《中國旅游文化》配套PPT課件

《中國旅游文化》配套PPT課件,中國旅游文化,中國旅游,文化,配套,PPT,課件 中國旅游文化中國旅游文化主目錄HOME DIRECTORY第一章第一章 中國旅游文化界中國旅游文化界說第二章第二章 中國山水文化中國山水文化第三章第三章 中國聚落文化中國聚落文化第四章第四章 中國中國傳統(tǒng)建筑文化建筑文化第五章第五章 中國古典園林文化中國古典園林文化第六章第六章 中國宗教文化中國宗教文化第七章第七章 中國民俗文化中國民俗文化第八章第八章 中國旅游中國旅游藝術文化文化第九章第九章 中國中國飲食文化食文化子目錄SUBDIRECTORIES第四章 中國傳統(tǒng)建筑文化第一節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑文化概述第二節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑的主要形式第三節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑文化比較第四章第四章 中國傳統(tǒng)建筑文化中國傳統(tǒng)建筑文化本章學習重點了解中國傳統(tǒng)建筑的演變、特點和類型掌握中國傳統(tǒng)建筑，如古城、宮殿、壇廟、陵寢、樓閣古橋等建筑形式所代表的建筑文化特色和旅游意義掌握中國傳統(tǒng)建筑的主要形式了解中西傳統(tǒng)建筑文化差異第一節(jié)第一節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑文化概述中國傳統(tǒng)建筑文化概述 一、中國建筑文化的發(fā)展演變（一）上古時期（一）上古時期（一）上古時期（一）上古時期 上古時期是中國建筑發(fā)展的雛形階段，在夯土技術、木構架、建筑的造型和平面布局、建筑材料的制作和使用以及宮室都城的建設等方面都是初創(chuàng)階段。（二）（二）（二）（二）秦漢秦漢秦漢秦漢時期時期時期時期 秦漢時期是中國建筑發(fā)展的第一個高潮期，“秦磚漢瓦”是對這一時期建筑發(fā)展的描述。房屋結構主體的木構架已趨于成熟，重要建筑物上普遍使用了斗拱。屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖等均已出現(xiàn)。制磚及磚石結構和拱券結構有了新的發(fā)展。（三）（三）（三）（三）魏晉南北朝時期魏晉南北朝時期魏晉南北朝時期魏晉南北朝時期 魏晉南北朝時期是中國歷史上一次民族大融合時期，中國傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，佛教建筑傳入。佛教自東漢傳入，自此佛教寺院和佛教石窟建筑大興。第一節(jié)第一節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑文化概述中國傳統(tǒng)建筑文化概述 一、中國建筑文化的發(fā)展演變（四）（四）（四）（四）隋唐時期隋唐時期隋唐時期隋唐時期 隋、唐時期的建筑，既繼承了前代的成就，又融合了外來的影響，將中國古代建筑推到了成熟階段。五代、宋、遼、金時期的建筑。（五）（五）（五）（五）五代、宋、遼、金時期的建筑五代、宋、遼、金時期的建筑五代、宋、遼、金時期的建筑五代、宋、遼、金時期的建筑 五代、宋、遼、金時期是中國政局紛爭不斷的時期，建筑也從唐代的高峰跌落，再沒有出現(xiàn)類似長安的都城和宮殿。由于商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，城市布局、建筑技術和藝術有了提高與發(fā)展。城市建筑突破了封閉性，城市漸由前代的里坊制演變?yōu)榕R街設店、按行成街的布局。建筑藝術上向細膩、纖巧方面發(fā)展。（六）（六）（六）（六）元、明、清時期元、明、清時期元、明、清時期元、明、清時期 元、明、清時期是中國古代建筑的集大成和總結階段。元代建造了大都城、明清兩代經營了北京城。在城市布局方面更為成熟、合理。庭院式的組群庭院式的組群庭院式的組群庭院式的組群布局布局布局布局 中國傳統(tǒng)建筑，無論是宮殿、官衙、寺廟還是民居都是由若干單座建筑和圍廊、圍墻環(huán)繞成一個個庭院而組成的。整個建筑群采用中軸對稱的方式，重要的建筑沿縱軸線排列，次要的房屋安排在兩側。木構架的框架式木構架的框架式木構架的框架式木構架的框架式結構結構結構結構 中國傳統(tǒng)建筑主要是木構架結構，即采用木柱、木梁構成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結構部分。.科學性與藝術性的科學性與藝術性的科學性與藝術性的科學性與藝術性的統(tǒng)一統(tǒng)一統(tǒng)一統(tǒng)一 中國古代建筑木框架的特點，使其使用壽命無法與西方石制建筑相比，為延長建筑的使用壽命，古代的建筑工匠采用了許多特殊的建筑手法，如曲面的屋頂有利于雨天的排水、高臺基可以防潮、彩繪防潮防蛀等。.木材磚瓦為主要建筑材料木材磚瓦為主要建筑材料木材磚瓦為主要建筑材料木材磚瓦為主要建筑材料 這是由于中國古代森林資源豐富，木材質較輕，取材和運輸都很方便，且自夏代始中國古人已經掌握了成熟的夯土技術，燒制了磚瓦。