《中國旅游文化》配套PPT課件

《中國旅游文化》配套PPT課件,中國旅游文化,中國旅游,文化,配套,PPT,課件 中國古代旅游及其特點(diǎn) 中國古代旅游指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的各時(shí)代的旅游活動。在長達(dá)四五千年的歷史中，由于各個(gè)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況的變化，旅游活動的內(nèi)容和形式也有很大的差別。依其特征，一般可分為四個(gè)階段： （一）先秦時(shí)期的旅行和旅游： 此階段從傳說的堯、舜、禹原始公社到封建社會秦朝的建立。其中包括了整個(gè)奴隸制社會——夏商、西周、東周、春秋戰(zhàn)國等。 1．旅游交通條件：開拓交通路線，是旅游發(fā)展的基本前提之一。 我國先秦時(shí)代首先面臨的問題是打開各疆域之間的閉塞性，研制各種交通工具，為天子巡行、商務(wù)旅行和外交游說準(zhǔn)備條件。據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)，我國在距今7000年前的母系氏族公社就已發(fā)明了船槳（浙江余姚河姆渡遺址出土的船槳就是證據(jù)）。公元前2033～1066年的夏商，已有了車，當(dāng)時(shí)車的種類很多，有搞運(yùn)貨的牛車、乘坐的馬車、作戰(zhàn)的戎車、狩獵的田車。孫子還喜歡“乘殷之輅”。道路的修建，在西周時(shí)，已有水路，分為溝、洫、澮、川。陸路有遂、徑、畛、涂。道路修的不僅平坦，而且植有行道樹，建立維修制度。郵遞主要靠驛站。西周和春秋戰(zhàn)國時(shí)，在大路上每隔一定距離置郵、傳舍與館舍，以供游客住宿之用。 2．旅游類型主要有巡狩、游畋、觀光、游娛、托志、瀉憂等。 ①天子和諸侯巡游、巡狩：君主到其統(tǒng)治的地區(qū)巡視和游玩，具有政治和享樂兩結(jié)合的性質(zhì)。西周的周穆王（公元前1001～952年）是我國最早有記載的帝王旅行家?！蹲髠鳌吩疲赫压辍澳峦跤疗湫模苄刑煜?，將皆必有車轍馬跡?！睍x代從戰(zhàn)國魏王墓中發(fā)現(xiàn)的先秦古書《汲冢書》之一的《穆天子傳》，前五卷以神話傳奇的色彩，描繪了他駕八駿出游西域的路線和故事。傳說他在天山的瑤池（今天池）和西王母見面宴樂。有人認(rèn)為他到過波斯（今伊朗）?？傊?，周穆王是個(gè)極愛旅游的人，他走遍了西北、華北等許多地區(qū)，甚至造成“西巡狩樂而忘歸，徐偃王作亂”（《史記·秦本紀(jì)》）。 除了周穆王游巡外，再早還有黃帝、顓頊、虞舜、夏禹的巡狩和傳說?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》曰：黃帝“按山通道，未嘗寧居”、“遷徙往來無常處”。顓頊所至，東達(dá)海島、西至隴西，南抵交州，北至幽州。虞舜側(cè)重于柴祭山川，故足跡遍及五岳名山。夏禹治水居外13載，“疏三江五湖，清之東?！保鄙剿乩?，走遍了大半個(gè)中國。 ②商務(wù)旅行：在先秦時(shí)期尤為活躍。他們以經(jīng)商為目的，負(fù)貨販運(yùn)，周游天下。 ③外交游說：春秋戰(zhàn)國，諸侯割據(jù)。各國之間出現(xiàn)頻繁的外交游說活動。當(dāng)時(shí)的“士”，朝秦暮楚，縱橫捭闔，到列國游說，宣揚(yáng)自己的政治見解，期望得以重用。例如周游列國的孫子，在外輾轉(zhuǎn)14年，率領(lǐng)弟子“后車數(shù)十乘、從者數(shù)百人”的孟子，“連橫”、“合縱”游說諸侯的蘇秦、張儀、公孫衍等。 ④平民百姓的觀光：我國保存最早的詩歌經(jīng)典《詩經(jīng)》，曾頌揚(yáng)了殷商西周時(shí)代的民間出游活動。其中說：“泛彼柏舟，亦泛其流，耿耿不寢，如有隱憂。唯我無涵，以教我游?！笨梢?，遠(yuǎn)在先秦時(shí)期，民間已出現(xiàn)觀光活動，其內(nèi)容包括：觀樂、現(xiàn)社、觀臘、觀祭祀等。 ⑤持獵活動：古稱“游畋”。