干活，喂過豬，扛過磚，和大家一起卷起褲腿在稻田里插秧、收割。有時(shí)候，晚上就睡在生產(chǎn)隊(duì)的倉(cāng)庫(kù)里，夜里看倉(cāng)庫(kù)能計(jì)工分。李作成腦子好使，卻從來沒在干活時(shí)耍過小聰明?！吧a(chǎn)隊(duì)的年輕人里有愛鉆空子偷懶的，李作成從來不搞這些，生產(chǎn)隊(duì)讓干什么，他就賣力干好。他本來就聰明，還很誠(chéng)實(shí)，村里人人都喜歡他。” 1970年，部隊(duì)到村里征兵。那個(gè)年代能參軍是很光榮的事，而且他入伍也能減輕些家里的負(fù)擔(dān)。另外，他雖然放棄了讀高中的機(jī)會(huì)，但非常想出去看看外面的世界，覺得一直待在村子里會(huì)有些遺憾。就這樣，17歲的鄉(xiāng)村少年李作成離開了家鄉(xiāng)，走入軍營(yíng)。 入伍之初，李作成被分配到廣西軍區(qū)獨(dú)立2師2營(yíng)營(yíng)部通訊班當(dāng)戰(zhàn)士。(A)由于學(xué)習(xí)認(rèn)真，訓(xùn)練刻苦，李作成很快成為一名優(yōu)秀的士兵，當(dāng)上班長(zhǎng)，還入了黨。隨后，他又被提拔為排長(zhǎng)、連長(zhǎng)。 1979年，李作成奉命帶領(lǐng)連隊(duì)參加了邊境自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)。(B)他在戰(zhàn)場(chǎng)上打仗不要命，“有湖南人的霸蠻，有湘軍的血性”：用左手抓住敵人發(fā)燙的槍管，右手提著沖鋒槍射擊，擊斃敵人后才發(fā)現(xiàn)自己抓槍管的手燙得滿是血泡；右臂被子彈打穿，鮮血直流卻顧不上包扎傷口，繼續(xù)戰(zhàn)斗…… 由于作戰(zhàn)勇猛，戰(zhàn)績(jī)突出，李作成所在的連隊(duì)榮立集體一等功，被中央軍委命名為“尖刀英雄連”，他本人也被授予“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)。之后，李作成作為作戰(zhàn)英模報(bào)告團(tuán)成員在全國(guó)巡回演講，他的名字也家喻戶曉。他還被安排回到老家啟安村做了一場(chǎng)演講。演講結(jié)束后，他和親戚朋友匆匆忙忙見了面，又隨著部隊(duì)走了。 在1982年9月的中共十二大上，29歲的李作成入選為主席團(tuán)成員，一年之后，他被任命為廣西某邊防團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，團(tuán)里的管理松散，訓(xùn)練成績(jī)不理想。他上任之后，就到基層連隊(duì)抓訓(xùn)練，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)逐漸甩掉了落后帽子，進(jìn)入了先進(jìn)行列。1991年，李作成升任廣州軍區(qū)守備第三師師長(zhǎng)。 人們常說，對(duì)于解放軍而言，抗災(zāi)前線就是他們?cè)诤推侥甏膽?zhàn)場(chǎng)。(C)1994年，廣西發(fā)生嚴(yán)重洪災(zāi)，李作成率部前往抗洪第一線，作出了重大貢獻(xiàn)。當(dāng)年，中央軍委為他所在部隊(duì)集體記二等功。1997年，李作成被授予少將軍銜，成為一名44歲的將軍。 1998年，長(zhǎng)江流域發(fā)生百年不遇的洪災(zāi)。奉上級(jí)命令，李作成又帶領(lǐng)部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南、湖北的11個(gè)縣、市，救出被洪水圍困的群眾1.7萬(wàn)余人，守衛(wèi)了荊江、洞庭湖等大小堤垸280多公里。 同年，李作成被任命為第41集團(tuán)軍軍長(zhǎng)。后來解放軍在我國(guó)東南沿海舉行陸?？杖娐?lián)合演習(xí)，李作成參與其中。(D)在兩個(gè)多月的演習(xí)時(shí)間里，他近百次組織修改方案，多次進(jìn)行沙盤推演。時(shí)任中央軍委副主席的張萬(wàn)年觀看演習(xí)時(shí)，曾對(duì)李作成說：“不簡(jiǎn)單?。￠L(zhǎng)江后浪推前浪。看了你們這次演習(xí)，我對(duì)人民解放軍的未來更加充滿信心?！? 2008年，經(jīng)歷了10年“正軍”歲月的歷練后，李作成升任成都軍區(qū)副司令員，跨入副大軍區(qū)職行列。一年后，他被授予中將軍銜。2013年，李作成升任成都軍區(qū)司令員，2015年被授予上將軍銜。 這些年，李作成沖在第一線的作風(fēng)沒有變。就在他升任成都軍區(qū)副司令員的當(dāng)年，汶川大地震發(fā)生，他又一次出現(xiàn)在救災(zāi)隊(duì)伍中。此后相繼發(fā)生的蘆山地震和魯?shù)榈卣鹬?，李作成也都參與了指揮救災(zāi)工作。 這些年間，李作成還保留了勤于學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣。在中國(guó)知網(wǎng)上，可以查詢到他近幾年在《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》和《國(guó)防》雜志上發(fā)表過的許多文章。