秦漢以后，“秦磚漢瓦”成為中國建筑主要的建筑材料，應用于各種類型的建筑之中。第一節(jié)第一節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑文化概述中國傳統(tǒng)建筑文化概述二、中國傳統(tǒng)建筑的特點第一節(jié)第一節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑文化概述中國傳統(tǒng)建筑文化概述 三、中國傳統(tǒng)建筑的基本構件（一）屋頂（一）屋頂（一）屋頂（一）屋頂 中國古建筑的屋頂被稱為中國古建筑的冠冕，屋頂中直線和曲線巧妙組合，形成微翹的飛檐，這種由曲線和飛檐組成的繁復屋頂在世界建筑中獨樹一幟。同時，屋頂也是等級的象征，根據清代屋頂?shù)囊?guī)制，屋頂?shù)燃壱来问牵褐亻軓T殿、重檐歇山、廡殿、歇山、懸山、硬山，而攢尖和卷棚因未使用于重要建筑，不列入等級。廡殿廡殿廡殿廡殿頂頂頂頂：廡殿頂，又稱四阿頂，五脊四坡式，又叫五脊頂。前后兩坡相交處是正脊，左右兩坡有四條垂脊，分別交于正脊的一端。歇山歇山歇山歇山頂頂頂頂：歇山頂又稱九脊頂，除1條正脊4條垂脊外，還有4條戧脊，是硬山頂和廡殿頂?shù)慕Y合。屋頂?shù)纳喜渴怯采?，下半部是廡殿。第一節(jié)第一節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑文化概述中國傳統(tǒng)建筑文化概述 三、中國傳統(tǒng)建筑的基本構件（一）屋頂（一）屋頂（一）屋頂（一）屋頂懸山頂懸山頂懸山頂懸山頂：五脊兩坡，一般由一條正脊和4條垂脊組成，也有無正脊的卷棚式懸山。懸山頂建筑兩側的山墻凹進屋頂，使頂上的檁伸出墻外，又稱“挑山”。硬山硬山硬山硬山：硬山也是五脊兩坡，與懸山最大的不同之處在于兩側山墻將把檁頭全部封住，由于其屋檐不出山墻，故名硬山。卷棚頂卷棚頂卷棚頂卷棚頂：卷棚頂又稱元寶頂，兩坡出水，其最大特征是前后兩坡相接處沒有明顯的正脊，而是成弧線曲面。攢尖頂攢尖頂攢尖頂攢尖頂：屋頂為錐形，沒有正脊，頂部集中于一點，亭、閣、塔常用此屋頂。有方、圓、六角、八角等各種攢尖形式。第一節(jié)第一節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑文化概述中國傳統(tǒng)建筑文化概述 三、中國傳統(tǒng)建筑的基本構件（二）臺基（二）臺基（二）臺基（二）臺基 臺基是建筑物的底座，在中國有著悠久的歷史。臺基的出現(xiàn)是中國古代民居由原始穴居發(fā)展到地面建筑的一大進步，將房屋建在臺上面，不僅可以防潮、防澇，增加房屋的堅固性，也可以彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺，是建筑物形成穩(wěn)固視覺形象的重要因素。臺基也是中國建筑中彰顯等級觀念的建筑元素，清朝的制度規(guī)定：公侯以下，三品以上房屋臺基高二尺；四品以下至庶民房屋臺基高一尺。等級越高，臺基也越顯著、高大，重要的建筑還要裝飾精美的須彌座。第一節(jié)第一節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑文化概述中國傳統(tǒng)建筑文化概述臺基臺基臺基臺基的構成的構成的構成的構成 臺明臺明臺明臺明：臺基的主臺基的主體部分，體部分，分分為普通普通式和式和須彌彌座式。座式。臺臺階：是臺是臺基的踏步，基的踏步，是上下臺基是上下臺基的的階梯，分梯，分階梯形踏步梯形踏步和坡道兩種。和坡道兩種。月臺月臺：是是臺明的臺明的擴大大和延伸，有和延伸，有擴大建筑前大建筑前活活動空空間和和壯大建筑和壯大建筑和氣氣勢的作用。的作用。欄桿桿：起起防防護安全、安全、分隔空分隔空間、裝裝飾臺基臺基的作用。的作用。第一節(jié)第一節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑文化概述中國傳統(tǒng)建筑文化概述 三、中國傳統(tǒng)建筑的基本構件臺基的類型臺基的類型臺基的類型臺基的類型 臺基一般分為普通式臺階和須彌座式臺階。普通式臺階呈長方（正方）體，由素上或灰土或碎磚三合土夯筑而成，約高一尺，常用于小型建筑。須彌座式臺階：須彌座又稱金剛座，須彌是佛教中的山名，印度把須彌山作為佛像的基座，以示佛居于圣山，更顯示佛的崇高與神圣。第一節(jié)第一節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑文化概述中國傳統(tǒng)建筑文化概述 三、中國傳統(tǒng)建筑的基本構件（三）柱和開間（三）柱和開間（三）柱和開間（三）柱和開間 柱子柱子柱子柱子是用來支承上部構造并將荷載傳至底總基礎的豎向直桿，是中國古建筑中最重要的構件之一。柱子有圓柱、方柱、六角柱、八角柱之分，其中最常見的是圓形柱。木柱下墊的石墩叫“柱礎”，其作用是承載與傳遞上部的負荷，并防止地面濕氣對木柱的侵蝕。四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑物迎面的間數(shù)稱為“開間開間開間開間”，或稱“面闊間數(shù)”。建筑物的縱深間數(shù)稱“進深”。中國傳統(tǒng)建筑的開間大部分是單數(shù)，而且開間越多等級越高。