“畋”亦可寫作“田”。意思是打獵、游獵。如《詩經(jīng)》中寫的畋獵篇“車攻”、“吉日”等就是畋獵的代表。 （二）秦漢時(shí)期的旅游： 秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建國家后，隨著政局的鞏固、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交通的開拓，旅游活動比先秦時(shí)代越來越頻繁。特別是秦始皇修“馳道”和“直道”，統(tǒng)一全國車軌等措施，給帝王、學(xué)者、商人出游提供了方便的條件。主要旅游類型有： 1．帝王外出巡游：據(jù)史書記載，秦始皇曾率文武百官五次出巡，周游全國，南至洞庭，北到碣石，東到芝罘、蓬萊，最后在第五次巡游中死去。漢武帝也曾游歷碣石、泰山等全國名山大川。 2．學(xué)者墨士外出考察：以西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷的游歷最著名。司馬遷（公元前145年～？年）從青年時(shí)期起就開始漫游大江南北。《史記·太史公自序》中談到，他“南游江淮、上會稽、探禹穴（禹葬會稽山），窺九嶷（舜南巡死處），浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)……”。司馬遷作郎中官后，又因公事，到西南、洛陽、遼西等地旅游，足跡遍于當(dāng)時(shí)西漢版圖疆域。他“縱觀山川形勢，考察風(fēng)光，訪問古跡，采集傳說”，撰成名垂后世的不朽巨著《史記》。其中《貨殖列傳篇》含有豐富的旅游地理內(nèi)容。 3．“絲綢之路”的開辟，為中外旅游開辟了有利條件。漢武帝為聯(lián)絡(luò)西域的大月氏共擊匈奴，派張騫出使西域。公元前139年，他率領(lǐng)100多人從隴西出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，歷十三年才返抵長安。這次出使西域，先后考察了大宛、康居、月氏、大夏、昆侖山、祁連山等地情況。公元前119年，張騫再次率眾300人，出使西域，最遠(yuǎn)到達(dá)安息（伊朗）、身毒（印度）等地。他的兩次西行，了解到許多西域的山川、地理和風(fēng)土民情，打開了長安通往西域（中亞、西亞）的道路，使中國的絲綢、陶瓷等手工產(chǎn)品運(yùn)往西方，西方的土特產(chǎn)運(yùn)往中國。這就是歷史上著名的“絲綢之路”。以后一直到十三四世紀(jì)，它一直是連接中國和印度、兩河流域、埃及、古希臘和古羅馬的橋梁，對東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流起了重要的作用。 4．海上旅行：秦漢時(shí)期，海上交通已相當(dāng)發(fā)達(dá)。我國沿海經(jīng)商貿(mào)易旅行已很頻繁，與日本，朝鮮、越南、印度的海上往來也越來越多。如東漢末期，東吳派康泰和朱應(yīng)從海路出使南洋諸國，并撰《扶南傳》，記載了南洋一帶風(fēng)物。當(dāng)時(shí)的樓船隊(duì)，英姿颯爽地航行于印度洋，南洋國家無不對它稱贊不絕。 （三）中世紀(jì)時(shí)代的旅游 魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元是我國歷史上大分裂、民族大融合的時(shí)期。一千多年中，既有封建社會鼎盛的階段（如隋唐），又有科學(xué)技術(shù)碩果輩出的時(shí)代（如宋代三大發(fā)明）。經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，推動了各種形式的旅游和旅游業(yè)。如旅館業(yè)，在唐宋時(shí)期就已相當(dāng)廣泛。唐代詩人杜牧在《旅宿》中寫的：“旅館無良伴，凝情悄自然”，王維著的《渭城曲》描寫的“渭城朝雨浥輕塵，客舍清清柳色新”等詩句，就是這種旅館業(yè)經(jīng)營的明證。 宋代不僅有私營旅館，而且出現(xiàn)了地方官吏興辦的旅游業(yè)。