《中國(guó)旅游文化》高職教學(xué)資料
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從文化構(gòu)成的分層看，“文化”包含三個(gè)層次：最表層的物質(zhì)文化、中層的制度文化和行為文化、深層的精神文化。
按照文化的結(jié)構(gòu)劃分的研究?jī)?nèi)容，將旅游文化劃分為三部分：旅游物質(zhì)文化，旅游制度、行為文化，旅游精神文化。
旅游文化的特征：綜合性、地域性、傳承性、民族性、異質(zhì)性。
五岳：東岳泰山（山東）、西岳華山（陜西）、南岳衡山（湖南）、北岳恒山（山西）、中岳嵩山（河南）。
四瀆：長(zhǎng)江（南瀆）、黃河（西瀆）、淮河（東瀆）、濟(jì)水（北瀆）。
五鎮(zhèn)：東鎮(zhèn)沂山、南鎮(zhèn)會(huì)稽山、西鎮(zhèn)吳山、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山、中鎮(zhèn)霍山。
中國(guó)古代建筑的結(jié)構(gòu)體系：中國(guó)古代木構(gòu)架有抬梁式、穿斗式、井干式三種結(jié)構(gòu)形式。
中國(guó)古代建筑的基本特征：（一）、“三段式”的外觀特征 中國(guó)古典建筑由屋頂、屋身、臺(tái)基三部分組成，稱為“三段式”。（二）、庭院式的布局特點(diǎn) 中國(guó)古代建筑以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。建筑群體一般都有顯著的中軸線，在中軸線上布置主要建筑物，兩側(cè)的次要建筑多對(duì)稱分布。體現(xiàn)了整齊而又靈活的布局方式。（三）、豐富的裝飾 斗拱，體現(xiàn)出力學(xué)美和層次結(jié)構(gòu)美。 雕塑裝飾，有磚雕、石雕、金銀銅鐵等飾物。（四）、絢麗的色彩 和璽彩畫（龍或鳳組成，補(bǔ)以花卉，畫面瀝粉貼金，金碧輝煌）、旋子彩畫（簡(jiǎn)化形式的渦卷瓣旋花，有的也畫龍鳳，有的還貼金粉）、蘇式彩畫（山水，人物故事，花鳥蟲魚）。（五）、注重建筑跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)
中國(guó)古代建筑的群體布局特征：“四合院”式、“廊院”式。
中國(guó)宮殿建筑的布局特點(diǎn)：中軸對(duì)稱、左祖右社、前朝后寢、三朝五門。
陵墓的形制：方上，以山為陵，寶城寶頂。
陵園建筑大致分為三部分：祭祀建筑區(qū)，神道，護(hù)陵監(jiān)。
墓室結(jié)構(gòu)：木槨墓室，磚筑墓室，石筑墓室。
壇：壇是皇帝的專利，根據(jù)祭祀的對(duì)象分為：天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、先農(nóng)壇等。 皇帝親自去天壇祭天，祭天在南郊，時(shí)間是冬至日；土地是國(guó)家的根本，皇帝必須親自或派人前往地壇祭地，祭地在北郊，時(shí)間是夏至日；萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，還須到日壇祭日，在東郊；月亮是夜明之神，祭月在西郊。
廟：由于使用者和崇拜對(duì)象的不同，主要分為一下三類：第一類是祭祀祖宗的廟，第二類是祭奉圣賢的廟，第三類是祭祀山川、神靈的廟。
佛教四諦說(shuō)：苦諦，集諦，滅諦，道諦。
佛教的八正道：正見(jiàn)，正思維，正語(yǔ)，正業(yè)，正命，正精進(jìn)，正念，正定。
三身佛：中尊為法身佛毗盧遮那，左尊為報(bào)身佛盧舍那，右尊為應(yīng)身佛釋迦牟尼。