第一節(jié)第一節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑文化概述傳統(tǒng)建筑文化概述 大梁又叫橫梁，是架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中國傳統(tǒng)木結構建筑中骨架的主件之一。斗拱是中國傳統(tǒng)建筑最為獨特的構件之一，它位于檐柱之間，既是傳力的關節(jié)，又是檐下柱頭的裝飾。斗拱的作用一者是傳力，即它位于柱與梁之間，屋頂?shù)闹亓恳ㄟ^斗拱傳給柱子，再由柱傳到臺基，起著承上啟下、傳遞重量的作用。二者，它向外出挑，可以把最外層的屋檐挑出一定距離，出檐更加深遠、壯觀，并使柱子、門窗防雨防潮。三者，它構造精巧，造型美觀，是裝飾性構件。（四）大梁（四）大梁（四）大梁（四）大梁（五）斗拱（五）斗拱（五）斗拱（五）斗拱第一節(jié)第一節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑文化概述傳統(tǒng)建筑文化概述 中國傳統(tǒng)建筑的梁架上多用油漆進行涂抹彩畫，原是為木結構防潮、防腐、防蛀，后來才突出其裝飾性，宋以后彩畫已成為宮殿建筑不可缺少的裝飾藝術。中國古建筑彩畫共分為和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫三個等級。藻井是中國傳統(tǒng)建筑天花板的一種裝飾，起源于古代穴居建筑的通風采光口。藻井只能用于最尊貴的建筑物，如神像或帝王寶座的頂上，有四方、八方、圓形等多種形式，構造復雜、雕刻精致華美，有很強的裝飾性。（六）彩畫（六）彩畫（六）彩畫（六）彩畫（七）藻井（七）藻井（七）藻井（七）藻井第一節(jié)第一節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑文化概述傳統(tǒng)建筑文化概述 我國傳統(tǒng)建筑多為木結構，在木構架的下部四周還有一層維護結構，就是墻體。墻體材料主要有土、石、磚，風火山墻、馬頭墻是常見的墻體。（八）墻（八）墻（八）墻（八）墻第一節(jié)第一節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑文化概述傳統(tǒng)建筑文化概述 1.宮廷府第建筑，如皇宮、衙署、殿堂、宅第等。2.防御守衛(wèi)建筑，如城墻、城樓、堞樓、村堡、關隘、長城、烽火臺等。3.紀念性和點綴性建筑，如市樓、鐘樓、鼓樓、過街樓、牌坊、影壁等。4.陵墓建筑，如石闕、石坊、崖墓、祭臺，以及帝王陵寢宮殿等。5.園囿建筑，如御園、宮囿、花園、別墅等。四、四、四、四、中國中國中國中國傳統(tǒng)建筑的類型傳統(tǒng)建筑的類型傳統(tǒng)建筑的類型傳統(tǒng)建筑的類型6.祭祀性建筑，如文廟（孔廟）、武廟（關帝廟）祠宇等。7.橋梁及水利建筑，如石橋、木橋、堤壩、港口、碼頭等。8.民居建筑，如窯洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等。9.宗教建筑，如佛教的寺，道教的祠，回教的清真寺，基督教的禮拜堂等。10.娛樂性建筑，如樂樓、舞樓、戲臺、露臺、看臺等。03 自古就確立了三種朝事活動的殿堂，名為“三朝制”。所謂“三朝”指大朝、內朝、外朝；五道門由內向外依次為朝門（奉天門或太和門）、宮門（午門）、宮城前導門（端門）、皇城門（天安門）、皇城前導門（大清門）。前朝，是皇帝上朝理政、舉行大典的地方，因位于整個建筑群的前部，稱“前朝”。寢是帝王、妃子及其子女生活起居的地方，因位于建筑群的后部，稱“后寢”。左祖，是在宮殿的左前方設祖廟，是帝王祭祀祖先的地方，因為是天子的祖廟，故稱太廟；右社，是在宮殿的右前方設社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。01中軸對稱第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式一、中國宮殿建筑文化（一）宮殿布局原則（一）宮殿布局原則 為了表現(xiàn)君權受命于天和以皇權為核心的等級觀念，中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側的建筑低小簡單，這種明顯的反差體現(xiàn)了皇權的至高無上和唯我獨尊。020304左祖右社三朝五門前朝后寢第二節(jié)第二節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑的主要形式中國傳統(tǒng)建筑的主要形式1.1.1.1.華表華表華表華表。代設在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標志和裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統(tǒng)的建筑形式。2.2.2.2.石獅石獅石獅石獅。宮殿大門前都有一對石獅（或銅獅），有辟邪的作用。又因為獅是獸中之王，所以又有顯示“尊貴”和“威嚴”的作用。3.3.3.3.日晷日晷日晷日晷。是中國古代利用日影測定時刻的一種計時儀器，由晷針和晷面組成，晷面兩面都有十二時辰刻度。4.4.4.4.