文章主題涉及推動(dòng)部隊(duì)裝備建設(shè)科學(xué)發(fā)展、人民防空建設(shè)、裝備和保障機(jī)關(guān)能力素質(zhì)建設(shè)、推進(jìn)戰(zhàn)區(qū)軍事斗爭(zhēng)國(guó)防動(dòng)員等。 對(duì)于啟安村的村民們而言，感受更為真切的是，不論職位、軍銜怎么變，李作成還是他們熟悉的那個(gè)同鄉(xiāng)。多位村民提到，李作成是個(gè)孝子，曾把父母接到身邊，但老人家歲數(shù)大了，還是習(xí)慣老家的生活，就回到村子里住了。 (節(jié)選自2016年1月《環(huán)球人物》) [相關(guān)鏈接] ①習(xí)近平曾引用《韓非子》中“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”這句話，希望干部們能有豐富的基層工作經(jīng)歷。 ②中國(guó)人民解放軍陸軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、中國(guó)人民解放軍火箭軍、中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)略支援部隊(duì)于2015年12月31日正式成立。李作成任陸軍司令員。 李作成從一名戰(zhàn)士發(fā)展成為將軍的主觀原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 快速審題： 1．題干中“主觀原因有哪些”，考查的是分析傳主事跡的原因。 2．“從一名戰(zhàn)士發(fā)展成為將軍”界定了篩選整合信息的范圍。要有整體意識(shí)，要注意對(duì)非正面信息和散亂信息的處理。 3．“相關(guān)鏈接”是傳記閱讀的重要組成部分，不能忽視。 確定要點(diǎn)： 分析傳主事跡的原因，要注意瀏覽全文，搜索相關(guān)信息并進(jìn)行整合。從文中(A)處看，他學(xué)習(xí)刻苦，不斷探索；從(B)(C)兩處看，他勇敢無畏；從(D)處可以看出，他做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。綜合這些要點(diǎn)，然后進(jìn)行整合即可。 組織答案： 　 現(xiàn)場(chǎng)糾偏： 答案采樣 這篇傳記中的李作成在時(shí)代大潮中，善于抓住機(jī)遇，通過自己的不斷努力，終于從一名戰(zhàn)士成長(zhǎng)為將軍，在他的身上，我們可以看出諸多可供我們借鑒的好品質(zhì)、好精神?！?2分) 評(píng)分細(xì)則 答出“勤于思考，不斷探索”并分析給2分；答出“勇敢無畏”并分析給2分；答出“嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真”并分析給2分。遺漏要點(diǎn)，每點(diǎn)扣2分。 滿分策略： 1．有關(guān)原因信息較為隱蔽，更多地集中在幾個(gè)關(guān)鍵句及其他關(guān)鍵之處，要特別善于從這些關(guān)鍵句、關(guān)鍵之處提取原因信息。如上述試題，原文中的(B)(C)兩處都是些具體事跡，但如不仔細(xì)分析，很難找出原因。 2．原因信息有兩類。一類原因是由具體事情構(gòu)成，即“事因”，如傳主的人生抉擇、具體行為選擇的原因等；一類原因是由主要包含著事理的構(gòu)成，即“理因”，如傳主做出巨大貢獻(xiàn)、取得巨大成功的原因。對(duì)于“理因”題，答題要見“事”見“理”、先“理”后“事”：先說成功的事理，再說能證明“事理”的具體事情。 3．原因信息往往不只是一種，是多原因、多因素的。既有內(nèi)因又有外因；既有主觀因素(多指?jìng)€(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境、天賦、努力程度)，又有客觀因素(多指社會(huì)、時(shí)代特點(diǎn)、別人的幫助)。要會(huì)“多因”提取、分析。 答案模板： 主觀原因(事件有一處即可)：①勤于思考，不斷探索 ——事件：學(xué)習(xí)；訓(xùn)練，軍事理論研究。②勇敢無畏—— 概括＋分析(2分) 事件：自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，救災(zāi)活動(dòng)。③嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真——事件：三軍 概括＋分析(2分) 聯(lián)合演習(xí)中，近百次組織修改方案，多次進(jìn)行沙盤推演。 概括＋分析(2分) 閱讀下面的材料，完成后面題目。 程千帆先生家相當(dāng)清貧，但卻是一個(gè)富有文學(xué)傳統(tǒng)的詩(shī)書之家。因一家數(shù)代皆有詩(shī)人，生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。程先生十多歲時(shí)曾在伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過數(shù)年古書。