三世佛：橫三世佛：娑婆世界的教主釋迦牟尼佛、東方凈琉璃世界的教主藥師佛、西方極樂(lè)世界的教主阿彌陀佛。 豎三世佛：正中為現(xiàn)在世佛釋迦牟尼佛，左側(cè)為過(guò)去世佛燃燈佛，右側(cè)為未來(lái)世佛彌勒佛。
佛教寺院縱軸上的主體建筑依次是山門殿（外有兩個(gè)大金剛力士像，即哼哈二將）、天王殿（供奉大肚彌勒佛）、大雄寶殿（供奉佛祖釋迦牟尼）、藏經(jīng)樓（珍藏佛經(jīng)典籍的場(chǎng)所）。
道教的節(jié)日：三清節(jié)，三元節(jié)，玉皇大帝圣誕和王母娘娘圣誕。
佛教的節(jié)日：浴佛節(jié)，盂蘭盆節(jié)，成道節(jié)，涅槃節(jié)。
伊斯蘭教的節(jié)日：開齋節(jié)，宰牲節(jié)，圣紀(jì)節(jié)。
道教宮觀多為土木結(jié)構(gòu)，沿著南北中軸線坐落的主要建筑有：山門（供奉青龍神和白虎神）、靈官殿（供奉的是王靈官）、三清殿（供奉的是道教至高無(wú)上的三位尊神，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）、玉皇殿（供奉的是玉皇大帝）、三官殿（供奉的是天官、地官、水官）。
酒令：雅令，通令（猜拳、擊鼓傳花），籌令。
酒俗：端午節(jié)飲菖蒲酒、雄黃酒；中秋節(jié)飲桂花酒；重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒、茱萸酒、黃花酒、薏苡酒、桑落酒、桂花酒等；除夕夜飲屠蘇酒、椒柏酒 “年酒”。
軒轅黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，它的著成標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段。 扁鵲：總結(jié)出望聞問(wèn)切的診斷疾病的方法。后人整理他的理論成書《難經(jīng)》。 華佗：最早使用麻沸散，被后世尊為“外科鼻祖”，創(chuàng)立了五禽戲。 張仲景，醫(yī)圣，《傷寒雜病論》 皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》，被人稱為“中醫(yī)針灸學(xué)之祖” 孫思邈，藥王，《千金要方》《千金翼方》。 李時(shí)珍《本草綱目》，是我國(guó)明朝以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。
京劇的主要角色：生（男性）、旦（女性）、凈（男性）、丑（男性、女性皆有）四大行當(dāng)，此外還有一些配角行當(dāng)。
京劇臉譜中：紅色描繪人物的赤膽忠心；紫色象征智勇剛義；黑色體現(xiàn)忠耿正直；白色暗喻生性奸詐、手段狠毒；藍(lán)色喻義剛強(qiáng)勇猛；黃色表示人物殘暴；金色和銀色多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虛幻之感。
昆曲《十五貫》 《紅霞》 ；越劇《紅樓夢(mèng)》 《梁山伯與祝英臺(tái)》 《祥林嫂》 ；豫劇《花木蘭》 《穆桂英掛帥》 ；粵劇《寶蓮燈》 《關(guān)漢卿》 ；秦腔《蝴蝶杯》 《游龜山》 《三滴血》 ；評(píng)劇《劉巧兒》 《花為媒》 《楊三姐告狀》 ；黃梅戲《天仙配》 《牛郎織女》 《女駙馬》 。
文房四寶：筆墨紙硯（硯被譽(yù)為文房四寶之首）。
文房四士：筆，中山人毛穎；墨，絳人陳玄；紙，會(huì)稽褚知白；硯，弘家陶泓。
避諱的種類：避君諱（避國(guó)諱）、避家諱、避圣諱、避憲諱。
避諱方法：改字法、空子法、缺筆法。
中國(guó)古典園林獨(dú)特的造園藝術(shù)手段是:筑山，理水，建筑，花木。
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