嘉量嘉量嘉量嘉量。是我國古時的標準量器。全套量器從大到小依次為：斛、斗、升、合、龠（音yu）。象征著國家統(tǒng)一和強盛。5.5.5.5.吉祥缸吉祥缸吉祥缸吉祥缸。置于宮殿前盛滿清水以防火災的水缸，古代稱之為“門?！?，以比喻缸中水似海可以撲滅火災，故又被譽之為“吉祥缸”。6.6.6.6.鼎式香爐鼎式香爐鼎式香爐鼎式香爐。有蓋為鼎，無蓋為爐。是古代的一種禮器，舉行大典時用來燃檀香和松枝，既可辟邪，又可求吉祥。7.7.7.7.銅龜、銅鶴龜和鶴銅龜、銅鶴龜和鶴銅龜、銅鶴龜和鶴銅龜、銅鶴龜和鶴。是中國文化中的神靈動物，用來象征長壽，慶賀享受天年。8.8.8.8.太平有象太平有象太平有象太平有象。象體軀厚實、四肢粗壯、性情溫柔、穩(wěn)如泰山，所以皇帝御座旁陳設高大的象，用以象征國泰民安、社會穩(wěn)定。大象身上馱一寶瓶，上盛五谷和吉祥之物，又象征著五谷豐登、吉慶有余。一、中國宮殿建筑文化（二）宮殿外陳設（二）宮殿外陳設第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)建筑的主要形式建筑的主要形式 北京故宮：北京故宮：北京故宮：北京故宮：故宮位于北京市區(qū)中心，為明清兩朝的皇宮，舊稱紫禁城。始建于明永樂四年（1406年），于永樂十八年（1420年）完工，有24位皇帝相繼在此登基執(zhí)政，至今已近580余年的歷史。是我國現(xiàn)存最大、最完整的古代宮殿建筑群，是世界上最大的皇宮，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。（三）現(xiàn)存的宮殿建筑群（三）現(xiàn)存的宮殿建筑群第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)建筑的主要形式建筑的主要形式 沈陽故宮沈陽故宮沈陽故宮沈陽故宮：沈陽故宮位于沈陽沈河區(qū)明清舊城中心，是我國現(xiàn)存僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑。2004年聯(lián)合國教科文組織第28屆世界遺產委員會批準了沈陽故宮作為明清皇宮文化遺產擴展項目列入世界遺產名錄。始建于后金天命十年（1625年），歷時11年建成，是清朝的開創(chuàng)者努爾哈赤及皇太極創(chuàng)建并使用的宮殿。乾隆、嘉慶年間有所擴建，占地面積六萬多平方米，古建筑114座，500多間，是一座融滿漢民族建筑風格的宮殿建筑群。（三）現(xiàn)存的宮殿建筑群（三）現(xiàn)存的宮殿建筑群第二節(jié)第二節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑的主要形式中國傳統(tǒng)建筑的主要形式二、中國陵墓建筑文化 中國古代的帝王陵墓規(guī)模宏大，除了墳墓陵外，還依據生前皇帝的宮廷格局，建造了“寢”，所以皇帝死后就在前制“廟”以像“朝”，后部制“寢”以像“寢”，作為死者靈魂飲食起居的處所。中國歷代封建統(tǒng)治者之所以用大量的人力物力，修建規(guī)模巨大的陵墓和用來供奉、祭祀、朝拜的寢，是作為推崇皇權和加強封建統(tǒng)治的一種手段。第二節(jié)第二節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑的主要形式中國傳統(tǒng)建筑的主要形式二、中國陵墓建筑文化1.1.1.1.秦漢秦漢秦漢秦漢的的的的方上方上方上方上。早期陵墓的封土形式，是在地宮之上用黃土層層夯筑而成，呈覆斗形。因為陵墓的上部是方形平頂，猶如方形錐體被截去頂部，故名“方上”。這種封土形制沿用朝代最多，自周朝一直延續(xù)至隋。2.2.2.2.唐代的唐代的唐代的唐代的“山陵山陵山陵山陵”。唐代為節(jié)省人力，防止水土流失和盜墓，在山丘上造陵，如唐乾陵。3.3.3.3.明清寶城寶頂明清寶城寶頂明清寶城寶頂明清寶城寶頂。在地宮上砌筑高大的圓形磚墻，于磚城內填土，使之高出城墻成一圓頂，這一圓頂即為寶頂；城墻上設垛口和女兒墻，猶如一座小城，即為寶城。（一）陵墓封土的（一）陵墓封土的（一）陵墓封土的（一）陵墓封土的變化變化變化變化第二節(jié)第二節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑的主要形式中國傳統(tǒng)建筑的主要形式二、中國陵墓建筑文化1.1.1.1.祭祀建筑區(qū)祭祀建筑區(qū)祭祀建筑區(qū)祭祀建筑區(qū)。建在陵冢前方，供祭祀之用。主要建筑物是祭殿，明代稱棱恩殿，清代稱隆恩殿，兩旁是配殿、廊廡等。秦始皇率先在陵墓旁側設寢殿，開帝陵設寢之先例。2.2.2.2.神道神道神道神道。又稱“御路”“甬路”，是通向祭殿和寶城的導引大道。歷代帝王墓前神道兩旁都陳列著石刻群，是珍貴的古代雕刻品。3.3.3.3.護陵監(jiān)護陵監(jiān)護陵監(jiān)護陵監(jiān)。專門保護和管理陵園的機構，是為帝王守護陵墓的官吏值守居住的地方。（二二二二）陵園建筑陵園建筑陵園建筑陵園建筑第二節(jié)第二節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑的主要形式中國傳統(tǒng)建筑的主要形式二、中國陵墓建筑文化 中國古代墓室使用木、磚、石三種材料構造。