君碩先生的教育方法與一般的私塾完全不同，他講授古文時(shí)文辭義理并重，而且要求學(xué)生用文言文寫文章、日記與學(xué)習(xí)心得，并練習(xí)書法。正是這種嚴(yán)格的訓(xùn)練使程先生具備了閱讀古書和寫作文言文及詩(shī)詞的能力，并使他熟精古典典籍，從而對(duì)古代文化具有感性而深刻的體會(huì)，這是他在文史研究尤其是古代詩(shī)學(xué)的研究中如魚得水的重要原因。 如果說程先生在“有恒齋”中的學(xué)習(xí)僅僅是打好基礎(chǔ)的話，那么他進(jìn)入金陵大學(xué)后就真正躍入學(xué)術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)問大進(jìn)。他在晚年還深情回憶說：“在大學(xué)四年中，諸位老師各有專長(zhǎng)，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項(xiàng)課程的先生們請(qǐng)教?！背滔壬嬲龅搅宿D(zhuǎn)益多師、博采眾長(zhǎng)，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)批評(píng)史諸方面積累了深厚的學(xué)養(yǎng)，而且學(xué)到了大師們的許多治學(xué)方法。 程先生不是只知埋首于故紙堆中的舊式學(xué)究，他是緊跟時(shí)代腳步的新型學(xué)者。他的氣質(zhì)中兼有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、深刻和詩(shī)人的靈性、敏感。雖然他從小就學(xué)會(huì)了寫作古體詩(shī)詞，但在金大求學(xué)時(shí)卻更醉心于新詩(shī)創(chuàng)作。他與同學(xué)孫望、友人常任俠等人組織了一個(gè)詩(shī)社——土星筆會(huì)，還辦了一個(gè)新詩(shī)半月刊《詩(shī)帆》?！对?shī)帆》雖然只辦了十七期就因故?？耍滔壬言谏厦姘l(fā)表了四十五首新詩(shī)，顯示出他對(duì)新詩(shī)的熱情。 解放后，程先生在學(xué)術(shù)上已經(jīng)成熟，而且形成了獨(dú)特的治學(xué)方法。一九五四年，他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩(shī)歌論叢》。這是程先生詩(shī)學(xué)研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學(xué)方法的最早范例。沈祖棻在此書后記中指出：“在過去的古代文學(xué)史研究工作當(dāng)中，我們感到，有一個(gè)比較普遍的和比較重要的缺點(diǎn)，那就是，沒有將考證和批評(píng)密切地結(jié)合起來……基于這樣的理解，我們就嘗試著一種將批評(píng)建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法?！睉?yīng)該說，這種方法后來在程先生的著作和言論中曾得到過許多不同的表述，但其基本精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髓，是他對(duì)古代文學(xué)研究在方法論上做出的最重要的貢獻(xiàn)。 一九五七年，程先生被打成“右派”，受到了殘酷迫害。但他對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有刻骨銘心的熱愛，他堅(jiān)信自己的學(xué)識(shí)和能力都是祖國(guó)所需要的，總有一天他還可以為祖國(guó)服務(wù)。 程先生當(dāng)時(shí)雖然不能操筆作文，但他常常在心里進(jìn)行思考，這實(shí)際上就是“打腹稿”式的“發(fā)憤著書”。于是，一旦陰霾散去，大地春回，程先生的思考結(jié)果就源源不斷地噴涌而出了。他后來陸續(xù)推出的十多部著作，正是他“發(fā)憤著書”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個(gè)生命鑄成的，這樣的著作所蘊(yùn)含的生命激情是常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達(dá)到的思想深度也是常態(tài)下的論著難以企及的。 一九七八年八月，程先生就任南京大學(xué)中文系教授。一般來說，一個(gè)學(xué)者在被耽誤二十年后，最著急的事當(dāng)然是整理自己的學(xué)術(shù)成果。然而程先生卻把培養(yǎng)學(xué)生放在第一位，他常常引《莊子》的話說：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！痹谒磥?，彌補(bǔ)“文革”造成的損失，讓光輝燦爛的中華文化后繼有人，這是重中之重。于是，程先生懷著虔誠(chéng)的心愿重新走上了母校的講壇。他不顧年老體弱，親自為本科生上大課。他的課講得生動(dòng)活潑，明白曉暢，又邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍。他傳授給學(xué)生的不僅有淵博的知識(shí)，更有切實(shí)的方法和睿智的思考。