如宋仁宗皇佑二年（1051年），杭州太守范仲淹為賑濟(jì)災(zāi)民，利用那里湖山景色、古廟名寺之長，命各廟主事修茸廟宇，并在太湖舉辦劃船比賽，號召各方官民出游，收入一大筆錢，救濟(jì)災(zāi)民。這是地地道道的旅游業(yè)雛形，比19世紀(jì)40年代的英國庫克要早700多年。 我國中世紀(jì)旅游活動的類型主要有： 1．士人漫游興起：指文人墨士以消遣排憂為目的的旅游。魏、晉、南北朝時(shí)，由于社會政局動蕩不定，統(tǒng)治者荒淫糜爛，引起一些士大夫?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的不滿和失望。某些士大夫消極厭世，把注意力轉(zhuǎn)向自然，寄情于山水。如魏、晉間的稽康、阮籍等7人，悠游于竹林之中，寫出了大量山水詩；東晉、南朝間的陶淵明，南朝的謝靈運(yùn)等，都是寄情于山水的著名詩人。到了唐、宋時(shí)代，這種漫游旅行就更為興盛。如李白、杜甫、柳宗元、蘇東坡、歐陽修、陸游等，都是漫游類型的著名詩人。李白從20歲起，就“辭親遠(yuǎn)游”，行吟南北；各地的山水名勝無不親臨登眺，開拓了詩人的思想和創(chuàng)作源泉，許多千古絕唱都是在漫游中寫成的。又如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》等名篇游記，也都是在漫游中觸景生情寫成的。這些名作，或抒情、或狀景、或托物、或言志、或哀民、或氣憤，象萬里長河中絢麗多姿的浪花，氣象萬千的波濤，撼心動魄，沁人心脾，在反復(fù)詠哦之中如同神游中華山河。 2．宗教旅游盛行：它是以朝覲、求法為目的進(jìn)行的旅游活動。西漢末年，佛教初傳中國，至南北朝和隋唐，它已進(jìn)入鼎盛時(shí)期。如北魏時(shí)，洛陽已有大小寺廟1367所。還開辟了石窟寺多處。這一時(shí)期著名的僧人云游家有法顯、玄奘、義凈和鑒真等。 東晉法顯是我國順利達(dá)到目的地而回來的極少數(shù)人之一。公元399年，他從長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、新疆，渡流沙、越蔥嶺，經(jīng)過千辛萬苦，到達(dá)天竺（印度）。他在印度留學(xué)15年后，取海路返國，途徑獅子國（今斯里蘭卡）、爪哇等國。法顯把旅途見聞寫成《佛國記》。這部旅行記無疑是世界上最古老的一篇空前艱險(xiǎn)的萬里遠(yuǎn)游的游記。全書一萬言，內(nèi)容充實(shí)，生動親切。 玄奘（公元602～664年）是我國唐代最著名的僧人旅行家。他以堅(jiān)韌的毅力，穿越大沙漠，翻越高山，到達(dá)中亞南部和阿富汗北部地區(qū)，而后到達(dá)天竺。他在印度學(xué)習(xí)講經(jīng)17年，回國后譯出經(jīng)論600余部1335卷。唐太宗出于政治上的需要，熱烈迎歸，并在西安建大雁塔收藏其帶回的經(jīng)籍和佛像等。玄奘寫成了《大唐西域記》；襄助譯經(jīng)的慧立，除了譯記西游路程和見聞外，還追記玄奘西游前后身世，寫成《大慈恩寺三藏法師傳》。這一“記”一“傳”，詳細(xì)記述了他經(jīng)歷110國和傳聞的28國地理、交通、城邑、關(guān)防、氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗、文化等情況。 凈義也是唐代僧人，他是從海路去印度求法的。著有《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》。 鑒真是揚(yáng)州人。唐玄宗天寶元年（公元742年），應(yīng)日僧的邀請，五次東渡，均遭挫折，鑒真也雙目失明，第六次才成功。他把佛教的律宗帶到日本，后在奈良建筑了唐招提寺，現(xiàn)在成了中日兩國人民友好往來的象征。 3．國際旅游的發(fā)展：中世紀(jì)以政治和文化交流為目的出國考察團(tuán)和商業(yè)旅行也多了起來。例如唐代的杜環(huán)，元代航海家汪大淵等。另外盛唐時(shí)，外國來華的使者，商人、學(xué)者、僧侶也絡(luò)繹不絕。