大型木槨墓室從商代開始直到西漢達到高潮，出現(xiàn)了“黃腸題湊”的形式。西漢中晚期開始流行磚石墓，墓室中雕刻畫像，故稱“畫像石墓”。明朝開始地宮建筑發(fā)展到頂峰，用巨型條石建造大型拱券墓室，如明定陵地宮。殉葬品是墓穴里埋藏的物品，亦稱“陪葬品”。因為古人相信，人死之后靈魂是不死的，它亦有各方面的享用和需要。被稱為“世界第八奇跡”的秦始皇兵馬俑就是為秦始皇殉葬的陶俑。（三三三三）墓室結構墓室結構墓室結構墓室結構第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 黃帝陵黃帝陵黃帝陵黃帝陵：黃帝陵是華夏民族的始祖軒轅黃帝的陵墓，位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山，是中國保留至今最古老的帝陵，初建始于春秋。陵園總面積8500余畝，生長柏樹8600余株，多數(shù)樹齡在千年以上，是我國最大的柏樹群。秦始皇秦始皇秦始皇秦始皇陵陵陵陵：秦始皇陵是中國歷史上第一位皇帝秦始皇嬴政的陵墓，是中國古代最大的一座帝王陵墓，也是世界上最大的一座陵墓，被稱為“世界第八奇跡”。1974年在此發(fā)現(xiàn)秦始皇兵馬俑坑，迄今為止共發(fā)現(xiàn)4個俑坑，總面積2萬多平方米。1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。1977年在一號坑遺址上修建了秦始皇兵馬俑博物館，是我國目前最大的遺址博物館。（四）中國（四）中國（四）中國（四）中國現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 漢茂漢茂漢茂漢茂陵陵陵陵：漢茂陵是漢武帝劉徹的陵墓，位于陜西興平市東15千米，是西漢帝陵中規(guī)模最大的一座。漢茂陵周圍還有衛(wèi)青、霍去病等20余座陪葬墓，霍去病墓前石刻藝術是我國迄今發(fā)現(xiàn)時代最早、保存最完整、最具有藝術價值的大型石刻群。唐乾唐乾唐乾唐乾陵陵陵陵:唐乾陵是唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓，位于陜西乾縣城北6千米的梁山上，承唐陵“依山建陵”之制。陵高1047.9米，占地30余萬畝，是唐十八陵中保存最完整的一座，東側的“無字碑”很著名。（四）中國（四）中國（四）中國（四）中國現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 北宋北宋北宋北宋陵陵陵陵：北宋陵位于河南鞏義市。北宋九個皇帝除徽、欽二帝被金擄走，死于漠北外，均葬于此，共七帝八陵（包括趙匡胤父親趙宏殷墓），陪葬宗室及王公大臣如寇準、包拯等墓300多座。明孝陵、十三陵和顯明孝陵、十三陵和顯明孝陵、十三陵和顯明孝陵、十三陵和顯陵陵陵陵：明孝陵位于南京紫金山南麓，是明朝第一座皇帝陵墓，明太祖朱元璋及其皇后葬于此。明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術的最高成就，直接影響了明清兩代500多年的帝王陵寢的形制。（四）中國（四）中國（四）中國（四）中國現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 北宋北宋北宋北宋陵陵陵陵：北宋陵位于河南鞏義市。北宋九個皇帝除徽、欽二帝被金擄走，死于漠北外，均葬于此，共七帝八陵（包括趙匡胤父親趙宏殷墓），陪葬宗室及王公大臣如寇準、包拯等墓300多座。清清清清陵陵陵陵：清陵由盛京三陵、東陵、西陵三個陵墓區(qū)組成。盛京三陵指清朝早期的三個皇家陵寢，分別是永陵、福陵和昭陵。（四）中國（四）中國（四）中國（四）中國現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑現(xiàn)存著名陵墓建筑第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 （一）（一）（一）（一）祭祀祭祀祭祀祭祀天神體系的壇廟建筑天神體系的壇廟建筑天神體系的壇廟建筑天神體系的壇廟建筑三、中國壇廟建筑文化 壇廟建筑文化壇廟建筑是中國古代禮制建筑的一種，用以祭祀天、地、日、月及祖宗神靈。壇，是主要用于祭祀天地、社稷等活動的臺型建筑，是在平地上以土堆筑或磚石包砌的高臺。廟，是主要用于祭祀祖宗、圣賢、山川的屋宇建筑，其建制類似于宮殿，有嚴格的等級規(guī)定。天壇天壇天壇天壇：因為君權受命于天，皇帝是天子，因此，歷代皇帝都要到天壇祭天，祭天在南郊，時間在冬至日。由于祭天為“禮”之首，使北京天壇成為壇廟建筑中規(guī)模最大、藝術成就最高的精品。天壇位于北京市東城區(qū)永定門內大街路東。原是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的場所，始建于明永樂十八年（1420年），以后經過不斷地改擴建，至清乾隆年間最終建成。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 （一）（一）（一）（一）祭祀祭祀祭祀祭祀天神體系的壇廟建筑天神體系的壇廟建筑天神體系的壇廟建筑天神體系的壇廟建筑月壇月壇月壇月壇：月壇位于北京西城區(qū)南禮士路西側，又名夕月壇，祭月在西郊，時間為秋分日。