幾個(gè)學(xué)期之后，程先生的健康情況不允許他再上大課了，他依依不舍地離開了大教室，轉(zhuǎn)而以培養(yǎng)研究生為主要的教學(xué)任務(wù)。 程先生是一位十分謙虛謹(jǐn)慎的人，他對(duì)于自己的成果總是感到不滿意，而對(duì)別人的長(zhǎng)處則充分地尊重，這種作風(fēng)也鮮明地體現(xiàn)在他的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之中。程先生是名滿天下的學(xué)者，他的著述是以踏實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。但是當(dāng)他偶然出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，卻決不護(hù)短，反而聞過則喜。正因?yàn)榇?，?dāng)程先生對(duì)學(xué)生提出要謙虛謹(jǐn)慎的時(shí)候，就特別具有說服力。 程先生曾說，別人都愛花，他卻特別喜歡樹。他本人就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的土壤中，所以它雖然經(jīng)受過無數(shù)次的風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ瑓s依然以“柯如青銅根如石”的夭矯身姿屹然挺立。 [相關(guān)鏈接] ①程千帆，1913年生，九三學(xué)社成員，南京大學(xué)教授，中國(guó)著名教育家，在校讎學(xué)、歷史學(xué)、古代文學(xué)、古代文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域均有杰出成就。 ②先生的認(rèn)真和嚴(yán)格是出了名的，比如，要求學(xué)生作業(yè)不寫錯(cuò)別字，是一點(diǎn)也不含糊的。按先生的明確要求，“南京大學(xué)的研究生，從碩士階段起，就不允許寫任何錯(cuò)別字。你們以后寫一個(gè)條子向我請(qǐng)假，也要寫正楷字，不許寫文字改革委員會(huì)沒有公布的簡(jiǎn)化字(但可以寫繁體字)，一定要注意語(yǔ)法是否正確，意思是否清楚”。(《程千帆沈祖棻學(xué)記》) 　程千帆的學(xué)術(shù)研究取得了哪些成就？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 答： 　 解析：本題考查對(duì)傳主成就的歸納概括能力。作答時(shí)，要先在文中圈畫出重要語(yǔ)句，再結(jié)合題干要求進(jìn)行整合。 答案：①在文史研究尤其在古代詩(shī)學(xué)的研究方面成績(jī)卓著，與沈祖棻合作出版《古典詩(shī)歌論叢》；②對(duì)古代文學(xué)研究在方法論上做出重要貢獻(xiàn)，嘗試將批評(píng)與考據(jù)有機(jī)結(jié)合起來，形成了一種研究古代文學(xué)的新方法；③“發(fā)憤著書”，在“文革”結(jié)束后陸續(xù)推出了十多部蘊(yùn)含飽滿的生命激情和達(dá)到不凡的思想深度的著作。 一、閱讀下面的文字，完成1～4題。 建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋 張國(guó)寧 “在西部的漫長(zhǎng)歲月中，我像一名埋頭耕耘的農(nóng)夫，一名專注登攀的行者，從來也沒有想到在這垂老之年會(huì)獲得如此殊榮。” 2010年10月20日，何梁何利基金2010年度頒獎(jiǎng)大會(huì)在北京釣魚臺(tái)國(guó)賓館隆重舉行，中國(guó)工程院院士、國(guó)家設(shè)計(jì)大師、中國(guó)中建設(shè)計(jì)集團(tuán)總建筑師、中國(guó)建筑西北設(shè)計(jì)研究院有限公司總建筑師張錦秋作為本年度“科學(xué)與技術(shù)成就獎(jiǎng)”的唯一獲得者，何梁何利基金歷史上第一位獲得“科學(xué)與技術(shù)成就獎(jiǎng)”的女性，發(fā)表獲獎(jiǎng)感言。 中學(xué)時(shí)期的張錦秋，受文學(xué)書籍的熏陶，夢(mèng)想成為一名作家。填報(bào)大學(xué)志愿時(shí)，父親分析張錦秋適合當(dāng)建筑師。張錦秋的兄長(zhǎng)當(dāng)時(shí)在學(xué)習(xí)造船技術(shù)，父親希望兩個(gè)孩子一個(gè)造海上的房子，一個(gè)造陸地上的房子。“父親說得很浪漫，讓我覺得當(dāng)建筑師和當(dāng)作家一樣浪漫，我就應(yīng)下了?！彼母赣H學(xué)土木工程出身；母親曾就讀于當(dāng)時(shí)南京中央大學(xué)建筑系；大舅父留德學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)；而姑媽張玉泉更讓她直觀地感受到學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的美妙：張錦秋至今記得，她姑媽家里放著大幅的圖紙板，高高的繪圖桌，櫥柜中擺放著許多建筑雜志……在張錦秋幼年的印象里，建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)崇高而美好的職業(yè)。 