重點(diǎn)文言文解析

1、第2篇陋室銘(青海近7年未考)劉禹錫原文呈現(xiàn)段層精解山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。/苔痕上階綠，草色入簾青。(寫室中景之清幽寧靜)談笑有鴻儒，往來無白丁。(寫室內(nèi)生活情趣之高雅)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。/南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？(運(yùn)用類比，引古賢名言以證“陋室不陋”。)第一層：開頭運(yùn)用類比立論。

2、第4篇三峽(青海近7年未考)酈道元原文呈現(xiàn)段層精解自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。第一部分(第一段)：寫出山連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn)。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣。

3、第二節(jié)重點(diǎn)文言文解析第1篇論語十二章(青海近7年未考)原文呈現(xiàn)段層精解子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yu)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(學(xué)而)第一句講學(xué)習(xí)的方法。第二句講學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講為人態(tài)度。曾子曰：“吾日三省(xn)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(學(xué)而)講古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。

4、第二節(jié)重點(diǎn)文言文解析第1篇桃花源記(青海2016年已考)陶淵明原文呈現(xiàn)段層精解晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。第一部分(第1段)：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

5、第二節(jié)重點(diǎn)文言文解析第1篇生于憂患，死于安樂(青海近7年未考)孟子原文呈現(xiàn)段層精解舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。第一段：連用六個排比的手法，闡明人只有經(jīng)受磨練，才能有所作為，成就大業(yè)。

6、第3篇曹劌論戰(zhàn)(青海2016年已考)左傳原文呈現(xiàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊?。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸弧?/p>

7、第2篇雖有嘉肴(青海近7年未考)原文呈現(xiàn)段層精解雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。/是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。/故曰：教學(xué)相長也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？第1層：用類比手法說明學(xué)習(xí)的重要性。第2層：從教和學(xué)兩個方面說明它們的相互作用。第3層：總結(jié)結(jié)論：教學(xué)相長?！救闹行摹勘疚摹?/p>

8、第3篇河中石獸(青海近7年未考)原文呈現(xiàn)滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于。

9、第2篇魚我所欲也(青海近7年未考)孟子原文呈現(xiàn)段層精解魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生。

10、第3篇愛蓮說(青海2015年已考)周敦頤 原文呈現(xiàn)段層精解水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。第一段：以“水陸草木之花，可愛者甚蕃”為入題做準(zhǔn)備，再以陶淵明愛菊和世人愛牡丹做烘托，最后用“予獨(dú)愛蓮”一語道出作者心意，由此入題。予謂菊。

11、第5篇記承天寺夜游(青海近7年未考)蘇軾原文呈現(xiàn)段層精解元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。第1層：點(diǎn)明時間、地點(diǎn)、人物和“夜游”的起因。第2層：寫景以抒情，點(diǎn)染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境。

12、第6篇醉翁亭記(青海2016年已考)文言詞匯分類積累特殊用法詞語例句意思一詞多義臨有亭翼然臨于泉上者靠近臨溪而漁到樂山水之樂樂趣人知從太守游而樂快樂而不知太守之樂其樂也樂：名詞意動用法，以為樂。樂：所樂的事情秀。

13、第4篇小石潭記(青海近7年未考)柳宗元原文呈現(xiàn)段層精解從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮(佩)環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽(洌)。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。第一段：采用“移步換景”的手法，先后寫了看見竹林，聽到水聲，看見水清澈，大石形狀各異，樹木參差披拂的美妙景色。潭中魚可百許頭，皆。

14、第二節(jié)重點(diǎn)文言文解析第1篇與朱元思書(青海近7年未考)吳均文言詞匯分類積累特殊用法詞語例句意思通假字反窺谷忘反“反”通“返”，返回轉(zhuǎn)千轉(zhuǎn)不窮“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥叫聲古今異義許自富陽至桐廬一百許里古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)；今義：或許，應(yīng)允，贊許等經(jīng)綸經(jīng)綸世務(wù)者。

15、第3篇送東陽馬生序(節(jié)選)(青海2013年已考)宋濂原文呈現(xiàn)余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳。

16、第4篇鄒忌諷齊王納諫(西寧2015年 1119已考)戰(zhàn)國策原文呈現(xiàn)段層精解鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日。

17、第2篇馬說(青海近7年未考)韓愈原文呈現(xiàn)段層精解世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(第一段用“也”字收住，流露出作者無限痛惜的感情。)第一段：主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，顯示出作者的憤憤不平之意。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能。

18、2016年中考語文命題研究（懷化專版）,2016年中考語文命題研究（懷化專版）,2016年中考語文命題研究（懷化專版）,2016年中考語文命題研究（懷化專版）,2016年中考語文命題研究（懷化專版）,2016年中考語文命題研究（懷化專版）,2016年中考語文命題研究（懷化專版）,2016年中考語文命題研究（懷化專版）,2016年中考語文命題研究（懷化專版）,2016年中考語文命題。