它是明、清兩代皇帝祭祀夜明神（月亮）和天上諸星神的場所。日壇日壇日壇日壇：日壇又名朝日壇，位于北京市朝陽區(qū)朝陽門外東南，是明清兩代帝王祭祀大明之神（太陽）的地方。日壇現(xiàn)辟為日壇公園。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 （二）（二）（二）（二）地祗體系的壇廟地祗體系的壇廟地祗體系的壇廟地祗體系的壇廟社稷社稷社稷社稷壇壇壇壇：社稷壇是帝王祭祀土地神和糧食神的地方，位于天安門右側，主體建筑為坐落在中軸線上的社稷壇和拜殿。社稷壇為漢白玉砌成的三層方壇，上層臺面以五色土覆于壇面，中央為黃，東方為青，南方為紅，西方為白，北方為黑，象征“普天之下，莫非王土”和祈求全國風調雨順。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 （二）（二）（二）（二）地祗體系的壇廟地祗體系的壇廟地祗體系的壇廟地祗體系的壇廟祭祀山川的壇祭祀山川的壇祭祀山川的壇祭祀山川的壇廟廟廟廟：帝王除祭祀天、地、日、月、土地、糧食神等外，還祭祀山川，其中五岳上都建有壇廟作為帝王封禪之用。如泰山的岱廟，位于山東泰安泰山腳下，又稱東岳廟，它是古代帝王到泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。地壇地壇地壇地壇：地壇，又稱方澤壇，始建于明代嘉靖九年（1530年），明清兩朝祭祀“皇地祇神”之場所，也是中國最大的“祭地”之壇。方澤壇是地壇的主體建筑，是皇家盛大的祭祀禮儀之地，俗稱拜臺。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 （三）（三）（三）（三）天子宗廟天子宗廟天子宗廟天子宗廟先賢廟先賢廟先賢廟先賢廟祠祠祠祠：許多祠和廟是作為紀念歷代名人的場所。如山東曲阜的孔廟是祭祀我國古代著名思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人孔子的場所，孔廟和孔府、孔林合稱“三孔”，1994年列入世界文化遺產名錄。太廟太廟太廟太廟：是皇帝祭祀祖先的地方。現(xiàn)存北京太廟位于天安門左側，嚴格遵循“左祖右社”的布局要求，主體建筑為三進大殿及配殿?，F(xiàn)為北京市勞動人民文化宮。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 四、民居建筑四水當堂式民居四水當堂式民居四水當堂式民居四水當堂式民居：該類居民多流行于江南地區(qū)。該民居的平面布局與北方的四合院相當，但院子狹小，稱為“開井”，僅作排水和采光之用。這種住宅第一進院正房為大廳，院子略開闊。后面幾進院子的房子多為樓房，天井更深更小。木構架庭院式民居木構架庭院式民居木構架庭院式民居木構架庭院式民居：該類民居是中國傳統(tǒng)民間住宅的最主要形式，主要流行于北方漢族地區(qū)。這種民居以木構架房屋為主，在南北向的主軸線上建正房，正房前面左右對峙東西廂房。由一正兩廂組成的院子即所謂的“四合院”“三合院”。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 四、民居建筑客家土樓客家土樓客家土樓客家土樓：土樓，就是利用未經焙燒的、按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌和而成的泥土，以夾墻板夯筑而成墻體（少數(shù)以土坯磚砌墻）、柱梁等構架全部采用木料的樓屋。主要流行于福建西部和廣東嶺南地區(qū)客家人生活區(qū)域，是客家人出于抵御山林野獸、強盜的需要，聚族而居形成的?！耙活w印一顆印一顆印一顆印”式民居式民居式民居式民居：該類民居與四合院相似，不同之處在于房屋轉角處互相連接，組成一顆印章狀的“一顆印”式。云南的“一顆印”住宅是該類民居的代表。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 四、民居建筑干欄式民居干欄式民居干欄式民居干欄式民居：建筑在云南、貴州、廣西、湖南等少數(shù)民族地區(qū)，如傣族、苗族、壯族、土家族等村寨現(xiàn)代還普遍使用干欄式民居。干欄是用竹、木為建筑材料的栽樁式建筑，分為上下兩層。下層架空，用于放養(yǎng)動物和堆放雜物，上層住人。這種建筑適合雨水充沛的南方山區(qū)，既防潮，又能防蟲、獸的侵擾。窯洞式民居窯洞式民居窯洞式民居窯洞式民居：窯洞式民居分布在陜西、山西、甘肅等黃土層較厚的地區(qū)。它利用黃土壁立不倒的特性，水平挖掘成拱形窯洞。這種窯洞節(jié)省建筑材料，施工簡單，冬暖夏涼，經濟適用。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 五、中國城池建筑文化（一）古城的發(fā)展演變：（一）古城的發(fā)展演變：（一）古城的發(fā)展演變：（一）古城的發(fā)展演變：關于中國最早的城市，從現(xiàn)有史料看是鯀城，呂氏春秋有“夏鯀作城”。商周商周時期，因夯筑技術的進步，形成了以宮室為中心，規(guī)模較大，有防御設施的都城，如安陽殷墟、周的豐鎬等。春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期紛爭不斷，各諸侯競相筑城以自衛(wèi)。