1954年，張錦秋進(jìn)入清華大學(xué)建筑系。1961年，她留校攻讀建筑歷史與理論專業(yè)研究生，導(dǎo)師是中國(guó)建筑學(xué)泰斗梁思成先生。當(dāng)時(shí)他準(zhǔn)備全力研究宋代《營(yíng)造法式》這本我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書籍，打算讓張錦秋參與。她卻選擇研究中國(guó)古典園林，梁先生當(dāng)即指派他的得力助手莫宗江擔(dān)任張錦秋的論文導(dǎo)師。莫宗江對(duì)古典園林研究很深，領(lǐng)著張錦秋一干學(xué)生，對(duì)中國(guó)園林進(jìn)行考察活動(dòng)。張錦秋回憶說：“每到一處，他邊走、邊看、邊講，揭示了許多我們看不出或不懂的美景和典故，特別是點(diǎn)評(píng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的成敗，言簡(jiǎn)意賅、切中要害，入情入理。從他那里得來的關(guān)于古建筑的系統(tǒng)知識(shí)，讓我受用終生。” 1966年春，張錦秋告別清華園，來到西安西北建筑設(shè)計(jì)院，開始了她的建筑設(shè)計(jì)生涯。 華清池大門是張錦秋設(shè)計(jì)的第一個(gè)作品。古色唐韻的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓陜西建筑界人士眼前一亮，也使張錦秋深深地體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力。 大雁塔附近建設(shè)的“三唐”工程是張錦秋另一得意之作。通過查閱資料與反復(fù)比對(duì)，她的設(shè)計(jì)思路漸漸清晰：大雁塔是唐代建筑，新建工程的風(fēng)格要與古塔相協(xié)調(diào)，在高度和色彩上只能起陪襯作用，要具備傳統(tǒng)的形式，更要符合現(xiàn)代功能的要求。工程完成后，雁塔剛健、唐華幽深，剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相生，成為西安一景。 上世紀(jì)80年代，博物館建設(shè)工程被列為國(guó)家“七五”計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目開始啟動(dòng)，設(shè)計(jì)任務(wù)交給了西北設(shè)計(jì)研究院，張錦秋被委任為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。到底要把新的陜西歷史博物館建成什么樣子？ 任務(wù)書上只有一句話：博物館建筑本身，應(yīng)該成為陜西悠久歷史和燦爛文化的象征。最終，張錦秋設(shè)計(jì)的是一組唐代風(fēng)格的宮殿，這個(gè)方案獲得了認(rèn)可。 張錦秋說：“唐代最具代表的應(yīng)該是宮殿。傳統(tǒng)宮殿的要素和基本特征概括為：中軸對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓。這是中國(guó)古代宮殿的基本格局，因?yàn)樗w現(xiàn)了古代人民的宇宙觀，天子就代表宇宙最高，所以它是一個(gè)宇宙模型的體現(xiàn)?！毙碌年兾鳉v史博物館建成后成為了西安和陜西的標(biāo)志性建筑，獲中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為世界一流博物館。 張錦秋說：“我的建筑創(chuàng)作可以說是在追求一種‘和諧建筑’。在國(guó)際化的浪潮中，一方面勇于吸取來自國(guó)際的先進(jìn)科技手段、現(xiàn)代化的功能需求、全新的審美意識(shí)，一方面善于繼承發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的建筑傳統(tǒng)，突顯本土文化特色，努力通過現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合、外來文化與地域文化相結(jié)合的途徑，創(chuàng)造出具有中國(guó)文化、地域特色和時(shí)代風(fēng)貌的和諧建筑?！? 中國(guó)建筑界泰斗、兩院院士吳良鏞評(píng)價(jià)張錦秋的建筑成就說：“她的文化根基來自傳統(tǒng)，但用于實(shí)踐不拘泥于傳統(tǒng)，繼續(xù)創(chuàng)新，走向未來。重要之點(diǎn)在于走向未來。” 張錦秋說，一個(gè)城市的建筑師要對(duì)歷史承擔(dān)責(zé)任。 1991年，張錦秋接受了改造鐘鼓樓廣場(chǎng)的任務(wù)。建成后的鐘鼓樓廣場(chǎng)，被西安人親切地稱為“城市客廳”。在這里，不僅保留了晨鐘暮鼓的風(fēng)格，廣場(chǎng)下面還形成了一個(gè)新的高檔商業(yè)區(qū)。同時(shí)，由于地下空間的經(jīng)營(yíng)，又使得原來?yè)頂D在破舊平房中的西安老字號(hào)煥然一新。