如唐代有19個(gè)日本使團(tuán)來華學(xué)習(xí)，阿拉伯商人來中國經(jīng)商的人更多。 （四）明清時(shí)期的旅游： 明清是我國封建社會發(fā)展的最后兩個(gè)朝代。全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，為國際、國內(nèi)旅游提供了全面的基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期，我國旅游活動的類型主要有： 1．航海旅行和旅游：以明朝鄭和“七下西洋”的海上旅行最著名。鄭和為云南人（回族），10歲當(dāng)了燕王朱棣的太監(jiān)，深受其賞識，賜名鄭和。小名三保，又稱“三寶太監(jiān)”。他于永樂 3年（ 1405—1433年），率領(lǐng)62艘大船（寶船最大44×18丈）， 27000多人，七次遠(yuǎn)洋出航。涉海十萬里，遍歷亞非30多個(gè)國家和地區(qū)，成為我國歷史上涉程最遠(yuǎn)，歷時(shí)最長的航海家，也是世界著名的航海大師。比歐洲三位航海家要早數(shù)百年。對中國和南洋、西亞、北非之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流作出了偉大貢獻(xiàn)。鄭和海上航行，留下的旅行記有隨從馬歡著的《瀛海勝覽》、費(fèi)信著的《星槎勝覽》、鞏珍的《西洋蕃國志》和鄭和航海圖等。 2．活躍的國內(nèi)旅游：最突出的科學(xué)考察有明代大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，他為編寫《本草綱目》，到各地采訪調(diào)查，搜集標(biāo)本，把握第一手材料。明代大旅行家徐霞客（徐宏祖）（1586～1641年），他從二十二歲起，先后在外考察30多年，遍游全國名山大川。北到天津薊縣盤山、山西五臺山、恒山，南到廣東羅浮山，東到海濱，西到云南大理雞足山、騰沖。所到之地，“不避風(fēng)雨，不憚虎狼，不計(jì)里程”，以難以想象的毅力，考察了16個(gè)省區(qū)的山水，幾次絕糧，險(xiǎn)遭喪生。晚上在燈下堅(jiān)持寫作旅游日記。他糾正了過去對長江源頭的錯誤說法，尤其是對巖溶地貌的考察研究，至今仍有很大的科學(xué)價(jià)值。他寫的《徐霞客游記》共20卷，被譽(yù)為古今游記第一杰作，后人稱其為“奇人、奇事、奇書”，“世間真文字、大文字、奇文字”。 此外，顧炎武的旅行考察也很著名。他是明清間的學(xué)者，在學(xué)術(shù)考察中遍游了華北，十謁明陵，又周游西北達(dá)20年，有勝地必訪，有名士必交。寫成了《天下君國利病書》和《肇域志》兩部地理著作。 縱觀我國古代旅行和旅游，可以看出以下五個(gè)特點(diǎn)： 1．古代旅游多屬少數(shù)人的個(gè)人活動。游者范圍主要有帝王、貴族、官僚、地主等人及其附庸士大夫階層。平民百姓僅在佳慶節(jié)日到近地出游，如踏青、趕廟會等。 2．國內(nèi)旅行家多以學(xué)術(shù)考察旅行為主，是在古代“讀萬卷書，行萬里路”的思想影響下進(jìn)行的。 3．古代旅游活動都和當(dāng)時(shí)的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展密切相關(guān)。當(dāng)社會處于安定、強(qiáng)盛的時(shí)候，旅游活動就特別活躍，反之，便一蹶不振。因此，不同的歷史時(shí)期，旅游具有不同的時(shí)代內(nèi)容和特點(diǎn)。 4．國際旅游以政治交往（如互派使者）、宗教求法和經(jīng)商貿(mào)易等形式為主。游程比較艱險(xiǎn)，歷時(shí)比較長。游歷的成果多以“游記”、“見聞”等題材出現(xiàn)。 5．旅游基本上停留在旅行的階段，與以獲得經(jīng)濟(jì)收入為目的的旅游業(yè)有本質(zhì)的不同。但是某些私立旅館業(yè)和觀光業(yè)，已具有初級旅游業(yè)的雛形性質(zhì)。