秦漢至南北朝秦漢至南北朝城市數(shù)目急劇增多，都城的規(guī)模也進一步擴大。隋唐隋唐城市布局更趨嚴謹，都城分內城和郭城，內城又分宮城和皇城，有嚴格的中軸對稱，街道呈“百家似棋局，十二街似種菜畦”的棋盤式，坊市的布置更加整齊規(guī)范。北宋北宋從東京城開始，城池打破了原來的坊市制度，大量的商店、酒樓出現(xiàn)在大街上，非常繁華，改變了城池封閉狀態(tài)。明清明清是我國城池建設的成熟期。城池興起于防御功能。從“城”字的組成來看，其從“土”從“戈”是由土夯筑而成，且有士兵拿著武器進行防御的軍事重地。歷代王朝都在都城、重要的軍事重地耗費大量的人力、物力和財力興筑堅固的城池，鞏固其政權。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 五、中國城池建筑文化（二）（二）（二）（二）城池的建筑城池的建筑城池的建筑城池的建筑：城墻城墻城墻城墻：城墻是用土、木、磚、石等材料在都邑四周建起的用于軍事防御的障礙性建筑。主要由墻體、女墻、垛口、城樓、角樓、城門和甕城等部分構成，絕大多數(shù)城墻外圍還有護城河。甕城甕城甕城甕城：甕城建在大城門外的小城，主要是增強城市的防御功能。當敵人攻入甕城時，如將主城門和甕城門關閉，守軍即可對敵形成“甕中捉鱉”之勢。城門及城門樓城門及城門樓城門及城門樓城門及城門樓：城門就是在城墻上開辟的門，是出入城池的口，是城池防御的薄弱環(huán)節(jié)。城門樓建在城門上方的樓閣，主要作用是防御，同時能增加城池的氣勢，并突出城門的地位。鐘、鼓樓鐘、鼓樓鐘、鼓樓鐘、鼓樓：鐘樓是我國古代為擊鐘報時而用，因樓內懸掛或擺放大鐘而得名。鼓樓因樓內放置大鼓而得名，與鐘樓相對而設。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 六、橋梁建筑 橋梁是指架在水上或空中以便通行的建筑物。我國古代的橋梁分為四類：拱橋、梁橋、浮橋和索橋。拱拱拱拱橋橋橋橋：拱橋是在豎直平面內以拱作為上部結構主要承重構件的橋梁。拱橋分為單拱和聯(lián)拱，拱肩上有敞開的（如大拱上加小拱，現(xiàn)稱空腹拱）和不敞開的（現(xiàn)稱實腹拱）。趙州橋又名安濟橋，是當今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。梁梁梁梁橋橋橋橋：梁橋是我國古代橋梁中最基本、最原始的一種類型，用木頭或石頭架設在溝谷的兩岸就成了梁橋。獨木橋、木梁橋是其最原始的形式。泉州洛陽橋，又稱萬安橋，舉世聞名的梁式海港巨型石橋。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 六、橋梁建筑索橋索橋索橋索橋：又稱吊橋、繩橋、懸索橋等，是一種以繩索為橋身主要承重構件的橋梁。瀘定橋位于中國四川省西部的大渡河上，是一座由清朝康熙帝御批建造的懸索橋。浮橋浮橋浮橋浮橋：浮橋古時稱舟梁，用船舟來代替橋墩，屬于臨時性橋梁，多用于軍事。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 七、樓閣建筑黃鶴樓黃鶴樓黃鶴樓黃鶴樓：巍峨聳立于武昌蛇山的黃鶴樓，享有“天下絕景”的盛譽，與湖南岳陽樓、江西滕王閣并稱為“江南三大名樓”。黃鶴樓始建于三國時期吳黃武二年（223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現(xiàn)“以武治國而昌”（“武昌”的名稱由來于此），筑城為守，建樓以瞭望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變?yōu)橹拿麆倬包c，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。樓閣建筑樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。后世樓閣互通，無嚴格區(qū)分，只在給建筑物命名時仍注重這種區(qū)別。樓閣高度遠高于其他建筑物，因此自古以來都是登高觀景的重要場所。在眾多的樓閣中，江南三大名樓黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓最為著名。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 七、樓閣建筑滕王閣滕王閣滕王閣滕王閣：始建于唐永徽四年（653年），為唐高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時所創(chuàng)建。因“初唐四杰”之首的王勃一篇雄文秋日登洪府滕王閣餞別序，簡稱滕王閣序而得以名貫古今，譽滿天下。岳陽樓岳陽樓岳陽樓岳陽樓：岳陽樓原為三國吳大將魯肅所建的閱軍樓，唐始稱岳陽樓。宋慶歷四年（1044年），滕子京被貶至岳州，于慶歷五年重建了岳陽樓。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 八、佛塔建筑密檐式密檐式密檐式密檐式佛塔佛塔佛塔佛塔：以外檐層數(shù)多且間隔小而得名。塔下部第一層塔身特別高，以上各層則塔檐層層重疊，距離很近。河南登封的嵩岳寺塔是密檐式佛塔中最古老、最別致的一座，其平面形式為正十二邊形，直徑約10.6米，很接近圓形。