對(duì)于張錦秋的設(shè)計(jì)，有人認(rèn)為太平凡不夠震撼，而張錦秋恰恰是把自己的建筑作為古建筑的背景。她說：“凡是破壞西安風(fēng)貌的建筑張錦秋一律不做?！? 她設(shè)計(jì)的大唐芙蓉園是一座大型文化主題公園，因其整體規(guī)劃嚴(yán)整、傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁而成為西安新地標(biāo)之一。有其他城市的領(lǐng)導(dǎo)帶著誠(chéng)意找到張錦秋，希望她在自己的城市也設(shè)計(jì)一座這樣的公園。張錦秋毫不猶豫地加以拒絕：“你們的城市跟唐朝有什么關(guān)系？風(fēng)馬牛不相及！” 張錦秋的創(chuàng)作成果得到了國(guó)際建筑界的普遍認(rèn)可。張錦秋的多部作品被世界權(quán)威的建筑史專著《弗萊丘世界建筑史》收錄；日本、韓國(guó)建筑雜志為張錦秋專門出版?zhèn)€人專輯。她多次出國(guó)講學(xué)并參加國(guó)際建筑展覽。 哈佛大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)、著名建筑歷史教授彼得羅在其《“體用”中國(guó)傳統(tǒng)的承續(xù)與發(fā)展》一書中指出：“中國(guó)建筑師開始探討中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言在當(dāng)代表達(dá)的可能性，他們中的代表人物是張錦秋，她是中國(guó)第三代建筑師的領(lǐng)頭人?！? 面對(duì)紛至沓來的榮譽(yù)，在何梁何利基金2010年頒獎(jiǎng)大會(huì)上，張錦秋真誠(chéng)地說：“獲獎(jiǎng)以后，我將更加努力和年青人在一起，在祖國(guó)的沃土上為創(chuàng)造具有中國(guó)特色的和諧建筑開拓、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)?！? [相關(guān)鏈接] 張錦秋代表作：西安大雁塔景區(qū)三唐工程、陜西歷史博物館、西安群賢莊小區(qū)、西安鐘鼓樓廣場(chǎng)、陜西省圖書館、美術(shù)館群體建筑、黃帝陵祭祀大殿、大唐芙蓉園、曲江遺址公園等。陜西歷史博物館與新落成的延安革命紀(jì)念館被選入新中國(guó)成立六十周年百項(xiàng)經(jīng)典工程。 何梁何利基金：何梁何利基金是由何善衡慈善基金會(huì)有限公司、梁鯨琚博士、何添博士、利國(guó)偉先生之偉倫基金有限公司出于崇尚科學(xué)、振興中華的熱忱，各捐資1億港元于1994年3月30日在香港注冊(cè)成立的社會(huì)公益性慈善基金，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的民間科技獎(jiǎng)勵(lì)基金。其宗旨是通過對(duì)取得杰出成就的我國(guó)科技工作者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)一步在全社會(huì)倡導(dǎo)尊重知識(shí)、重視人才、崇尚科學(xué)的良好風(fēng)尚，激勵(lì)一代代科技工作者不斷攀登科學(xué)技術(shù)高峰，加速國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。 1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．中學(xué)時(shí)代的張錦秋受到文學(xué)書籍的影響和熏陶，立志做一名作家，但是由于父親的阻撓，不得不放棄文學(xué)夢(mèng)想，選擇當(dāng)了建筑師。 B．家人和親人的影響讓張錦秋逐漸喜歡上了建筑設(shè)計(jì)，其中她的姑媽張玉泉更是教導(dǎo)她說“建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)崇高而美好的職業(yè)”。 C．在選擇研究方向的時(shí)候，張錦秋舍《營(yíng)造法式》而選擇了研究中國(guó)古典園林，是她遵從內(nèi)心、遵從自己興趣的選擇。 D．她設(shè)計(jì)的華清池大門是她的第一個(gè)作品，古色唐韻的設(shè)計(jì)風(fēng)格讓人眼前一亮，也讓她意識(shí)到建筑作品應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐臍v史文化。 E．她的設(shè)計(jì)既具有全新的審美意識(shí)，又突顯本土文化特色，是一種“和諧建筑”，所以她的建筑設(shè)計(jì)作品不能給人震撼的感覺。 解析：選C、D。A項(xiàng)“但是由于父親的阻撓”不正確，父親只是提出了一個(gè)建議；B項(xiàng)張冠李戴，“建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)崇高而美好的職業(yè)”不是她姑媽的教導(dǎo)，是張錦秋自己的認(rèn)識(shí)；E項(xiàng)“她的建筑設(shè)計(jì)作品不能給人震撼的感覺”不準(zhǔn)確，原文是她的建筑以“創(chuàng)造出具有中國(guó)文化、地域特色和時(shí)代風(fēng)貌的和諧建筑”為最高準(zhǔn)則。 ★2.請(qǐng)結(jié)合材料，試從客觀和主觀兩個(gè)方面分析張錦秋能成為一代杰出建筑大師的原因。 答： 　 解析：答題時(shí)要從原文進(jìn)行提煉概括，一定要從客觀和主觀兩個(gè)方面進(jìn)行提煉，提取概括時(shí)，要全面地綜合提煉，不能遺漏要點(diǎn)。 答案：客觀原因：家庭氛圍的影響，名師的指導(dǎo)，當(dāng)今城市建筑規(guī)劃的發(fā)展提供了機(jī)遇。主觀原因：遵從內(nèi)心和興趣；善于思考鉆研；尊重傳統(tǒng)文化，恪守歷史責(zé)任。 3．張錦秋設(shè)計(jì)的眾多建筑作品有哪些共同的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。 答： 　 解析：本題考查分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。題干要求簡(jiǎn)要說明張錦秋設(shè)計(jì)的眾多建筑作品有哪些共同的特點(diǎn)，問題有較強(qiáng)的概括性，需要將語(yǔ)言組織的很準(zhǔn)確。 答案：①建筑作品與歷史文化、地域特色、周圍環(huán)境的搭配、協(xié)調(diào)和融合，凸顯本土文化特色；②善于將現(xiàn)代化功能和審美意識(shí)與本民族優(yōu)秀的建筑傳統(tǒng)結(jié)合。 4．吳良鏞評(píng)價(jià)張錦秋的建筑成就說：“她的文化根基來自傳統(tǒng)，但用于實(shí)踐不拘泥于傳統(tǒng)，繼續(xù)創(chuàng)新，走向未來。重要之點(diǎn)在于走向未來?！闭?qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。 答： 　 解析：對(duì)吳良鏞評(píng)價(jià)張錦秋的建筑成就的這句話的理解要從文本主旨的角度去挖掘。不僅需要提煉概括，還要能言之成理。 答案：①她的建筑設(shè)計(jì)立足文化傳統(tǒng)，能夠深刻領(lǐng)會(huì)和挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；②她在建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐中又能夠做到不拘泥于傳統(tǒng)；③她的建筑設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)不忘創(chuàng)新，不忘融合現(xiàn)代元素，放眼未來；④她的建筑設(shè)計(jì)最重要的是在于面向未來，創(chuàng)造面向未來的嶄新建筑文化。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 較真的呂叔湘 葉兆言 呂叔湘先生是丹陽(yáng)人，不知道他在公眾場(chǎng)合說不說普通話，幾次見他和祖父聊天，腔調(diào)都接近蘇州話?；蛟S因?yàn)樗谔K州生活過，或許因?yàn)樗握Z(yǔ)言學(xué)，有很強(qiáng)的語(yǔ)言能力，我一直以為他是蘇州人。 呂叔湘和俞平伯都比祖父小又為祖父所敬重和欽佩。俞平伯是名士，兩耳不聞窗外事，晚年喜讀林譯小說，突然有了興趣，就找出來讀，純粹為解悶。俞平伯才華橫溢，童心未泯，不算十分認(rèn)真。呂叔湘正好相反，在做學(xué)問的路子上，俞是出世的，呂是入世的。俞活得像個(gè)藝術(shù)家，呂更像個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人文學(xué)者。俞平伯身上多少有些遺老遺少的脾氣，呂叔湘絕對(duì)沒有。以俗名論，他沒有俞平伯家喻戶曉的影響，但在漢語(yǔ)言學(xué)這個(gè)范圍內(nèi)，尤其是在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究方面，尊他為一代宗師絕不過分。我想說的是，呂叔湘具有人文關(guān)懷色彩，祖父就經(jīng)常教導(dǎo)我向他學(xué)習(xí)。他是我見到的人中間，最講究認(rèn)真做人的。 我們家無論是誰(shuí)，看到文章里的錯(cuò)字病句，就會(huì)說：“要是呂先生看到了，肯定氣得夠嗆！”呂叔湘一生都在維護(hù)漢語(yǔ)的純潔。80年代中期，呂叔湘發(fā)現(xiàn)《人民文學(xué)》上錯(cuò)誤實(shí)在太多，忿忿不平地寫信一一訂正，雜志于是發(fā)表了一封短信，一本正經(jīng)地向呂叔湘表示謝意?？墒沁@封短短的感謝信，竟也是錯(cuò)誤不斷，甚至把呂叔湘寫成了“呂淑相”。我們?nèi)遗踔瞧凇度嗣裎膶W(xué)》哈哈大笑，因?yàn)橄胂蟛怀鰠问逑鏁?huì)氣成什么模樣。文章里有些錯(cuò)誤是免不了的，可是這次錯(cuò)得太離譜了。記得當(dāng)時(shí)《人民文學(xué)》正因?yàn)槟称恼碌摹八枷雴栴}”吃批評(píng)，我父親想寫信勸呂叔湘在這種特定時(shí)刻放人一馬，最終沒敢寫，因?yàn)橐詤问逑娴恼J(rèn)真態(tài)度，打招呼只會(huì)讓他更生氣。 成天和語(yǔ)法打交道的人，難免給人一種語(yǔ)言無味面目可憎的錯(cuò)覺。我覺得，語(yǔ)法有時(shí)候像一副錚錚發(fā)亮的手銬，鎖住了寫作者的手腳，而語(yǔ)言學(xué)家常常扮演惡婆婆的角色，動(dòng)不動(dòng)挑小媳婦的刺兒。呂叔湘的過人之處，在于他竟然把一門最枯燥的學(xué)問，做得繪聲繪色津津有味，從不讓讀者感覺到無味和可憎。呂叔湘的文字功力是第一流的，他翻譯的民俗學(xué)著作，譯文本身就是很好的漢語(yǔ)教材。我父親總說，自己最初的文筆是受了呂叔湘譯文的影響——在父親的文學(xué)少年時(shí)代，呂叔湘翻譯的薩洛揚(yáng)的《我叫阿拉木》風(fēng)行一時(shí)。70年代后期，呂叔湘的《文言虛字》再版，第一版就印了17萬(wàn)冊(cè)，可見他著作的受歡迎程度。他的強(qiáng)項(xiàng)是深入淺出。深，指達(dá)到了許多前人未有的高度；淺，指把自己的研究成果用最平白的方式教給別人。 呂叔湘在語(yǔ)文教學(xué)的圈子里，是振聾發(fā)聵的人物。對(duì)于學(xué)術(shù)界來說，呂叔湘最重要的兩部書是《漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集》和《近代漢語(yǔ)指代詞》；對(duì)于學(xué)術(shù)之外的人來說，他的民俗學(xué)翻譯著作和《文言虛字》的影響更大。呂叔湘還把許多精力放在中學(xué)教育上，把學(xué)術(shù)的象牙之塔與文化普及聯(lián)系起來。我不知道有哪位中學(xué)語(yǔ)文教師，竟未讀過他的《開明文言讀本導(dǎo)言》。 90年代初期，我的朋友朱偉在《讀書》上吹捧《夜泊秦淮》，呂叔湘看到文章，寫信給父親，讓我寄一本小說給他。父親受寵若驚，沒想到他會(huì)關(guān)心自己兒子的習(xí)作。父親與伯父一樣，一生中寫了文章，常寄呂叔湘指正。寫信就稱“先生”，因?yàn)橹坏土艘惠?，用不著太客氣，畢竟他比祖父?0歲。輪到我，稱呼就有些麻煩。父親先還覺得怎樣都行，可是很快發(fā)現(xiàn)怎樣都不太合適：稱“先生”太不恭敬，畢竟隔了兩代；稱“丈人”或者“大人”又過于老派，一股酸腐氣，這是現(xiàn)代漢語(yǔ)必須反對(duì)的。討論半天，父親說，刪繁就簡(jiǎn)，寫“呂公公教正”吧，因?yàn)槠綍r(shí)就這么叫的。于是這么寫了。不過仍然覺得不是很好，因?yàn)樽焐虾昂蛯懗鰜?，感覺不一樣。而且，當(dāng)時(shí)電視上熱播武俠連續(xù)劇，“呂公公”聽上去，仿佛反面人物一樣。 當(dāng)時(shí)寄贈(zèng)的是臺(tái)灣版本，裝幀比大陸的好得多，用紙也講究。書是夠漂亮，只怕內(nèi)容和扉頁(yè)上的題款，不入他老人家的法眼。既希望能提些意見，又害怕挑出一大堆毛病。結(jié)果是沒有反應(yīng)。呂叔湘當(dāng)時(shí)近90歲，能承他惦記，已非常感激。 (有刪節(jié)) [相關(guān)鏈接] ①呂叔湘(1904～1998)，中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員、語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)、名譽(yù)校長(zhǎng)。他是我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的一代宗師。(摘編自“百度百科”) ②呂先生講到語(yǔ)文文字的運(yùn)用是一種技能，不但知其然，而且知其所以然，才會(huì)得到鞏固和提高。他主張“把語(yǔ)法教活”。教師教語(yǔ)法要有很好的設(shè)計(jì)，先整理問題，然后決定講哪些內(nèi)容，再設(shè)計(jì)教學(xué)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生自己觀察和分析語(yǔ)言現(xiàn)象的習(xí)慣。(摘自田小琳《呂叔湘先生和教學(xué)語(yǔ)法》) 5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．呂叔湘影響不大，而在漢語(yǔ)言學(xué)范圍內(nèi)，尤其在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究方面，承擔(dān)著重要責(zé)任，研究及文字功力一流，可謂一代宗師。 B．《人民文學(xué)》發(fā)表信件向呂叔湘表達(dá)謝意，信很短，錯(cuò)誤卻很多，甚至把呂叔湘寫成“呂淑相”，可見對(duì)呂叔湘意見的輕視。 C．作者父親最終沒敢寫信勸呂叔湘在《人民文學(xué)》正吃批評(píng)的情況下放人一馬，側(cè)面反映了呂叔湘在治學(xué)方面的認(rèn)真程度。 D．呂叔湘翻譯的民俗學(xué)作品和編寫的語(yǔ)言學(xué)著作，都體現(xiàn)了較高的學(xué)術(shù)水平，在國(guó)內(nèi)也都產(chǎn)生了很大影響。 E．作者把自己寫的《夜泊秦淮》寄贈(zèng)呂叔湘，希望能提些意見，但又怕他挑一大堆毛病，對(duì)方?jīng)]做出反應(yīng)，讓作者非常感激。 解析：選C、D。A項(xiàng)“呂