樓閣式樓閣式樓閣式樓閣式佛塔佛塔佛塔佛塔：是結合中國傳統(tǒng)樓閣建筑形式發(fā)展而成的佛塔，是我國佛塔建筑的主流。這種塔的每層間距相近，且比較大。塔身內部是空心，設有木制或石制的樓梯可攀登。現(xiàn)在最早的木架樓閣式塔是山西應縣的佛宮寺釋迦塔。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國傳統(tǒng)建筑的主要形式傳統(tǒng)建筑的主要形式 八、佛塔建筑金剛寶座金剛寶座金剛寶座金剛寶座塔塔塔塔：塔的形式源于印度，象征密宗金剛部的五方佛。金剛寶座塔并非指單體塔的造型，而是一種塔的組群形式，一般是中央一座主塔，其四角各設一座小塔，其中主塔和小塔的形制并不固定，有密檐式、覆缽式等。覆缽式佛塔（寶瓶塔覆缽式佛塔（寶瓶塔覆缽式佛塔（寶瓶塔覆缽式佛塔（寶瓶塔）：多分布在藏傳佛教地區(qū)，其外形保留了印度窣堵波的原始形制。塔的下部是一個高大的基座，上面是圓形或圓柱形的塔身，之上為須彌座承托的一圈圈向上收縮的細高的塔頸，即為相輪,相輪頂部有的還設有華蓋。第三節(jié)第三節(jié) 中國中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)建筑文化比較建筑文化比較 一、中西建筑材料的差異 中國的傳統(tǒng)建筑是以木材為主的土木結構，木構架建筑從來都是中國古代建筑的主體。中國人利用木構件和榫卯結構，構造出多種多樣的飛檐，形成中國古代建筑靈動、活潑的美學意境，而且木框架結構更易于創(chuàng)造靈活多變的空間。因此，中國的古代建筑被稱為“木頭的史書”。西方是石制的建筑，以石頭作為主要的建筑材料。埃及的金字塔、古希臘的神廟、古羅馬的斗獸場、中世紀的教堂，無一不是石筑的建筑。這與西方人追求靈魂不朽和超越的宗教信仰有關，石頭建筑的堅固、永恒與完美正好滿足了西方人的宗教情感。因此，西方的古代建筑被稱為“石頭的史書”。第三節(jié)第三節(jié) 中國中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)建筑文化比較建筑文化比較 二、中西方建筑空間布局的差異 中國建筑是封閉的群體式空間格局，在地面平面鋪開。中國無論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似于“四合院”模式。中國建筑的美是一種“集體”的美。從皇宮紫禁城到曲阜孔廟，都是以重重院落相套而構成規(guī)模巨大的建筑群，各種建筑前后左右有主有賓合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國古代社會結構形態(tài)的內向性特征、宗法思想和禮教制度。西方建筑是開放的單體式空間格局向高空發(fā)展。以巴黎盧浮宮為例，它采用“體量”的向上擴展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的景象（見圖473）。而且從古希臘、古羅馬的城邦開始，就廣泛地使用柱廊、門窗，增加信息交流和透明度，以外部空間來包圍建筑，以突出建筑的實體形象。第三節(jié)第三節(jié) 中國中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)建筑文化比較建筑文化比較 三、中西建筑色彩的差異 中國古建筑由于是木構件，需要油漆或涂料保護，所以，中國古代高等級建筑的大部分木構件都涂以彩畫，屋頂鋪上色彩鮮艷的琉璃瓦，顏色以紅、黃、綠、藍為主色調，臺基多為漢白玉，鮮艷奪目，具有強烈對比的性格特征。西方古建筑由于多使用石質材料，色彩以白、灰、米黃為主色調，樸素淡雅，具有調和性格特征，但內部裝飾鮮色彩麗，追求一種光怪陸離、迷亂、朦朧的宗教氣氛。第三節(jié)第三節(jié) 中國中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)建筑文化比較建筑文化比較 四、中西建筑發(fā)展形態(tài)的差異 從建筑發(fā)展過程來看，中國建筑是保守的。中國的建筑形式和所用建筑材料雖隨著時代的進步在發(fā)生變化，但變化程度很小。三段式建筑形式、屋頂?shù)娘L格幾千年來變化不大。西方建筑是開放的、求變的，其每一發(fā)展階段的特征十分明顯。如古希臘式、古羅馬式、哥特式、文藝復興式、巴洛克式等不同時期的建筑風格明顯。第三節(jié)第三節(jié) 中國中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)建筑文化比較建筑文化比較 五、中西建筑價值觀念的差異 中國古代的建筑是“人本主義”建筑，受儒家“中和”思想的影響，追求和諧與含蓄之美。封閉的內部空間組合，紆余委曲的建筑序列層次，婉轉、舒緩的建筑節(jié)奏韻律和凝重、自然的建筑裝飾設計，給人以親切、溫馨、安閑、舒適的審美心理感受。西方古代建筑是“神本主義”建筑，重在表現(xiàn)人與自然的對抗之美。石頭、混凝土等建筑材料的質感生硬、冷峻，理性色彩濃，缺乏人情味。在建筑的形體結構方面，西方古典建筑以夸張的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒與崇高。謝 謝！Thank you